作者：阿蘭·德波頓（Alain de Botton）
來源：TED 演講
我經(jīng)常對事業(yè)感到恐慌。周日下午，晚霞灑滿天空，我的理想和現(xiàn)實(shí)的差距卻是這樣殘酷，令我沮喪得只想抱頭痛哭。
我們活在一個(gè)充滿事業(yè)恐慌的時(shí)代，在我們認(rèn)為自己已經(jīng)理解了人生和事業(yè)時(shí)，真實(shí)便來恐嚇我們。現(xiàn)在或許比以前更容易過上好生活，但卻比以前更為事業(yè)感到焦慮。
為何我們會變成事業(yè)焦慮的囚徒？令我們不時(shí)抱頭痛哭的因素之一，就是我們身邊的那些勢利鬼。勢利就是以一小部分的你，來判別你的全部價(jià)值。
現(xiàn)今最主要的勢利現(xiàn)象，就是對職業(yè)的勢利。21 世紀(jì)初，最有代表性的問題就是「你是做什么的」？你的答案將會決定對方接下來的反應(yīng)——對方可能會對你在場感到榮幸，或是開始看表，然后想個(gè)借口離開。
作者阿蘭·德波頓敢于檢視對成功的定義
勢利鬼的另一個(gè)極端，是你的母親，永遠(yuǎn)義無反顧地愛你，不在乎你是否功成名就。不幸地，大部分世人所愿意給我們的關(guān)愛、尊重，取決于我們的社會地位，這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)、成就和物質(zhì)。
我們時(shí)常被告知我們處在一個(gè)物質(zhì)掛帥的時(shí)代，但我認(rèn)為我們只是活在一個(gè)物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時(shí)代——我們想要的不是物質(zhì)，而是背后的情感反饋。
這賦予了奢侈品一個(gè)嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人，你不要想「這個(gè)人很貪婪」，而是「這是一個(gè)無比脆弱、急需愛的人」，也就是說，同情他們，不要鄙視他們。
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有天壤之別
還有一些其他理由，使得我們更難獲得平靜。例如世界用許多方法告訴我們，我們不再受限于階級，只要靠著努力，就能攀上我們想到的高度。這是個(gè)美麗的理想，出于一種生而平等的精神。
但它又造成了一個(gè)嚴(yán)重的問題——嫉妒。嫉妒在今日是禁忌的話題，但它卻又是這個(gè)社會上最普遍的感受。很少有人會嫉妒英國女王，因?yàn)樗c我們毫無關(guān)聯(lián)；而越是兩個(gè)年齡、背景相近的人，越容易陷入嫉妒的苦海，所以千萬要避免參加同學(xué)會，因?yàn)闆]有比同學(xué)更強(qiáng)烈的參照點(diǎn)了。
當(dāng)生而平等的概念遇上現(xiàn)實(shí)中懸殊的不平等，巨大的壓力就出現(xiàn)了。你想要變得像比爾·蓋茨那樣有錢又出名，就跟 17 世紀(jì)要成為法國貴族一樣困難，但現(xiàn)在的媒體讓我們感覺，只要你有沖勁、對科技有點(diǎn)新穎的想法，再加上個(gè)車庫，你就可以踏上比爾的道路。
我們可以從書店中感受到這些問題所造成的后果?，F(xiàn)在出版的這些自我?guī)椭悤?，基本上分成兩種，第一種告訴你「你做得到！你能成功！沒有不可能！」，另外一種則教導(dǎo)你如何處理「自我感覺極差」的狀況。
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其實(shí)就算是天才，除了努力，還需要機(jī)遇
在中世紀(jì)的英國，你遇見一個(gè)非常窮苦的人，會認(rèn)為他「不走運(yùn)」；在美國，社會底層的人就被刻薄地形容成「失敗者」?！覆蛔哌\(yùn)」和「失敗者」中間有很大的差別，這表現(xiàn)了 400 年的社會演變：掌握我們命運(yùn)的不再是神，而是我們自己。這也是為什么發(fā)達(dá)國家的自殺率高：人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任。
我想提出幾項(xiàng)方法來解決這些焦慮。我同樣相信功績主義，但我認(rèn)為完全以能力取決地位的社會，是不可能存在的——好的到頂端，壞的到底部，而且保證過程毫無差錯(cuò)，這是不可能的。這世上有太多偶然，不同的機(jī)遇、出身、疾病、從天而降的意外等等，我們卻無法將這些因素分級，無法完全忠實(shí)地將人分級。
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代替富人上學(xué)，便是一種偶然
我很喜歡圣·奧古斯丁在《上帝之城》里的一句話：「以社會地位評價(jià)人是一種罪?！褂矛F(xiàn)在的口吻說，看一個(gè)人的名片來決定你是否要和他交談是罪。最好在你開口評論他人之前懸崖勒馬，因?yàn)槟悴⒉恢浪恼嬲齼r(jià)值。
其實(shí)當(dāng)我們想象人生中的失敗，令我們恐懼的并不只是失去收入、地位，我們也害怕他人的評論和嘲笑。世上最會嘲笑人的便是報(bào)紙，每天我們打開報(bào)紙，都能看到那些把生活搞砸的人，我們稱他們?yōu)椤甘≌摺埂?/span>
現(xiàn)代社會讓我們焦慮的另一個(gè)緣故是，這個(gè)是從古至今的第一個(gè)無神社會——我們達(dá)成了許多不可思議的事，早已習(xí)慣崇拜人類自身。
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其實(shí)也是人類崇拜自身的體現(xiàn)
我一直在談?wù)摮晒褪?。我就是一個(gè)對成功非常有興趣的人，總是想著「要怎樣才能更成功」，但當(dāng)我漸漸長大，開始越來越疑惑，究竟什么是「真正的成功」。
成功的有趣之處是，我們時(shí)常以為自己知道成功是什么——我們對一個(gè)成功人生的想象來自他人，例如父母。而且我們似乎很能接受他人建議：當(dāng)我們聽說銀行業(yè)是個(gè)受人尊敬的行業(yè)，便踴躍加入銀行業(yè)；當(dāng)銀行業(yè)不再受人尊敬，便對銀行業(yè)失去興趣。
我們不該放棄對成功的想象，但我們應(yīng)該專注于自己的目標(biāo)，確定這目標(biāo)是我們真正想要的，確定這個(gè)夢想藍(lán)圖出自自己筆下，不管它有多怪異。得不到自己想要的已經(jīng)夠糟糕了，而更糟糕的是，在人生旅程的終點(diǎn)，你突然發(fā)覺所追求的從來就不是自己真正想要的。
現(xiàn)代人擁有成功，也擁有失敗，而且?guī)缀醵继硬幻搶Τ晒Φ目释?。就算你逃得了美女的誘惑、財(cái)富的交換，也逃不出父母殷切期盼的眼神。而尤其令人受不了的，就是在你失敗的時(shí)候，周遭俗世對你必然的貶抑。
可是，旁人眼里的成功，真的就是你內(nèi)心想要的嗎？在「文茜的愉悅學(xué)?！估?，有一節(jié)課專門講述「成功的面具」——成功和失敗的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的快樂。
這里是「文茜的愉悅學(xué)校」，這里并不提供科學(xué)原理，只有活生生的人生經(jīng)歷，以及歲月過后的人生思考。希望他們的人生態(tài)度能給你一些啟示，關(guān)于逆境、選擇、和解、死亡……
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