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一年一清明,何來不問候
楊恩普
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一年一清明,何來不問候

2019-04-06 閱讀3.6萬

  “ 風(fēng)落梨花雪滿庭,今年又是一清明”。年年清明,今又清明,今年清明有不同。清明節(jié)前登錄微信,突然有“從明天開始清明節(jié)期間(前三天后四天)互不問好”傳來,頓感疑惑,我們民族何時有過此風(fēng)俗?查閱資料,并無此說。相反,翻開中國古典文學(xué),看到了我們的祖先在清明時節(jié)不僅僅只是沉浸在掃墓祭祖的哀痛之中,他們更有豐富多彩的娛樂活動,不禁使人感嘆,與古人相比,我們現(xiàn)代人的清明卻乏味了許多。

  中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日幾千年來代代相傳,而每個節(jié)日又有它的來源,如同春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等節(jié)日,清明節(jié)的產(chǎn)生也有它的故事。

清明由來

  相傳春秋戰(zhàn)國時,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,設(shè)下毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳被逼流亡出走。在流亡期間,原來跟隨他一道出奔的臣子大多棄他而去,剩下都是忠心耿耿的人,其中一個叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去,介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了送給重耳吃,救了重耳一命。

         十九年后,重耳回國做了君主,就是晉文公。晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,卻唯獨(dú)忘了介子推。有人提醒晉文公,他猛然憶起舊事,馬上差人去請介子推上朝受賞,可是,介子推已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋,沒有找到,有人出了個主意,放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推便會自己走出來。晉文公認(rèn)為有道理,下令舉火燒山,孰料燒了三天三夜大火熄滅,終不見介子推出來。晉文公帶人上山一看,介子推與母親已經(jīng)在一棵燒焦的大柳樹下死去。晉文公發(fā)現(xiàn)介子推身后的柳樹有一個洞,洞里有東西,掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首詩:


        割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

        柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。

        倘若主公心有我,憶我之時常自省。

        臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。


        為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,并把這一天定為寒食節(jié),曉諭天下,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。走時, 晉文公伐了一段燒焦的柳木,回到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下”?!白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼,據(jù)說這一稱呼就是來源于此。

         第二年,晉文公帶領(lǐng)群臣,素服徒步登山祭奠介子推。行至墳前,只見那棵老柳樹死而復(fù)活。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣,他深沉地掐下幾條柳枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

  到了唐朝,清明節(jié)進(jìn)一步得到了官方的重視,“清明”從二十四節(jié)氣加入到節(jié)日,全國放假三天。之后朝廷把假期不斷加長,從三天一直擴(kuò)展到七天。這么長的假期,古人是怎么過的?在中國古典文學(xué)的古詩詞中可以看到,古人的清明可謂半是愁緒半是笑語,半是淚眼半是歡歌。除了掃墓祭祖,古人不會辜負(fù)了明媚的春光,他們還有踏青春游以及放風(fēng)箏、蕩秋千等一系列的體育娛樂,與我們現(xiàn)代人相比,活動更加豐富多彩。

掃墓祭祖

“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然?!鼻迕鞴?jié)是我國的春祭節(jié)日,屬于慎終追遠(yuǎn)、禮敬祖先、弘揚(yáng)孝道的一種文化。清明節(jié)習(xí)俗甚多,我國各地習(xí)俗又不盡相同,但掃墓祭祖是共同的基本禮俗主題。 白居易的《寒食野望吟》描寫了當(dāng)時掃墓祭祖的情形。

                          寒食野望吟

                          唐·白居易

    烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。

    風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。

    棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。

    冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。

        白居易的這首詩描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明,曠野蒼茫,古墓累累,凄風(fēng)勁吹,紙錢紛飛。黃土之上,人在哭泣,九泉之下的親人卻寂靜無聲。“蕭蕭暮雨人歸去”,道盡生離死別的苦痛。

        自古以來,描寫清明的文學(xué)作品、詩歌詞賦很多很多,每當(dāng)清明時節(jié),相信人們首先想到的應(yīng)該是杜牧的那首千古絕唱《清明》。

                                清明

                              唐·杜牧

                      清明時節(jié)雨紛紛,

                      路上行人欲斷魂。

                      借問酒家何處有,

                      牧童遙指杏花村。

         “清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!痹娙丝吹降氖窃诩?xì)雨紛紛中去掃墓祭祖的路上行人,他們本就陷入在懷念先人的悲痛之中,偏偏又遇到如此天氣,陰雨綿綿,飄飄灑灑下個不停,更使掃墓的人神情凄迷,神魂散落,悲痛塞滿心間而“欲斷魂”。目睹此景,自然感染了詩人,使他情緒惆悵。

        在古人的眼里,清明既是一個掃墓祭祖的肅穆日子,也是色彩和情調(diào)都很濃郁的時刻,是人們親近大自然、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。詩人欲極力擺脫惆悵情緒,怎么辦?須得尋求一個解決的途徑,于是便有了“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!痹娙艘乙粋€小酒店,一來歇歇腳,避避雨,二來是最要緊的,借此驅(qū)散心頭的愁緒。于是,向人問路了。向誰問路?妙于第四句:“牧童遙指杏花村?!蔽覀兯坪蹩吹皆娙隧樦镣?,放眼一望,但見煙雨朦朧中,一個被一片開得耀眼奪目的杏花包圍了的村子,酒店就在那村子里。不難想象,那明艷的杏花,充滿了春天的生機(jī),化解了詩人無窮的愁緒。

        這首小詩之妙在于詩人只寫到“牧童遙指杏花村”便戛然而止,至于杏花如何美麗,詩人是如何趕到杏花村中的小酒店,在小酒店又是怎樣地消愁,只字不提,任由別人猜測,給我們留下了無限的想象空間,耐人尋味。

春游踏青

“陽光明媚春三月,正是人們踏青時。” 踏青,古時也叫行青、探春、尋春等,古人在春季里特別是在清明的假期里,有踏青游樂的習(xí)俗,人們聚親約友,承大好春光到郊外游玩,觀山川風(fēng)光,覽名勝古跡,采摘百草,進(jìn)行野炊。

        “逢春不游樂,但恐是癡人?!睔v代文人墨客更是與清明踏青結(jié)下了不解之緣,他們吟詩作賦,為后人留下了許多膾炙人口的名篇佳作。

                          郊行即事

                           宋 ·程顥

     芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周。

      興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯。

      莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅。

      況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。

  古人根據(jù)生活的經(jīng)驗,得出清明這一天經(jīng)常下雨,“清明時節(jié)雨紛紛”的句子就客觀地說明了這一規(guī)律。然而,程顥所寫的是一個晴朗的清明節(jié),應(yīng)該是個難得的好日子,所以才有詩里感嘆“只恐風(fēng)花一片飛”。全詩將春天原野上清新的景致刻畫了出來,落花流水雖說不是春天里獨(dú)有的現(xiàn)象,但花開花落畢竟是自然的事情,因此詩人將乘著興致追逐隨風(fēng)飄舞的花瓣寫進(jìn)詩里,平添了幾許雅趣。累了,坐在岸邊石頭上休息,臨水沉思,想起朋友相聚的美好時光,感慨萬千,發(fā)出一聲“莫辭盞酒十分勸”,以此勸說世人珍惜友情、珍惜時光。

                       蘇堤清明即事

                         宋 · 吳惟信

        梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。

        日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。

        這是一首描寫清明春游踏青的代表詩作,詩雖短小,容量卻大,從早晨一直寫到日暮?!?梨花風(fēng)起正清明”,詩人點明了梨花盛開,和風(fēng)吹拂,時值清明。梨花開在桃花之后,一盛開就到了四月。風(fēng)吹花落,那白白的梨花有的在枝頭,有的隨風(fēng)飄落,仿佛是為了清明的祭祀而飄落下來。“游子尋春半出城”,描述了人們游春賞玩,大多數(shù)人都出了城。一個“半”字點出了出城游玩的人很多,這景象多么熱鬧?!叭漳后细枋帐叭?,萬株楊柳屬流鶯?!比藗冇瓮娴搅税硖栁飨碌臅r候,歡樂的笙歌音樂結(jié)束了,卻沒來得及好好地欣賞那無數(shù)的楊柳,那些隨風(fēng)飄舞的楊柳只好讓飛來飛去穿梭其中的黃鶯享受了。

體育活動

古人清明還有開展一系列體育活動的習(xí)俗,如放風(fēng)箏、蕩秋千、打馬球、拔河、踢蹴鞠等。直到今天,不少活動依然盛行。


                               風(fēng)箏

                         唐-高駢

      夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風(fēng)。

       依稀似曲才堪聽,又被風(fēng)吹別調(diào)中。


        在古人的眼里,清明時把自己認(rèn)為的災(zāi)禍疾病等寫在風(fēng)箏上,然后等到風(fēng)箏升到天空時剪斷風(fēng)箏線,這樣可以讓災(zāi)禍疾病等隨風(fēng)飄去,帶走自己的晦氣。雖然這只是理想化的愿望,但放風(fēng)箏的確是一項有益于身心健康的體育活動。

         更早以前,風(fēng)箏叫紙鳶,到了五代,有人將竹笛裝到紙鳶上,在空中紙鳶發(fā)出像樂器“箏”的空鳴聲,從此人們將紙鳶叫做風(fēng)箏。《風(fēng)箏》這首詩描寫了空中的風(fēng)箏發(fā)出的聲音如同音樂一樣的美,像一串串流動的音符響在耳邊,一陣風(fēng)吹來,風(fēng)箏又吹出另一種曲調(diào),細(xì)細(xì)品味,猶如絲竹之音縈繞于耳,讓人感悟到風(fēng)箏傳來的音樂無窮曼妙。

                     觀村童戲溪上

                             宋-陸游

      雨余溪水掠堤平,閑看村童謝晚晴。

      竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。

      三冬暫就儒生學(xué),千耦還從父老耕。

       識字粗堪供賦役,不須辛苦慕公卿。


  該詩前兩聯(lián)寫了兩種游戲,一是騎竹馬;一是放風(fēng)箏。竹馬在地面上奔跑,跑來跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進(jìn)了爛泥塘里,好不掃興;“紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”生動地刻畫了紙鳶的姿態(tài),以及孩子那天真可愛、歡樂自在的狀態(tài)。

                        長安清明

                             唐·韋莊

  蚤是傷春夢雨天,可堪芳草更芊芊。

      內(nèi)官初賜清明火,上相閑分白打錢。

      紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千。

      游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年。


        蕩秋千、踢蹴鞠,這些帶有游戲性質(zhì)的體育運(yùn)動,也是我國古人清明時的主要活動內(nèi)容。蹴鞠發(fā)展為如今的足球,是足球的前身。唐代詩人韋莊的《長安清明》描寫了細(xì)雨飄飛的清明,宮中大臣們無事,以蹴鞠為戲。路上駿馬嘶鳴,綠楊叢里秋千上下飛舞。游人還記得以前太平時候的盛事,這和昔年相似的風(fēng)光,引起心頭的快樂。“風(fēng)光似年”、“記得承平事”,透露出對盛世的懷念。

  一年一度一清明,人間四月天,天地新,今又清明。幾千年的歷史,生生世世,滄海桑田, 但始終不變的是清明時節(jié)我們寄托哀思,深切緬懷,把思念送給已故的親人,讓逝者安息安寧。而我們生者該一路向暖,不辜負(fù)每一個日升日落。面對親朋好友,日升道一聲早上好,日落說一句晚安,如同往常!

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