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在20世紀(jì)80年代中國詩歌的天空中，海子的出現(xiàn)，像一顆流星粲然劃過天際，給活著的人們留下無法言喻的美麗的憂傷。

海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，15歲考入北京大學(xué)法律系，畢業(yè)后分配至中國政法大學(xué)工作，1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺。海子在大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作，他第一次用“海子”這個(gè)筆名發(fā)表的詩歌是《亞洲銅》代表作品有抒情短詩《亞洲鋼》《以夢為馬》《面朝大海，春暖花開》《春天，十個(gè)海子》和長詩《太陽》系列等。海子在短暫的一生中，給我們留下200多萬字的詩作。

《春天，十個(gè)海子》是海子的最后一首詩作，它集中而透徹地凸顯出詩人“本我”的精神追求與“異我”的世俗欲望之間的矛盾沖突，焦點(diǎn)化的展示出詩人從守望到絕望的生命過程。海子固執(zhí)地堅(jiān)守著自己的詩歌家園，承受著來自那個(gè)裂變時(shí)代的各種變革浪潮的沖擊。在這種堅(jiān)守中，海子是孤獨(dú)的。當(dāng)他最后所向往的那片土地——鄉(xiāng)村——也一如原始般重復(fù)歷史時(shí)，海子的理想之塔失去了最原始的根基，于是詩人選擇了一種極端而慘烈的方式結(jié)束了自己的生命。那年，他才25歲。

在詩的第一節(jié)中，詩人劈頭寫出“春天，十個(gè)海子全部復(fù)活”。春天是一個(gè)生命勃發(fā)的季節(jié)，“十個(gè)海子”的復(fù)活，正象征著與海子的詩歌理想尖銳沖突的各種世俗欲望的復(fù)蘇。這里的“十個(gè)海子”喻指自然的海子，它們象征著各種各樣的世俗欲望，是與“本我”相背離的“異我”。它們“在光明的景色中”“嘲笑這一野蠻而悲傷的海子”——“你這么長久地沉睡究竟是為了什么？”這里的嘲笑也是詩人對自己心靈的拷問。為了做“遠(yuǎn)方忠誠的兒子”，除了偶爾做做“物質(zhì)的短暫情人”外，詩人把自己與世俗的各種欲望割裂開來，將自己完全奉獻(xiàn)給了詩歌。海子的朋友西川回憶說：“海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車?！焙Ｗ幼约阂舱f：“我有三種受難：流浪，愛情，生存／我有三種幸福：詩歌，王位，太陽。”但讓海子感到迷惘的是，他的這種自我割裂并沒有實(shí)現(xiàn)自己的詩歌理想，反而使自己與現(xiàn)實(shí)世界越離越遠(yuǎn)。于是，在這種痛苦的矛盾糾結(jié)中，詩人感到一種“影也把人拋卻”的迷惘和困惑。

海子生活的上世紀(jì)80年代中后期，中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種社會思潮風(fēng)起云涌，新的價(jià)值體系尚未確立。于是，一方面是唯利“務(wù)實(shí)”的世俗觀念甚囂塵上，一方面是作為藝術(shù)的詩歌備受冷落。于是在“春天”，世俗的“十個(gè)海子”“低低地怒吼著”，他們極為張揚(yáng)，“圍著你和我跳舞、唱歌”，來蠱惑、挑釁精神的海子，進(jìn)而“扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng)”。我們可以想象到在這種對抗中詩人的苦楚與堅(jiān)守：他一方面承受來自物質(zhì)世界各種欲望的擠壓，一方面又始終不放棄自己的詩歌追求。海子不是兩面神雅努斯，他不得不承受著“在大地彌漫“的“被劈開的疼痛”。

當(dāng)世俗的“十個(gè)海子”“飛舞而去”只剩下“最后一個(gè)”“野蠻而復(fù)仇的海子”時(shí)，我們并沒有看到詩人堅(jiān)守后的興奮，反而深深地體味到詩人那種“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)。魯迅在《〈吶喊〉自序》里說：“凡一個(gè)人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手了，這是怎樣的悲哀呵！”而海子此刻正處于這樣的境地里。于是詩人痛苦地寫道：“這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡”。在海子的詩里，有很多黑色的意象，“黑夜”、“黑頭發(fā)”等。在海子的詩里，也常常流露出很強(qiáng)的死亡意識，如“我把天空還給天空／死亡是一種幸福”。我們可以想見，當(dāng)崇高的詩歌理想被齷齪的世俗欲望無情沖擊并玷污時(shí)，詩人在一呼無人應(yīng)的境地里滿眼漆黑，他著實(shí)感到一種生存的幻滅與悲哀。但詩人分明又是有著對一切美好事物的眷念之情的，故而他雖“不能自拔”，但仍“熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村”。

海子在鄉(xiāng)村生活了十五年，他曾自認(rèn)為，關(guān)于鄉(xiāng)村他至少可以寫作十五年。這個(gè)在精神上極端痛苦而孤獨(dú)的詩人，寄希望于同鄉(xiāng)村、麥子、土地的交談來傾訴他的心靈隱秘，以固守他的最后一片凈土。詩人充滿熱情地寫道：“那里的谷物高高堆起，遮住了窗子”。然而鄉(xiāng)村的因循守舊，那種最原始的狀態(tài)又讓海子感到迷茫。詩人在另一首詩中也寫過“永遠(yuǎn)是這樣／風(fēng)后面是風(fēng)／天空上面是天空／道路前面是道路”。所以，當(dāng)面對著“無視黑夜和黎明”與“從東吹到西，從北刮到南”的“大風(fēng)”時(shí)，詩人深刻地表白了自己內(nèi)心的絕望：你所說的曙光究竟是什么意思？曙光始終沒有出現(xiàn)在他的鄉(xiāng)村，盡管他一如既往地愛著鄉(xiāng)村。據(jù)說，海子在生命的最后幾年，始終處于痛苦焦灼的狀態(tài)，一面是世俗欲望的糾纏，一面是詩歌理想的皈依。它們就像剪刀的雙翼，海子無法將其統(tǒng)一在自己身上，所以當(dāng)他割裂這二者的同時(shí)，也只能將自己的生命斷然剪開。從這個(gè)角度來說，海子的死不是他的錯(cuò)，而是那個(gè)時(shí)代使然?？v觀海子的《春天，十個(gè)海子》，我們分明聽到一個(gè)凄苦的靈魂在飲泣，在呼告。海子死的時(shí)候，身邊帶著《圣經(jīng)》和其他幾本書?！妒ソ?jīng)》說：“生前所不能實(shí)現(xiàn)的，死后一定會如你所愿。”我想，那長長的鐵軌也許就是一道天梯，定會將他送到詩歌的天堂。我衷心祈禱著。