原文摘抄 智慧啟迪

書名《中庸》

(續(xù)前文)

27、君子尊德性，而道問學(xué)，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。

28、道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。

29、庸德之行，庸言之謹(jǐn)；有所不足，不敢不勉。

30、君子無(wú)入而不自得焉。

31、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性。

32、禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。

33、素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。

34、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。

35、仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。

36、其次致曲。曲能有誠(chéng)。誠(chéng)則形。形則著。著則明。明則動(dòng)。動(dòng)則變。變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。

37、忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人。

38、茍不至德，至道不凝焉。

39、為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。

40、射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。

41、天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

42、天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉，語(yǔ)小，天下莫能破焉。

43、君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

44、雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂焉。

45、君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。

46、至誠(chéng)之道可以前知。

47、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。

48、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

49、舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。

50、溫故，而知新，敦厚以崇禮。

51、今夫天斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。

52、辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。

53、天下國(guó)家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

54、誠(chéng)者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。故時(shí)措之宜也。

55、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

56、寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也。君子居之。

(未完待續(xù))

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