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道教不蠱惑道教徒為本宗教犧牲，也不鼓動道教徒仇視、或者殺戮不信仰道教的人群；殺戮、毀滅、仇恨在道教教義中，沒有正當性和法理性，不會為殺戮者開脫或者清洗罪名，不會說因為為了道教殺人就無罪，就具有宗教榮譽。

就如同道教不會為張角尋求宗教合理性或者宗教美化，張角的錯誤不會因為他道教徒的身份而被清洗；就如同我們尊崇關(guān)羽，不是尊崇關(guān)羽殺戮敵人的兇狠，而是崇尚他的忠義，我們不會認為關(guān)羽是完美無缺的。

道教的教理教義中，除了探尋大道外，還更注重養(yǎng)生、自省、完善。

這里的養(yǎng)生是廣義的，不是辟谷或者服食丹藥，而是對自我和他人生命的尊重和呵護；仙道貴生，哪怕你為了信仰道教，不珍惜自己的生命都得不到贊賞，你無故去殺戮不信仰道教的人得不到任何褒獎。

道教仙道貴生的理念，其實就是華夏文明的精神財富，道教用自己的形式表達出來，就如同我們宣揚每個人都要善待自己、善待他人，都是一種修行。

道教是從我們文化本身出發(fā)，用宗教來詮釋，誰讓我們?nèi)A夏文明天生就是這么善良、明智、不迷信、珍視生命、尊重生命啊，天生就是這么帥！

不是因為我們文明中沒有暴力、殺戮的成分，而是我們的文明足夠強大、足夠守護我們文明的發(fā)展；兵者不祥之器，不得已而用之，我們還沒有出于不得已的時候，我們經(jīng)歷過苦難，所以更珍惜和平。

我們希望華夏永遠沒必要出現(xiàn)殺戮者，更不忍心還有炎黃子孫為了守護華夏而擔負上惡名，當然，不得已的時候，有人會甘愿承受這個罵名。

歷史上當華夏文明受到致命威脅，就有人奮起，哪怕墮入魔道也要用屠刀捍衛(wèi)華夏，哪怕他們知道后世會承受非議或者千古罵名，他們都站了出來。

我們不缺少慈悲的寬容，更不缺乏拿起屠刀的勇氣，不是不能，而是不忍、不愿或者說還不至于、還在容忍范圍內(nèi)。

這就是養(yǎng)生，這就是仙道貴生，不僅僅是思想，更是先賢用自己的生命、英雄用敵人的頭顱換來的，我們要珍惜和平、捍衛(wèi)和平、尊重生命。