參觀完藏經(jīng)洞，這時(shí)才覺得累了，剛才一會(huì)兒上一會(huì)兒下，一會(huì)兒仰頭一會(huì)兒低頭，還在要在景觀面前努力避免跟全國(guó)人民合影，真是挺忙活的。不過，我還有個(gè)心愿，我想去看看王圓箓，那位王道士。特別是從藏經(jīng)洞出來后，眼前更是一直浮現(xiàn)著伯希和給他拍的那張?jiān)跁充N書中被認(rèn)為“目光呆滯，畏畏縮縮”的照片。
看著他的照片，能想像出這樣“目光呆滯，畏畏縮縮”的普通老百姓，竟然敢給遙遠(yuǎn)京城里的太后老佛爺去信，希望朝廷保護(hù)新發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞里的寶貝嗎？這情節(jié)太逆轉(zhuǎn)了，太不符合中國(guó)人的科學(xué)了，于是我更想去近距離觸碰這位道士的靈魂。
感謝萬能的百度地圖，竟然精確到米地給我定位了王圓箓的道士塔，原來就在我們吃午飯的食堂外，只是被遮擋了起來，正在進(jìn)行維修，難怪一路上都沒看到，還要用天上的衛(wèi)星來找尋這位87年前故去的莫高窟守護(hù)者。
1931年，大概81歲的王道士圓寂了，在那個(gè)動(dòng)蕩加饑餓的年代，81歲應(yīng)該是高壽了，也許長(zhǎng)年維護(hù)莫高窟的辛勞鍛煉了他的身體，也許對(duì)宗教的信仰充實(shí)了他的精神，也許與斯坦因的交往讓他感受到了友誼和尊重，更重要的，是他聽不到關(guān)于他是賣國(guó)賊和文化罪人的審判。當(dāng)?shù)乩习傩找埠茏鹁催@位半輩子生活在莫高窟的老道士，為他修了一座骨灰塔，正對(duì)著莫高窟，也正好在現(xiàn)在敦煌石窟藝術(shù)保護(hù)研究陳列中心的門口。
斯坦因在《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個(gè)已經(jīng)傾頹的廟宇的修復(fù)工程中，力圖使它恢復(fù)他心目中這個(gè)大殿的輝煌。他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個(gè)人從未花費(fèi)過這里面的一分一銀。”
一位當(dāng)代中國(guó)作家在散文里說：“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”
可惜，王圓箓道士的圓寂塔只能看個(gè)輪廓，就如他的生平和聲譽(yù)一樣，都只是個(gè)輪廓。
王道士的傳世照片大概只有幾張，不過在《又見敦煌》演出里，能看到一個(gè)很象歷史上王道士的王道士。
其實(shí)，他是個(gè)真心熱愛莫高窟的人。
他當(dāng)過兵，出過家，一路游歷到河西，當(dāng)他第一眼看到被沙土掩埋了一半的莫高窟時(shí)，他就立誓要守護(hù)好這些石窟，要保護(hù)好這些佛像，要讓自己的一生停留在這里。如果沒有1900年6月22日那一天，如果沒有清理第16窟的積沙，王道士將會(huì)在辛勤而寂寞的歲月中渡過無名的一生。
但他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，發(fā)現(xiàn)了敦煌寶藏，更因?yàn)樗窃?900年6月發(fā)現(xiàn)的，在之前的一個(gè)月，八個(gè)國(guó)家組成了進(jìn)攻中國(guó)的聯(lián)軍。在之后的兩個(gè)月，這支八國(guó)聯(lián)軍攻入了中國(guó)的首都。遠(yuǎn)在幾千里外的王道士不知道這些事，也不關(guān)心這些事，但同年發(fā)生的這些事說明，在當(dāng)時(shí)陷入動(dòng)亂和衰敗的中國(guó)，王道士根本無力保護(hù)這些寶藏。
王道士并不是個(gè)對(duì)古代文化一無所知的呆盲，事實(shí)上發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，他曾多次找過縣里和省里的官員，卻無人理會(huì)，反而從遠(yuǎn)方來的洋人卻拼命顯露出對(duì)中國(guó)文化的虔誠(chéng)，被他視為知己。面對(duì)兩眼冒光的伯希和，面對(duì)朝廷頒發(fā)的證件，面對(duì)白花花的銀子，王道士的腦中只有一個(gè)純樸的想法，把這些中國(guó)人不在乎的圖畫和紙片賣給洋人，換來銀子，可以修繕洞窟和佛像。
于是，他就成了出賣祖國(guó)文化的賣國(guó)賊，從新文化運(yùn)動(dòng)一直被罵到了《文化苦旅》。不過王道士來不及聽到這些腦子里永遠(yuǎn)有階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的罵聲，1931年他與心愛的莫高窟永遠(yuǎn)地連為了一體。
《又見敦煌》里，一位文藝青年用《文化苦旅》里的口氣質(zhì)問王圓箓為什么要出賣菩薩佛像和古代典籍，王道士表現(xiàn)得既后悔又無奈，面對(duì)質(zhì)問無話可說，只是用紅珠砂抹在臉上，希望祖先和菩薩們不會(huì)認(rèn)出他來。最后，飛天形象的菩薩出來安慰王圓箓，表示不會(huì)怪罪他的無知行為。
不過，我想真實(shí)的王道士可能不會(huì)有這種負(fù)罪感，因?yàn)樗湃窝笕艘h(yuǎn)勝過信任那些同胞的大老爺們，所以他多次把敦煌藏經(jīng)賣給不同的洋人，即使在政府開始收繳藏經(jīng)后，還把自己偷藏的500多卷經(jīng)文又賣給了伯希和。在他看來，賣出東西換來銀子是天經(jīng)地意的事，何況還能用銀子修繕莫高窟中更多的石窟，這是莫大的善舉。
其實(shí)，在大泉河兩岸，在莫高窟前，還有眾多宋、元、明、清各代的舍利塔，他們都是歷史長(zhǎng)河中曾在此修行、營(yíng)建、維護(hù)的僧侶。
無論他們有名或無名，都是生前以洞窟為室，身后面向萬佛而眠。其實(shí)敦煌的現(xiàn)代守護(hù)者，那位從塞納河來到敦煌的常書鴻院長(zhǎng)，也在此長(zhǎng)眠。
但他們都沒有王道士有名，因?yàn)闅v史總是最富戲劇性的編劇。王道士到來時(shí)的莫高窟已經(jīng)破敗不堪，而且根本無人問津，那時(shí)的中國(guó)人正在關(guān)心是不是真有刀槍不入。直到藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，直到大批經(jīng)卷運(yùn)到西方，中國(guó)人才知道原來西北甘肅的西北，還有個(gè)叫敦煌的小地方，原來那里還有個(gè)叫千佛洞的莫高窟，原來那里還有珍貴的古代藝術(shù)。
如果沒有王圓箓堅(jiān)持修繕莫高窟，他就不會(huì)用兩年的時(shí)間去清掃16窟里的流沙，他也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)甬道北壁的藏經(jīng)洞，莫高窟也就不會(huì)被世界所知，也就不會(huì)引起中國(guó)有識(shí)之士的重視，也許在20世紀(jì)的風(fēng)沙和戰(zhàn)火中，現(xiàn)在只能看到一座像蜂巢一樣布滿一個(gè)個(gè)洞窟的大山，更也許連山都被沙子埋上了，這座山都看不到了。
王圓箓幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，更在他的一生中，用他的信念和認(rèn)識(shí)去維護(hù)了莫高窟，所以他的名字，永遠(yuǎn)地記入敦煌莫高窟的歷史，不管如何評(píng)價(jià)，他都是莫高窟里最有名的名人。
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