文/川一（原創(chuàng)）
張萱
張萱是我們國家唐朝時期的畫家，是西安人士，主要擅長畫貴族的是女和供遠(yuǎn)的鞍馬。唐宋繪畫歷史上有張萱的作品十余幅，有很多畫家也對其作品進(jìn)行臨摹，但是，原作現(xiàn)在無一尚存。張萱擅長畫嬰兒和侍女，畫侍女比較喜歡用朱紅色將耳根暈染，在畫嬰兒的時候則注重童孩的外貌，并且注重活潑的神采。張萱的人物線條比較精細(xì)而且色彩均勻富麗，對于晚五代的畫風(fēng)有著重大的影響。
張萱的代表作品有《搗練圖》、《虢國夫人游春圖卷》、《望月圖》、《宮中七夕乞巧圖》。
周昉周昉是唐代著名畫家，字仲朗、景玄，今陜西西安人，生卒年不詳。出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。初年學(xué)張萱，是他亦長于文辭，擅畫肖像、佛像，其畫風(fēng)為“衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體?！敝軙P的繪畫藝術(shù)造詣很深，技法精湛。他以善畫仕女著稱，又以畫佛像見長。朱景玄曾給他以高度的評價，說他“佛像、真仙、人物、仕女皆神品”。
周昉
周昉的繪畫作品不僅在國內(nèi)頗負(fù)盛名，而且蜚聲國外，對東方某 些國家也產(chǎn)生了較深的影響，特別受到了新羅人的喜愛。貞元末年，新羅國有人于江淮，“盡以善價收市數(shù)十卷，將去”。據(jù)說，至今日本還保留有周昉風(fēng)格的仕女畫?？梢娭軙P的繪畫藝術(shù)在國外影響之大。
【《簪花仕女圖》，唐代，周昉，絹本設(shè)色，縱46厘米，橫180厘米，遼寧省博物館藏】
周昉的繪畫對后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為后來繪畫者學(xué)習(xí)的楷模。后來善于畫佛畫的吳筠，“天王筆法師周昉，頗臻其妙”，因其天王畫能傳神，到了元代，他的繪畫別的已湮沒不聞，“獨天王傳于世”。善畫仕女畫的杜霄，也“得周昉筆法為多，尤工蜂蜨及曲眉豐臉之態(tài)，非風(fēng)流蘊藉，有王孫貴公子之思致者未易得之”。他也承繼了周昉畫仕女健壯豐肥的繪畫風(fēng)格。
【《調(diào)琴啜茗圖》唐代，周昉, 絹本設(shè)色，縱28厘米，橫75.3厘米，美國納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏】
顧閎中
顧閎中：(韓熙載（９０２——９７０），字叔言，北海（今山東濰坊）人。唐朝末年登進(jìn)士第，后逃往南方避亂，曾任南唐中書侍郎，光政殿學(xué)士承旨等官。由于當(dāng)時江南戰(zhàn)爭較少，有比較優(yōu)越的自然與生產(chǎn)條件，官僚士大夫的生活奢侈糜爛，大多蓄有歌伎（或稱家姬、樂伎）。據(jù)史書記載，韓熙載家即有歌伎４０余人。韓熙載有政治才干，藝術(shù)上也頗具造詣，懂音樂，能歌善舞，擅長詩文書畫。
但他眼見南唐國勢日衰，痛心貴族官僚的爭權(quán)奪利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜聽說韓熙載生活“荒縱”，即派畫院顧閎中深夜?jié)撊腠n宅，窺看其縱情聲色的場面，目識心記，回來后畫成這幅《韓熙載夜宴圖卷》。該卷鈐有自南史彌遠(yuǎn)'紹動'印到近代張大千的收藏印記共計四十六方. 著錄于《庚子銷夏記》、《石渠寶笈初編》等書。該圖卷舊傳為顧閎中所作，今書畫鑒定界有些人士認(rèn)定為宋人摹本。
《韓熙載夜宴圖》是我國古代人物畫的重要作品，現(xiàn)藏于故宮博物院，也是現(xiàn)存顧閎中的唯一 作品遺存。
吳道子
吳道子(約686～760前后)唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟(今河南禹縣)人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉，內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于時。
吳道子的繪畫具有獨特風(fēng)格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚，滿壁風(fēng)動的效果，被譽為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練，“筆才一二，象已應(yīng)焉”，有“疏體”之稱。吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。
吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌石窟第103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認(rèn)為是他的畫風(fēng)。
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