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書海擷英

2011.05.13

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《陋室筆記》—— 陳染

四十歲，你剛剛從沸騰喧嘩、粗聲歷氣的青春大道拐向一個(gè)略顯悄然，低聲細(xì)語的彎角路上，你內(nèi)心的“光驅(qū)”剛剛被歲月儲(chǔ)存了豐沛的內(nèi)涵。你的前方是萬籟沉寂的開闊地，你如一條深潛的魚在堤岸河水里的清澈中默想一些事情，你的思想貫穿了你周身所有的脈絡(luò)，與你的經(jīng)驗(yàn)渾然一體，此刻，太陽已帶著問候滑下屋頂，黃昏在前方依然可以把你照亮，那是你的閱歷為你秉燭。

如果說，青春的美是用皮膚來表達(dá)的，是用來觸摸和感知的話，那么，成熟的甚而凋零的美便是從骨頭里滲透出來的了，成為一種韻味，讓我們感懷，讓我們疼痛，，除了想念，還是想念-----

年華已逝，青春不在，歲月在我們每個(gè)人的臉孔和內(nèi)心都雕刻了流逝的痕跡，據(jù)我一生中的大部分世間的體驗(yàn)，盛開是一種美，凋零更是一種美！而且，在華美與凄美之間，我選擇后者，這種顧向由來已久。

《隨感》——張清華

    閃電是生命本身，每一個(gè)人的一生，都如同閃電那樣獨(dú)一無二，每個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)都是一道永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)別人的閃電。每一句話，每一個(gè)詞所揭示的存在本身都是一次閃電。
   所以“一次性”是世界的根本價(jià)值所在。“閃電是可以修改的”有人這樣說;同樣，“命運(yùn)也不能骰子一投即永不改變。”如果世界上的事物是可以修改和重復(fù)的話，那么幾乎所有的意義都要瓦解。價(jià)值的一次性是價(jià)值的本質(zhì)，所以模仿和贗品就是一文不值的了，克隆也是可怕的。

    有人用閃電來形容靈感，是很形象貼切的——閃電意味著宇宙進(jìn)入了一個(gè)瘋狂的創(chuàng)造瞬間，這一刻和人類處在激動(dòng)與癲狂之中時(shí)是相似的，閃電是宇宙的靈感和激情迸發(fā)的結(jié)果，是宇宙在進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作，人類的大腦火花不斷，激起炫目的想象與絢爛的感受，也可以說是意識的幽暗世界里亮起了精神的閃電——光的傳播速度是每秒30萬公里，這樣的速度，只有人類的思維可以與之相比——直覺。它好像是真理在人的內(nèi)心世界的映視——“悟”，就是越過經(jīng)驗(yàn)和邏輯而直接抵達(dá)真理。這是認(rèn)識的最神秘和最玄妙之處，它是意識的“短路”，比電流還要快的神經(jīng)的傳達(dá)速度，世界有什么東西能夠有如此超越的能力？只有人的意識、直覺具有決定性的作用。


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《靈魂的事》——史鐵生


生命的意義就在你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與壯觀。但是，除非你看到了目的的虛無，你才能夠進(jìn)入這審美的境地；除非你看到了目的的絕望，你才能找到這審美的救助。從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無中創(chuàng)造意義，直到死神和天使一起來接你回去，你依然沒有玩夠，但卻不慌張。你知道過程怎么能有過完呢？過程在到處繼續(xù)，在人間、在天堂、在地獄，過程都是上帝巧妙的設(shè)計(jì)。
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   生理的人只分男女，心靈的人千差萬別。

    我們無法談?wù)?#8220;死”，我們以“生”來談?wù)?#8220;死”。我們無法談?wù)?#8220;愛情”，我們以“孤獨(dú)”來談?wù)?#8220;愛情”。

   永恒的距離，才能引得永恒的追尋，永恒的孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，才能承載永恒愛情的理想。所以，在愛的道路上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。

   當(dāng)有人勸我去佛堂燒炷高香，求佛不斷送來好運(yùn)，或許能還我健康時(shí)，我總猶豫。不是不愿去朝拜，佛法博大精深，但我確實(shí)不認(rèn)為滿腹功利是對佛法的尊敬。便去燒香，也不該有那樣的要求，不該以為命運(yùn)欠了你什么。莫非是佛一時(shí)疏忽錯(cuò)有安排，倒要你這凡夫俗子去提醒一二？唯去求一份智慧，以醒貪迷。為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛行賄的感覺。就算是求人辦事吧，也最好不是這樣的邏輯。實(shí)在碰上貪官非送禮不可，也是鬼鬼祟祟的才對,怎么竟敢大張旗鼓去佛門徇私舞弊？佛門清靜，憑一肚子委屈和一沓賬單還算什么朝拜？

    約伯的信心是真正的信心，約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難。

    不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)。倘若預(yù)期設(shè)下絲毫福樂，信心便容易蛻變?yōu)橹\略，終難免與行賄同流，甚至光榮也可以能腐蝕信心。在沒有光榮的路上，信心可要放棄？以苦難去作福樂的投資，或以圣潔嬴取塵世的榮耀，都不是上帝對約伯的期待-----

   人間總是喧囂，因而佛陀倡導(dǎo)清靜，人間總是污濁，所以上帝主張清潔。那是一條路啊！皈依無處。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。

    佛僅僅是信心，是理想，是困境中一種思悟，是苦難里心魂的一條救路。

    佛的本意是悟、是修、是行、是靈魂的拯救，因而“佛”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞，是過程而不是終點(diǎn)。

   宗教精神并不敵視智慧、科學(xué)和哲學(xué)，而只是在此三者力竭神疲之際，代之以前行。

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