533補(bǔ)虛重在扶胃氣，用藥要善輕淡飲食代藥開(kāi)胃。病后進(jìn)補(bǔ)得其宜，厚味葷腥固然血肉有情，但胃氣初蘇反傷胃氣，倘溫病余熱未凈致食復(fù)反留禍根。久病藥損胃，惡藥干嘔者用食物療法。脾陽(yáng)虛與胃陰傷并存者，有熱象以清潤(rùn)養(yǎng)胃陰為主，如沙參玉竹麥冬，漸次入扶脾陽(yáng)藥；無(wú)熱象以扶脾陰藥，漸次佐養(yǎng)胃陰之品，陽(yáng)長(zhǎng)陰生。治虛無(wú)速法，欲速則不達(dá)，要立方鞏固，多服有益。驅(qū)邪應(yīng)乘勢(shì)利導(dǎo)，切忌截堵病邪出路。溫病用下法的主要目的逐邪熱下燥糞，除積滯次之。瘟疫以驅(qū)邪為急，逐邪不拘結(jié)糞。胃病日久必有痰瘀。邪在氣營(yíng)汗閉可用汗法。明理法，知方藥，博技藝。醫(yī)非博物不能治療疑難之癥。妊娠三個(gè)月后可以服用人參，有益于胎兒。
534陽(yáng)和之過(guò)則生物亢烈之火反害物，所以火太過(guò)則氣反衰，或和平則氣壯。病痰飲者當(dāng)以溫要和之，瘀血病亦然，因?yàn)檠獙儆陉庮?，非?yáng)不運(yùn)，所以遇寒而凝，即使有熱象也要用溫藥，氣機(jī)氣化得以正常進(jìn)行的根本動(dòng)力是陽(yáng)氣。薛雪三甲散：土元鱉甲炮山甲僵蟲(chóng)柴胡，咸寒通絡(luò)，治療痰熱與瘀血膠結(jié)諸癥。山楂治療風(fēng)疹**陸游詩(shī)為六藝一豈害資狡獪，汝果學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。似此論醫(yī)亦然，夫道者上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。中醫(yī)治療1驅(qū)邪氣2糾正人體功能活動(dòng)障礙3補(bǔ)充物質(zhì)基礎(chǔ)和修補(bǔ)形態(tài)實(shí)體。中醫(yī)治病的本質(zhì)～幫助協(xié)調(diào)氣機(jī)氣化正常進(jìn)行，促進(jìn)患者自身，通過(guò)自己能力和途徑去化解疾病，即贊天地之化育。
535中醫(yī)反對(duì)用醫(yī)源性手段去包辦或者另辟蹊徑去代替人體自身能力和途徑去對(duì)抗消除癥狀。中醫(yī)的一切手段都要著力于氣化氣機(jī)上，要依勢(shì)用巧力幫助正氣達(dá)到陰陽(yáng)自和的目的，所謂巧和勢(shì)，就是四兩撥千斤而非千斤對(duì)千斤的硬抗*有精虛受風(fēng)證。精動(dòng)則為陽(yáng)氣，靜則為陰。景岳補(bǔ)精血著眼于求汗于血。陰虛血后痰嗽，必然胃強(qiáng)加合者，陰藥可以效靈，形羸食少漸膩，久用必更反胃。慢病慢治如灌花溉木當(dāng)假以時(shí)日；急病急治如救焚救溺稍縱即逝。慢性病當(dāng)有方有守隨證轉(zhuǎn)。中藥治病當(dāng)有中醫(yī)之理，否則不能叫中藥！中醫(yī)用藥是取其氣味色形質(zhì)以及所采之時(shí)之地而究其升降沉浮四氣五味歸經(jīng)有毒無(wú)毒而后再根據(jù)病情以七情為原則配藥。
536藥之走臟腑經(jīng)絡(luò)撥動(dòng)其氣血如官行文書(shū)該管衙門(mén)，使該管衙門(mén)官吏照牌急事，今日以藥能治病尚隔一層。天下無(wú)不偏之藥，亦無(wú)不偏之病，醫(yī)者原以藥之偏矯正病之偏，如對(duì)癥毒藥也是仙丹；如果不對(duì)癥，谷食皆毒藥。中藥本質(zhì)是用藥之性去調(diào)動(dòng)人體自身能力去愈病，并非直接針對(duì)疾病本身**中西醫(yī)是兩股道路上跑的車，只有各自奔馳在自己的道路上才會(huì)都有好處**王道無(wú)近功，多服自有益**陰虛導(dǎo)致氣化減弱而造成津液代謝障礙生痰濕，唯有補(bǔ)陰才能恢復(fù)正常氣化功能，而從根本上消除痰濕*三焦是水谷和臟氣往來(lái)津液運(yùn)輸?shù)牡缆?中醫(yī)對(duì)臟腑形態(tài)僅僅是依托作用，目的是利用形體加強(qiáng)對(duì)生理機(jī)制的說(shuō)明。
537盈縮之期不但在天，養(yǎng)怡之福可得永年。純素之道，唯神是守，守而勿失，與神為一。神清自平，伯節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也*留一分邪氣以利正氣升華從而愈病強(qiáng)體，是一種中醫(yī)學(xué)治病的深邃思想*靜以修身，儉以養(yǎng)德。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。為學(xué)者首要降的浮躁之氣。學(xué)者萬(wàn)病只有一個(gè)靜字治得。動(dòng)而不妄動(dòng)，亦靜也。浮躁一分，到處便抬尤悔；因循二字，從來(lái)誤盡英雄。寒熱之性不但在天，心境泰然，春意永年。君子禍至不懼，福至不喜。心安茅屋穩(wěn)。利關(guān)不破，得失驚之；各關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之。知天樂(lè)者，無(wú)人怨，無(wú)人非無(wú)物累。天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂至德之人。
538四川92歲的才女郭貞卿是高人她說(shuō)自己的悟出來(lái)的話不學(xué)嘴！巾幗英雄不讓須眉這才是真正的國(guó)醫(yī)大家無(wú)職無(wú)權(quán)靜下來(lái)做學(xué)問(wèn)的人！政府命名的“國(guó)醫(yī)”不全是！歐陽(yáng)公曰：“至哉天下樂(lè)，終日在書(shū)案”。有容則大，無(wú)欲則剛。術(shù)無(wú)止境～五臟之有疾也，比猶刺也，猶污也，猶結(jié)也，猶閉也，病雖久猶可拔也，污雖久猶可雪也，結(jié)雖久猶可解也，閉雖久猶可決也?；蜓跃眉仓豢扇≌撸瞧湔f(shuō)也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決閉也，疾雖久猶可畢也，言不可治者，未得其術(shù)也**具體的醫(yī)療技術(shù)是變化的，不斷由新技術(shù)代替舊技術(shù)，是不斷進(jìn)步的表現(xiàn)；而具體的醫(yī)學(xué)原則卻是永恒的，愈深刻則愈久遠(yuǎn)，猶如美酒愈久愈醇香！
539十四號(hào)山西晉中一病人來(lái)電話說(shuō)要我開(kāi)方治療他的滑膜炎。陜西一病人發(fā)來(lái)信息要來(lái)鶴壁看久病虛勞，這個(gè)病人以前給我發(fā)過(guò)不少有關(guān)病情的信息，我都一一解釋，最后他說(shuō)了一句話：“郝大夫，你真厲害，我看了那么多中西醫(yī)，只有你問(wèn)的特準(zhǔn)！”因?yàn)槲覇?wèn)到了他有關(guān)病情信息中沒(méi)有提到的十來(lái)?xiàng)l癥狀，他基本上都存在，然而他忽略了，不把這些癥狀作為疾病的主要癥狀，沒(méi)有意識(shí)到這些癥狀與本病之聯(lián)系而告訴大夫，而我認(rèn)為這些癥狀是反映疾病本質(zhì)的東西必須問(wèn)診，我還建議他久病必須要有信仰，對(duì)疾病之恢復(fù)非常重要。
