4月27日晚八點，十方藏緣第七期邀請恒昌拍賣公司古籍部經(jīng)理王啟亮先生為大家主講碑帖收藏鑒賞心得談。先生收藏碑帖多年，為國內(nèi)碑帖鑒藏的權(quán)威人士之一，堅持不賣假貨的作風深得業(yè)界贊許！為行業(yè)界資深玩家！每個鑒定要點都有圖片展示，機會難得。 （講稿由桌子整理，王啟亮先生審定，授權(quán)古書之美微信公眾號發(fā)布。參與講座請加群主十方書屋微信：sf13776092344）
以下是王啟亮先生的講座實錄：
各位朋友好，今天受這個群主的邀請來和大家分享一下我學習碑帖的一些感受，有不對的地方請大家指正。
我呢，先自我介紹一下，我叫王啟亮，從事碑帖拓本收藏經(jīng)營多年?，F(xiàn)供職于山東恒昌拍賣有限公司古籍碑帖部。社會職務(wù)，是山左金石研究會的秘書長，都是虛名，主要是愛好，以此為生。
由于時間的關(guān)系，不能全面展開來講。我想就幾個碑帖，拓本收藏鑒賞經(jīng)營當中的要點，和大家分享一下，全都是干貨，盡量的少一些水分，希望大家從中能夠獲益。
其中不全講一些鑒賞收藏的一些要點，也講一些市場上面的情況，可能大家對這個會更感興趣一些。
碑帖拓本的收藏和鑒定經(jīng)營應該說是比較容易。不像以前人所說的“黑老虎”。黑老虎一詞是怎么來的呢？我簡單地說一下：
以前的經(jīng)營古玩的字畫的，比如說是我有一個康熙的青花瓷的瓶子，打著康熙的款。其實呢有可能是道光仿制的，但是沒有一把尺子去可以測量。那么究竟是不是康熙的還是說是道光的，全憑個人的經(jīng)驗。而且是仁者見仁智者見智。總有人認為是康熙的也有人認為是道光的，并且在經(jīng)驗不一樣的時候，誰也說不服誰。
字畫呢也是這個樣，比如說于右任一幅字，有人說是真，有人說是仿的，但是誰見過于右任寫這個字呢？也就說，誰也說不服誰？在買賣的時候總有人認為對，也總有人認為不對，也就說這個東西??！我們行話講“死不了局”。（總能賣出去，時間長短問題）
講一個小的故事??！有一次我跟我的老師宗鳴安先生。去看一個字畫的拍賣預展，我不停地問，這個是真的還是假的？然后他小聲跟我說：回賓館我仔細給你講。
回去以后他說，現(xiàn)在市場上面看字畫的是分幾分眼。比如有八分眼造的假，然后呢，有的人呢是九分眼一看就知道這是假的。當然呢，也有六分眼，六分眼看了就會說，這個是真的無疑，其實是個仿的，也就是說這個市場上是憑眼力的高低。
碑帖拓本就不一樣了，因為有考據(jù)點，鑒定字，一般人都能看出真假來，不需要多長時間的學習。所以說碑帖如果買上假的了，那就是假的了，不會像字畫兒那樣死不了局，真就是真，假就是假。
所以說碑帖是“黑老虎”，詞是從這兒來的，并不是說碑帖有多可怕。
再就是碑帖常見的品種很少，一般來說常見的品種有百十來個，你如果能掌握五百個碑帖鑒定的要點，那你就是大家了。
至于是新拓還是老拓的區(qū)別，我估計搞古籍的比我會更清楚，因為現(xiàn)在就解決不了老紙的問題，有老紙印成書還不如賣老紙賣的多，為什么要印成書呢，至于拓碑帖也是這個道理。
但古籍不同，古籍有多少個品種啊，我看著都暈。所以說我年紀大了也記不了那么多，所以說不太敢玩。
下面我先推薦幾本收藏碑帖的工具書：
第二本書就是 王壯弘先生所寫的增補校碑隨筆。王先生這個，是在方若的校碑隨筆的基礎(chǔ)上進行增補。增補的也很好，現(xiàn)在成為我們學習碑帖的圣經(jīng)吧！
第三本兒呢就是施安昌先生所寫的碑帖鑒定，施安昌先生是在故宮的。當然是在碑帖鑒定方面是大家。
還有一本書那叫碑帖敘錄，這個書有一個什么樣的特點呢？就說是所有的書都是按年代排的碑帖，只有這一本書是按照筆畫來排列檢索。比如說你知道這個碑帖的名字，但不知道是哪個年代的，可以用這本書來查出這個碑帖來。
好的，大家也歇一歇，我上傳點圖片大家看一下。
還有呢，就是上海圖書館仲威先生所寫的碑帖鑒別圖典。這個書由于是現(xiàn)在寫的，就具有以前那些書不具備的特點，（仲威現(xiàn)在是我的好朋友也是一個非常好的一個專家。）他呢，就是把上海圖書館存的二十多萬的碑帖進行梳理鑒別整理，然后把所有的資料，然后匯集成這樣一本書。并且這本書所有的考據(jù)點舉例都帶著圖。所以說適應現(xiàn)在的這個“看圖時代”的要求。
還有一本書，這本書最大的特點就是說他把碑帖的這個原貌全給反映出來，他都是整張的碑帖。給大家看一下圖。
這書是楊守敬在日本編的叫寰宇貞石圖，然后經(jīng)過日本人的增補。出了一大本書，開本兒挺大的，這個書的最大的特點是什么呢？比如說你手頭兒有一個什么樣的碑帖，碑帖上面的字也不清楚了，你還不知道叫什么名字？然后就可以通過翻這個書找出它對應的碑帖來，知道叫什么碑帖了應然后再仔細考證一下。
最后一個圖兒就是這個情況，如果你有這個碑帖的話。因為它的字兒幾乎都看不太清楚了。如果要是做碑帖時間不是很久的話，就有可能搞不清楚這是什么碑帖，如果要是有這本書的話，那你可以按圖索驥，就可以對比出來你的手頭的是哪一個碑帖了。
那好了，咱繼續(xù)說?。”膮⒖假Y料書??！也很少，只有幾本。咱把這個參考資料書列舉幾個。都是大部頭。
第二個是《法帖全集》 王靖憲先生主編的。
還有張伯英先生所寫的 碑帖叢稿 給幾張圖大家看看，
再說說碑帖，拓本，拓片，金石幾個詞，
好了我們繼續(xù)說道碑帖，其實我感覺叫碑帖，感覺不到位。也不知道什么時候出了碑帖這個詞兒啊，究竟什么時候出現(xiàn)的，留給專家學者去論證吧！這個碑啊，無論是石頭的木頭的，還有鐵的，都是豎著的，它是為了干什么用的？碑是記事用的。帖呢，是橫著的，有木頭的，也有石頭，是為了學習用的。是效法的范本。碑的范疇那就挺大了，比如說記事碑，孔宙碑，禮器碑，還有記功碑，比如在新疆的那個叫裴岑記功碑。有摩崖，比如說褒斜道大開通，我們俗稱大開通，漢朝的。還有造像碑！還有造像，就是立體的浮雕的造像。比如說最有名的造像之冠，是叫李道贊造像。還有闕，比如嵩山三闕。還有經(jīng)幢，比如說陀羅尼經(jīng)。
最近對陀羅尼經(jīng)關(guān)注了一下，才知道陀羅尼是什么意思。挺好玩的。
石經(jīng)，石經(jīng)呢，要多說幾句，比如說三體石經(jīng)，開成石經(jīng)，石經(jīng)是干什么用的呢？在有印刷術(shù)以前啊，這都是課本了。
問題回來了，我們叫碑帖為什么不完全呢？甲骨文的拓片叫什么呢？也叫碑帖嗎？
（我舉一個例子，比如說人民英雄紀念碑，是紀念建國以前為紀念犧牲的英雄們立的碑。有的人和我吹牛，他有什么什么好的拓本，然后呢，其實都不到代。我一看就知道了。然后我和他調(diào)侃一下，我說我也有宋拓的人民英雄紀念碑。以此來調(diào)侃一下。）
比如說金文啊，金文里頭毛公鼎的拓片兒叫什么呢？應該叫金文拓片。
那講碑帖兒時要不要講金文拓本兒呢。
比如說扇骨的拓片，銅像的拓片，銅鏡的拓片，封泥的拓片。象牙浮雕的拓片，磚的拓片，瓦當?shù)耐仄?span lang='EN-US'>
人家出書的時候都叫什么什么碑帖集。展覽的時候兒都叫什么什么碑帖展？其實里面的什么都有，所以說呢，我以為叫拓本，更好一些。
這些都是些廢話，你知道不知道都沒關(guān)系，跟掙錢沒關(guān)系，所以說大家最好拿回去自己了解一下，我那再發(fā)幾個書影大家自己看一下?？匆部梢圆豢匆部梢?，給你賺錢沒關(guān)系。
給大家看兩張圖，這兩張圖，是潘祖蔭給陳介祺的信。文縐縐的講叫尺牘或信札，在這里面看，潘祖蔭和陳介祺的交流碑帖的時候呢，他們都稱為拓本。
朋友們，我是認真地做了功課，來和大家一起學習的。
好的，我們也不說那么多了，何必管它叫什么呢。反正我們能買賣就可以了，這里面自然又引出一個問題。
碑帖拓本的功用是什么？我個人以為在當代的商品社會都在看錢。我也不例外，主要是在忙著賺錢。這些碑帖主要是用來學習，和練習書法，賣給寫書法的學生，書法家和畫家了。這部分比例我估計占百分之六十還多。
投資用來賺錢的，我估計不占百分之四十。因為賣掉了就再也看不見了。我們賣掉了好多碑帖，包括在座的各位也賣過好多碑帖。也都看不到了，那都到哪兒去了呢？我告訴你們，那就叫消化了。
那再說說古籍，在古籍圈子里說古籍，叫找挨打，關(guān)公面前耍大刀，我以為是這樣的，古籍的這幾年為什么價格不挺，在隨著全國的經(jīng)濟大勢在下降呢？因為古籍消化的太少了。
比如說，我估計，古籍作為投資的占了70%，用來收藏學習的不到30%。但是碑帖呢，碑帖能用啊，學習啊，練習書法啊。
學習書法，印刷品行不行呢？當然可以啦。民國的珂羅版，印的多好啊，現(xiàn)在的科技，印的也都是下真跡一等。
但總覺得缺點精氣神，什么是精氣神呢？只可意會不可言傳，所謂的：道可道非常道。也有例外，比如民國拓的九成宮碑和皇甫誕碑，民國的拓本就沒有印刷品好，就沒法看了，因為經(jīng)過歷代的剜刻，走形了這字。
下面我們講一下鑒定要點。大家稍微休息兩分鐘，消化消化前面的。
這還沒講正題呢，都過去20分鐘了，我跟群主說講半個小時，下面我控制點說。
我想舉一個例子，大家看明白了，就可以舉一反三。
我們2010年的時候，我們恒昌公司，在濟南有個拍賣會。公司邀請了仲威先生，馮磊先生，陳根遠先生，周佩珠先生，我們搞了一個碑帖拓本的座談會。包括去出席拍賣會的所有的人，我們都邀請他們參加這個免費的座談會，。仲威先生是上海圖書館專門做碑帖研究的專家。馮磊先生呢，是上海書畫出版社的，是我山東的老鄉(xiāng)，現(xiàn)在主持編輯了一個碑帖的叢書，就是上海書畫出版社出的大紅袍系列。這是一套非常好的書，值得推薦。陳根遠先生我們算半個老鄉(xiāng)，因為他大學是在山東上的，學的考古，現(xiàn)在是西安碑林的研究員。特別介紹一下周佩珠老師，周老師雖然是甘肅博物館的，但他原來在故宮博物院，跟著馬子云先生，是馬先生的學生，是做全形拓的。我們在這個座談會的時候，我們是請的山東碑帖的大佬徐國衛(wèi)老師主持的。
在這次座談會成就了一樁美事。和大家說一下，我和張磊兄，也就是網(wǎng)上的止堂，介紹張志亮，也就是尊漢堂主，拜周佩珠老師為師，跟周老師學習全形拓?，F(xiàn)在周老師已歸天國了，志亮兄弟聰慧好學，在全形拓方面很有成就。
說正題，在座談會上，仲威先生提出一個碑帖鑒定的新名詞，就是根據(jù)碑帖的DNA來找出碑帖怎么鑒定來。通過碑帖拓本的DNA來尋找線索，從而鑒定碑帖拓本。
好了進入正題，我們一起找一下DNA， 我們就拿毛公鼎來說吧，我們對毛公鼎的鑒定，分為三個方面。對于毛公鼎我想不要做過多的介紹，原來是陳介祺收藏，后來是端方收藏，再后來是葉恭綽收藏。以后就進入民國政府，后來就到了臺北故宮，現(xiàn)在是臺北故宮的鎮(zhèn)院之寶。然后我們說毛公鼎鑒定的三個方面，一個是王壯弘先生在崇善樓筆記里講的，“仰”字未封口的是真的，“仰”字封口的是翻刻的，大家看圖。
這也就是說在毛公鼎鑒定方面，第一次提出來的鑒定依據(jù)，之前從沒有人對毛公鼎的鑒定有所著述。
大家看看我發(fā)的王壯弘的書影，再看看第一個圖片和第二個圖片，我想就一目了然了。
好的，第二個方面我們講一下毛公鼎的鑒定的第二點，是仲威老師提出來的。他在書法叢刊里說，由字下有一個白點，有黑色的墨塊包圍著，有這樣白點的是真的，沒這樣白點的是假的。那個白點在什么地方呢，我下面一張圖請大家認真看。
想必大家現(xiàn)在已經(jīng)看到了，一目了然。這個”由”，下面有一個白點，這個白點周圍是有墨塊包圍著的，大家再看一下。
好的，這個仲威先生說，他用這個方法去鑒定毛公鼎是屢試不爽，我認為也是對的。一是因為仲威先生是我非常好的朋友，第二是他也是碑帖方面的專家。
但是我不知道他為什么找這么很小的一個考據(jù)點，去鑒別毛公鼎拓本的真?zhèn)危乙詾橛懈黠@的考據(jù)點。
下面就引出第三個來，第三個鑒定的要點，我這么多年學習研究毛公鼎的拓片，我也找到了毛公鼎的DNA，這是第一次對外界說。我找到的這個毛公鼎拓片的鑒定DNA是在哪呢？這個有一個字是念 ying，這個ying字的周圍應該是有界格。這是我自己通過學習找到的一個鑒定的考據(jù)點。下面給大家看圖片
大家看到了嗎，這就是毛公鼎這個實物，這個青銅器的照片，是臺北故宮博物院出版的書上的照片。大家看這個字，這個字是有一個工廠的“廠”，里面有一個音樂的“音” ，這個字是念“硬”。不知道，有可能念“應”。（讀音）大家就可以看界格得更加明顯一些。請朋友們仔細看一下這個“讀音念應的”字周圍的界格。這是我找到的第一個鑒定的要點，也就是仲威先生所說的碑帖鑒定的DNA.
（王先生遍尋大陸字典，查不到這個字的讀音，后來在臺灣出版物上發(fā)現(xiàn)有標注 讀“應”）
第二個是在銘文的最后第二行上面，有“對飏”兩個字，因為鑄造的時候有凸起的部分，所以拓出來的拓片應該有白絲絲，就是應該白色的有一條一條的。
大家看到的這三張圖，也就是原器也就是真的毛公鼎的照片。
這個呢是真的拓片拓出來的效果，大家看一下，效果，是不是上面有白色的絲絲或者白條條。所以說這是我所發(fā)現(xiàn)的兩個鑒定毛公鼎拓片的DNA也就是說考據(jù)點吧。
所以說有了今天給大家的互動，以后毛公鼎拓片的真?zhèn)危蠹乙捕紩蠢病?span>
希望大家以后見到毛公鼎拓片的時候，可以根據(jù)王壯弘先生所說的，仲威先生所說的，還有我所提供的兩點去看，真假立刻就能辨別清楚了。
好的，然后跟群主說好的，講半個小時，互動半個小時。
要談一些曹望憘造像的鑒定。這個我做了很多功課，照片都有了，這次就不講了，下次如果有機會再跟大家仔細地分享一下。
好的，說了這么多，然后比如說一些出版物我們能不能全信呢？出版物有沒有假的呢？如果我們拿著假的出版物去買碑帖，那可就慘了。我簡單地說一下，因為時間有限了。
第一個就是鬼子的東西不能全信，第一個就是大名鼎鼎的二玄社，大家都以為二玄社出的都是對的，但二玄社也出版一些假的碑帖。
舉個例子來說二玄社所出的208本一大套的書，里面的元羽墓志就是假的，因為這個石頭在國家博物館放著呢，現(xiàn)在正在展覽，就是天安門廣場的那個博物館。進去看元羽墓志，我呢，把圖發(fā)給大家。原石的圖我已經(jīng)發(fā)上了，就是那塊真石頭，在國家博物館放著，在展覽呢。二玄社出版的假的碑帖的圖我已經(jīng)發(fā)給大家了，大家回去以后對著看。
第二個說一下，出版社也出版假的東西，這是早期的某出版社所出的毛公鼎的拓片。這里面選的圖是個假的，翻刻的毛公鼎的圖。大家看清楚了。
（某出版集團 鮮于璜碑出版物 假）
（王先生藏鮮于璜碑拓片 真）
再說一個更可恨的事情，咱都知道，解放后出的一個漢碑，叫鮮于璜碑，是建國后出的，在文革期間?，F(xiàn)在這個碑，還躺在天津的博物館里面。而某出版社竟然拿著他們做的一個假的翻模的拓片出版了。這是最可惡的。當然，他的反作用呢，就是讓我能夠在上海朵云軒一口買下一個真的鮮于璜來，給大家看一下。這個鮮于璜碑是真的，是我在朵云軒里一口買下來的，很便宜很便宜。所以有些東西要認真的辨別，因為出版物是假的，所以造成了社會上對于鮮于璜碑的認識有了誤解了。估計就是他們出版的假的出版物造成的惡劣的社會影響。
再一個呢，就是某出版社，出版了一套書，還上下兩冊，然后里面也選了一個假的拓片。
大家看一下王壯弘的這個書，增補校碑隨筆，這個墓志有翻刻，翻刻的考據(jù)點在什么地方，下面呢，我就把考據(jù)點發(fā)給大家，一個真的拓片。
第一幅圖是真的拓片，第二幅是假的，翻刻的，大家對照一下王壯弘先生的增補校碑隨筆上面是怎么說的，大家看一下。
好嘞，耽擱大家這么長時間，今天先說這么多吧，說了一個多小時，把大家互動的時間也給占用了，浪費了大家的時間，請大家批評，謝謝大家。
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