體表開(kāi)合調(diào)息法：
當(dāng)調(diào)息到忘卻了呼吸運(yùn)動(dòng)及氣流的出入以后，通過(guò) 意念活動(dòng)進(jìn)行皮膚、毛竅的開(kāi)合出入運(yùn)動(dòng)。吸氣時(shí)（指意念中的感覺(jué)）氣息從毛 竅、腠理而入，直達(dá)天地混元地帶（在臍上三寸至四寸八處，身體前后徑的中央）， 呼氣時(shí)氣從中央通過(guò)毛竅腠理而出，此調(diào)息法可使人與大自然融為一體，逐步體 會(huì)一吸天地與之俱吸，一呼天地與之俱呼。
此調(diào)息法練的比較好以后，開(kāi)始是皮膚、毛竅的開(kāi)合出入，繼而人和大自然 融為一體。此時(shí)人體內(nèi)的天地之心就成為宇宙的中心，即不再是我們?nèi)说淖陨恚?而是整個(gè)宇宙都和我們合到一起了，至此即可體會(huì)古人說(shuō)人是天地之中心。
這個(gè) 學(xué)說(shuō)即是從這個(gè)層次立論的。人即宇宙的中心，宇宙是無(wú)限的，沒(méi)有中心點(diǎn)，而 又無(wú)處不是中心，中心即是運(yùn)動(dòng)點(diǎn)。做好了是球體的感覺(jué)，無(wú)處不在往里面縮， 那是“天地之間其猶橐籥乎”。這一張縮運(yùn)動(dòng)即形成萬(wàn)物之生機(jī)。練功者通過(guò)觀想 （體察）加強(qiáng)這種開(kāi)合，使自身在大自然中起到主導(dǎo)作用，大自然的氣來(lái)我們身 上多了，反之我們對(duì)大自然的影響也就大了。實(shí)際此亦氣功場(chǎng)的作用。通過(guò)體表 開(kāi)合可以加強(qiáng)氣功場(chǎng)的強(qiáng)度。
體表合調(diào)息法詳解：
注意皮膚、毛竅、穴位一一合。一吸氣，觀想大 自然的氣都進(jìn)到自己身體里邊，好集中到混元竅（混元竅是天地之心，上下加 八方共十方都往里邊集中）；一呼氣，散出去。一始可以先注意皮膚大的穴道， 把這些明顯的地方。慢慢使人和大自然融為一體。這種呼吸方法是以天地為 爐鼎的練功方法，也是用大自然混元之氣來(lái)煉自身的。過(guò)去講“人為中心”—— 人為天地的中心，人心就是天地之心，這是從練功境界談的。意念一出去老 遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)際；一合合回到中心點(diǎn)，天下沒(méi)別人，就自己一個(gè)人了?！疤斓刂g 其如橐籥乎”，天地之間成為一個(gè)風(fēng)箱，你這兒一，天地萬(wàn)物皆；一合，天 地萬(wàn)物皆合。道家功門(mén)里邊有醫(yī)世（醫(yī)世就是把天地醫(yī)治好）學(xué)說(shuō)，說(shuō)人就是一 個(gè)天地，通過(guò)調(diào)節(jié)自身來(lái)調(diào)節(jié)天地。南派龍門(mén)的閔小艮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《三尼醫(yī)世》（三 尼是清尼、仲尼、牟尼，即老子、孔子、釋子），說(shuō)這三家通過(guò)自身練功來(lái)醫(yī)治 天地大自然，給人民帶來(lái)福利。自身的氣通暢之后，使周?chē)臍庖餐〞?。但你?個(gè)人不能把全地球、全人類(lèi)都改變了。雖然你練了功，里邊氣足了，能量大了， 可世上這么多人心不齊，改變?nèi)祟?lèi)做不到。《三尼醫(yī)世》有合理的部分，也有 不合理的部分。這里我們講的體表合（呼吸），其實(shí)就是神闕合出入調(diào)息的 廣泛化，肚臍也是體表嘛。周身每個(gè)地方都一一合、一出一入，就變成體表呼 吸了。一始做體表呼吸是作不到的，先從穴位慢慢到周身各個(gè)部分。光周身 365 穴（實(shí)為 350 多個(gè)），這些大的穴位的張你都注意不到，哪能談周身這么 多汗毛孔？只有練到水平比較高了，體察能力強(qiáng)了，才能用寂照之功，非常安定、 寂靜地照住全身，把全身各部都照得很清楚。這相當(dāng)于過(guò)去說(shuō)的“粉碎虛空”， 把自身和自然的界限打破，和大自然融成一體。到那個(gè)時(shí)候體表呼吸就好作了。過(guò)去講這個(gè)功法是高級(jí)層次的，在高級(jí)層次才能用，而我們一始就練它，一 推推到天邊，一收收回體內(nèi)，一一合……當(dāng)然，一始練它，里邊還沒(méi)有東西， 還是空?？伞翱铡币脖炔粡?qiáng)啊！為什么智能功好練、走得快？因?yàn)槲覀兪?把高層次功法拿在低層次來(lái)用，通過(guò)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的主導(dǎo)作用，意識(shí)造形、意識(shí)引動(dòng) 來(lái)達(dá)到目的。這就是在初級(jí)層次用高 層次的功理、功法顯示出的效果。什么叫高層次？什么叫低層次？本來(lái)沒(méi)有高、 低之分，是我們意識(shí)里把它分了。高層次就是低層次，低層次就是高級(jí)層次，意 識(shí)里邊真要能定下來(lái)，一下就是高層次。明白道理后，“我就是行，我就是能解決問(wèn)題”。怎么才能解決問(wèn)題？根本不要管過(guò)程，腦子一想。“好了，沒(méi)有問(wèn)題了”， 就好了，就解決了。這個(gè)方法在有的人身上不知不覺(jué)在起作用。我 們用意識(shí)把高層次的內(nèi)容搬到低層次來(lái)用，高低是一致的。古人有體表合調(diào)息 法，我們?cè)谕饣煸A段的捧氣貫頂法中把它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容加進(jìn)去了。練循經(jīng)導(dǎo)引法 則是通過(guò)振顫達(dá)到內(nèi)外橫通。我們功法的安排是把周身，使內(nèi)外連通，你得 去體會(huì)它，不體會(huì)不行。振顫時(shí)光拍打，把胳臂打斷了也不行??！練慢點(diǎn)體會(huì)， 以后練快點(diǎn)體會(huì)，體會(huì)一出一入。大家總覺(jué)得捧氣貫頂是初級(jí)功，老練它沒(méi)意思。 你現(xiàn)在想想自己的捧氣貫頂練得怎么樣。我們的功法即淺即深，就練一個(gè)捧氣貫 頂就可以單刀直入，達(dá)到高級(jí)境界；大乘功法是承始承終的功法，一始練它， 到后還是練它，一層層往上走。現(xiàn)在人們練功練的是套，不講里邊的內(nèi)容，不是練功夫。我們現(xiàn)在關(guān)鍵要 練功夫，得去練！
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