教師，因其傳播人類文明火種，造就人類思想、道德，培養(yǎng)一代又一代人才，自古以來就被推上了至高無上的地位，受到了人們廣泛的尊崇，他們是人類最先進(jìn)的群體，從事著太陽底下最光輝的事業(yè)，支撐起人類文明的明天。名師，是在從事教育活動中，能充分發(fā)揮其教育專長特長，更好更快培養(yǎng)出人才的教師，較之一般的教師，其職業(yè)素養(yǎng)更高，也是一般教師為提高自身層次而奮斗的目標(biāo)。作為人民教師，還要求有對黨和人民的教育事業(yè)的無限忠誠，需要更高的職業(yè)素養(yǎng)，這不僅是時代的要求，而且也是教師從事其職業(yè)所必需的要件。
本文之所以談職業(yè)素養(yǎng)，而不說職業(yè)修養(yǎng)，在于將討論的側(cè)重點(diǎn)著眼于實(shí)踐，將個人在職業(yè)上的修養(yǎng)放在長期理論和實(shí)踐交融的基礎(chǔ)上，且同時在日常工作中又能體現(xiàn)出良好的職業(yè)修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性，使職業(yè)素養(yǎng)不再是一種抽象性強(qiáng)的純理論，而變成教師自然而然的具體的工作行為。
人民教師的職業(yè)，較之其他行業(yè)，有其職業(yè)的特殊性，即聯(lián)系社會的廣泛性、工作時空的不間斷性和個體教育的創(chuàng)造性，以及工作的獨(dú)立性，因而職業(yè)素養(yǎng)較之其他職業(yè)，要求更高。教師職業(yè)素養(yǎng)的高低，決定著教育事業(yè)的興衰，而教育事業(yè)屬于未來事業(yè)，因此人民教師職業(yè)素養(yǎng)的高低又最終會決定民族和祖國的未來。也正因?yàn)槿绱耍覀儾艔?qiáng)調(diào)教師必須具備較其他職業(yè)的人員更高的職業(yè)素養(yǎng)，造就大批有更高職業(yè)素養(yǎng)的名師，以適應(yīng)時代與社會的要求。
一、建立激勵機(jī)制，培養(yǎng)教師職業(yè)理想
人民教師應(yīng)該具備的職業(yè)理想，自他任教的第一天起就很清楚，這就是獻(xiàn)身教育事業(yè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。這就把教師自己的工作與祖國和人民的利益緊密相連，這就必然使自己在工作中具有高度的社會責(zé)任感。當(dāng)這種責(zé)任感付諸實(shí)踐時，就必然會熱愛教育，激勵強(qiáng)烈的事業(yè)心。問題是我們一些教師，因?yàn)檫@樣那樣的原因，尤其是在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時帶來的思想上的混沌，很可能使他們的職業(yè)理想變得模糊，甚至于消褪，把教書僅僅看成是謀生的手段，雖然也能夠盡職盡責(zé)，但永遠(yuǎn)不會做得更好。更有甚者，是做一天和尚撞一天鐘，其消極后果顯而易見。因而，強(qiáng)調(diào)對教師進(jìn)行不斷的職業(yè)理想教育是非常必要的，但是這種教育應(yīng)是在實(shí)踐中進(jìn)行的。在具體工作中，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)學(xué)會使用各種激勵手段，使教師始終處于有成就感、信心十足的心態(tài)下，或讓教師感到在某些方面他是最好的，這樣通過較長時間的實(shí)踐，使教師內(nèi)心形成一種較為穩(wěn)定的、積極向上的心理結(jié)構(gòu)，感受到他做的工作，他所從事的職業(yè)，就是他人生的意義。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種激勵機(jī)制是針對所有的教師，而不僅僅是個別典型。如果僅僅局限于應(yīng)該這樣或應(yīng)該那樣的說教，想樹立起教師的職業(yè)理想就只是一句空談。實(shí)踐證明，樹立教師的職業(yè)理想，主要工作應(yīng)該是由學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者來做，但不是不注重教師本人的主觀努力。當(dāng)人們用“吐絲春蠶”、“發(fā)光蠟燭”、“助人之梯”、“澆花園丁”等溢美之辭稱謂教師，其實(shí)也就包含了許多的贊美，也是對教師職業(yè)理想的一種美化，會使教師有一種職業(yè)的滿足。如果只看到教育的辛勞，而避眼不看絲織人間錦繡、燭光照亮坦途、梯助人攀高峰、萬紫千紅滿園春的美景，人就不會有奉獻(xiàn)精神。正是因?yàn)榻處煹男燎趧趧樱瑢硖依畋樘煜碌恼T人前景，才會使教師產(chǎn)生創(chuàng)造的滿足，從而享受教育帶來的快樂，會堅(jiān)定其職業(yè)理想。
二、在實(shí)踐中樹立教師職業(yè)道德
教師的職業(yè)道德是指，在從事教育的工作中必須遵守的行為規(guī)范和必須具備的基本道德品質(zhì)，規(guī)定了教師在教育中的工作態(tài)度和工作行為。教師的職業(yè)道德，必須要在實(shí)踐中體現(xiàn)，并在實(shí)踐中完善、提高。
（1）培養(yǎng)人才，教育學(xué)生，是全社會綜合教育的結(jié)果，這決定了教師職業(yè)與社會的廣泛聯(lián)系，因而如何將學(xué)校教育延伸到家庭、社會，是教師必然要考慮的問題。實(shí)踐中，目前中小學(xué)廣泛采用的家長座談會、家訪、社區(qū)教育、綜合治理、學(xué)校與家長定期聯(lián)系制度等形式，就把教師的盡職盡責(zé)在實(shí)踐中表現(xiàn)出來，而長期的實(shí)踐就會使教師自然而然形成習(xí)慣，就會自覺的恪盡職守。
（2）教育無時間和空間的界限，因而教師的工作也沒有時空的限制。教師無論上課下課、上班下班、白天晚上、校內(nèi)校外，教師都可能且需要開展教育活動，這種工作狀況，使教師的教育工作變得可深可淺，工作質(zhì)量就會出現(xiàn)較大差異，而工作質(zhì)量的高低又與前面所述的職業(yè)理想密切相關(guān)。只有忠誠黨和人民的教育事業(yè)，熱愛所自己所從事的職業(yè)，才能樂于奉獻(xiàn)，而無愧于人類靈魂的工程師。所有這些，都需要在實(shí)踐中去加強(qiáng)自己從事職業(yè)的自覺性。
（3）教師職業(yè)的創(chuàng)造性決定了教師必然因材施教、因人而異的教育，其實(shí)踐性很強(qiáng)。教師面對的是千差萬別的、活生生的“半成品”，學(xué)生的個體差異，決定了教育不會象普通工廠一樣有固定的“工藝流程”，因而教師必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)造適合學(xué)生特點(diǎn)的教育方法，以達(dá)到教育的目的。在這種創(chuàng)造性的教育實(shí)踐中，樹立教師的職業(yè)道德。
（4）教師的教育活動以相對獨(dú)立的個體形式進(jìn)行，一般不需要其它因素起作用，教師在教育的若干環(huán)節(jié)中，按照社會對教育的要求，單獨(dú)對教師進(jìn)行教育和施加影響，這種教育與影響的好壞，主要取決于教師有無高度的社會責(zé)任感和工作自覺性，因此，教育活動受制于教師的職業(yè)理想，受制于教師本人的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。只有提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，才可能有好的教育效果。如果教師的職業(yè)素養(yǎng)差，其教育結(jié)果就會與教育初衷背道而馳。如體罰學(xué)生可能給學(xué)生施加暴力傾向的影響（這還涉及到教師的職業(yè)紀(jì)律）。
教師的職業(yè)道德主要靠教師高度的自覺性，靠職業(yè)本身規(guī)定性的制約，更離不開教育工作的長期實(shí)踐。只有長期按師德要求規(guī)范自己的教育行為，才能真正做到熱愛教育、獻(xiàn)身教育、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表等師德的具體要求。教師才能成為學(xué)生的良師益友，去教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。
三、教師職業(yè)紀(jì)律必須由實(shí)踐檢驗(yàn)
教師是學(xué)校工作的實(shí)踐者，是教育方針、教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行者。毫無疑問，教師必須遵守黨紀(jì)國法、行業(yè)法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，在工作中，義不容辭的成為遵紀(jì)守法的模范。教師職業(yè)紀(jì)律的好壞，只能放在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。
日常工作中，常常出現(xiàn)“好心辦錯事”的現(xiàn)象。一些教師本來是從關(guān)心和教育學(xué)生的初衷出發(fā)，卻采取了一些教師職業(yè)紀(jì)律所不容許的方法，如想了解學(xué)生就私拆學(xué)生信件，想讓學(xué)生記住教訓(xùn)就體罰學(xué)生，甚至為達(dá)目的不擇手段，都是無視職業(yè)紀(jì)律的表現(xiàn)。為人師表，既是職業(yè)道德的內(nèi)容，又能體現(xiàn)一個教師的職業(yè)紀(jì)律。教師遵紀(jì)守法本身，就是對學(xué)生最好的紀(jì)律教育。嚴(yán)守教師職業(yè)紀(jì)律，會使教師更注重改進(jìn)自己的教育工作，促進(jìn)職業(yè)道德的提高。
四、教師的職業(yè)能力技能通過實(shí)踐提高
教師主要通過傳授系統(tǒng)的知識和能力的培養(yǎng)進(jìn)行教育，因此，教師必須有從事教育所必備的職業(yè)能力和職業(yè)技能。
（1）關(guān)于教師的職業(yè)能力
教師的職業(yè)能力包括：扎實(shí)而系統(tǒng)的專業(yè)知識、廣博的文化素養(yǎng)、廣泛的興趣愛好、豐富的教育理論及其它進(jìn)行教學(xué)所必備的基本能力。牛頓有句名言：“如果說我比別人看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保粋€稱職的教師，必須對所教學(xué)科的專業(yè)知識有全面系統(tǒng)的了解，以扎實(shí)和系統(tǒng)的專業(yè)知識去應(yīng)對不斷變化的教材，把教材大綱規(guī)定傳授的知識納入到知識體系中來。學(xué)生只要掌握了知識體系，掌握了規(guī)律，就具備了相應(yīng)的能力去應(yīng)付可能遇到的各種變式。對教師而言，這是常常遇到的“一碗水”與“一桶水”的問題，我們不能因?yàn)椤耙煌胨笨梢詰?yīng)付眼前的教學(xué)，就躺在經(jīng)驗(yàn)主義上睡大覺，而要做到任取“一碗水”都能進(jìn)行教育教學(xué)。而要具備“一桶水”，靠短時間的集中學(xué)習(xí)想一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的，必須要在實(shí)踐中去逐步完善。
當(dāng)今社會實(shí)踐中，行業(yè)界限和學(xué)科界限越來越模糊，一學(xué)科與它學(xué)科的聯(lián)系和相互滲透不斷加劇，迫使教師為教好書，使自己具備廣埔的文化素養(yǎng)和廣泛的興趣愛好，這是實(shí)踐使然。當(dāng)教師有了這種廣埔的文化素質(zhì)和廣泛的興趣愛好后，教學(xué)就變得游刃有余，學(xué)生學(xué)習(xí)變得輕松愉快。而前蘇聯(lián)有位教育家曾經(jīng)說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒其不學(xué)無術(shù)?！狈Q教師不學(xué)無術(shù)可能過分了點(diǎn)，但實(shí)踐中如果教師常常被問得啞口無言，教育是爭法進(jìn)行下去的。同樣，對教育理論知之甚少，或其它基本能力，如教育組織管理能力、準(zhǔn)確生動而思路清晰的語言表達(dá)能力等欠缺，哪怕只差一點(diǎn)點(diǎn)，想要進(jìn)行高水平的教育活動是無法想象的，這些職業(yè)能力都必然是在實(shí)踐中不斷提高。
（2）關(guān)于教師的職業(yè)技能
教師的職業(yè)技能，包括教師的基本功、現(xiàn)代教育技術(shù)操作以及教育機(jī)智等。教師的職業(yè)技能是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練和教育實(shí)踐而具備的，它是一種自動化動作或智力活動，在教育教學(xué)的實(shí)踐中，會不斷的鞏固和熟練。良好的職業(yè)技能為生動活潑的進(jìn)行教育教學(xué)提供了基礎(chǔ)。說教育技能是一種自動化的動作，實(shí)際上指教師在進(jìn)行教育教學(xué)活動的時候，專注于教學(xué)內(nèi)容，而隨心所欲的運(yùn)用已具備的職業(yè)技能，這必須經(jīng)過長期的實(shí)踐。
再談一談教育“機(jī)智”，這是一種教師在進(jìn)行教學(xué)活動中具備的隨機(jī)應(yīng)變的能力，能機(jī)智巧妙的處理教育教學(xué)活動中的特殊情況。據(jù)曾有位語文老師在教《愚公移山》一課時，問學(xué)生：“愚公真愚嗎？”一學(xué)生回答：“愚公笨極了，完全不必移山，他只要把房子移到山的前面就成了?！睂W(xué)生意想不到的回答，改變了課題和教師預(yù)置的命題，使老師措手不及。因?yàn)檫@位老師缺乏“機(jī)智”，不能隨機(jī)應(yīng)變，只好訓(xùn)斥了學(xué)生一頓，這以后的問題，學(xué)生均答之以"不知道“。諸如此類的問題，包括課堂偶發(fā)事件，都要求教師能夠善于處理，這就是一種技能。而往往這種技能又多數(shù)是“吃一塹，長一智”，在實(shí)踐中積累起來的。
因此，在談教師的職業(yè)素養(yǎng)時，我認(rèn)為，應(yīng)該通過總結(jié)教育教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析事例，完善自我，在教育實(shí)踐中培養(yǎng)自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教育教學(xué)工作，成為政治水平、業(yè)務(wù)水平一流的名師。【34】
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