梅墨生：在內(nèi)為氣，外顯為勁
武禹襄講的“敷蓋對(duì)吞”四字密訣中的氣，從內(nèi)功的角度講是氣，從使用的角度講，是指勁；對(duì)自己來(lái)說(shuō)，是內(nèi)功、內(nèi)氣，對(duì)外的使用，則是勁。內(nèi)氣和勁是什么關(guān)系呢？勁是由氣來(lái)產(chǎn)生的，是由內(nèi)氣來(lái)形成的。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，是練習(xí)內(nèi)氣、內(nèi)功，對(duì)外使用，則反映出的是勁力。在推手實(shí)戰(zhàn)中，我用氣把對(duì)方敷住了，就是用勁把對(duì)方貼敷住，籠罩住，而對(duì)方的感覺(jué)就是被一種勁力控制住了。因此，所謂的“敷”，就是把對(duì)方的勁罩住了，也就是把對(duì)方身體的體能給控制住了。
“蓋”，我認(rèn)為是一種由上往下的一種勁力的使用?！吧w”很形象，就像給鍋蓋一個(gè)蓋子一樣。
“對(duì)”，是前后方向的勁力運(yùn)用，是一種直向的力。在推手中，要對(duì)準(zhǔn)來(lái)力，同時(shí)與來(lái)力稍微相錯(cuò)，不是兩力相頂，而是錯(cuò)開(kāi)一點(diǎn)兒，避免兩力相頂。太極拳是通過(guò)接觸點(diǎn)來(lái)控制對(duì)方的。雙方勁力相對(duì)，對(duì)方不出力，我也不出力，對(duì)方出力，我則稍微錯(cuò)開(kāi)一點(diǎn)，不和對(duì)方形成對(duì)抗。這就是“剛在他力前，柔在他力后”。這時(shí)的“對(duì)”，是形體上的對(duì)待，接觸點(diǎn)上的交鋒。這就是在接觸點(diǎn)上運(yùn)用陰陽(yáng)，彼剛我柔，彼實(shí)我虛，彼直來(lái)，我旋轉(zhuǎn)。
“吞”，從自身來(lái)說(shuō)，是把對(duì)方的氣吞化掉，也就是把對(duì)方的勁力引化掉。
所以，與“敷蓋對(duì)吞”相關(guān)的就是“引化拿發(fā)”“擎引松放”，他們都是相互關(guān)聯(lián)的，不是截然分開(kāi)的。
鄭曼青說(shuō)：“借力制力，吞天之力，施人以柔?！边@也是對(duì)“吞”的解釋。我覺(jué)得，武禹襄所說(shuō)的“敷蓋對(duì)吞”主要是指與對(duì)方相接的氣勁上。敷，是全體的籠罩，是對(duì)對(duì)手全方位的籠罩；蓋和對(duì)，是有方向性的勁力；吞，是化打的一種方式。太極拳最重要的要領(lǐng)是“引進(jìn)落空合即出”，所以，吞，是引進(jìn)落空的另一種表達(dá)方式。
練習(xí)太極拳，如果不懂得在勁力上、意氣上去運(yùn)用心法，去控制對(duì)方的勁力，只是在形體上用招術(shù)來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方，我認(rèn)為這不是太極拳的本質(zhì)，也不是上乘的太極拳功法。太極拳最重要的是用意來(lái)控制對(duì)方，用陰陽(yáng)來(lái)控制對(duì)方，就是“彼剛?cè)嵛?，彼?shí)我虛，彼力大我無(wú)力，后發(fā)先至”。我們習(xí)練太極拳，不能違背這些原則。
太極是最大、最極的意思，就是把陰和陽(yáng)演化到極致，運(yùn)用到極致。陽(yáng)到極點(diǎn)返回到陰，陰到極點(diǎn)返回到陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，變化無(wú)窮。這些都是太極陰陽(yáng)的本義。太極陰陽(yáng)的本質(zhì)就是轉(zhuǎn)換，這個(gè)轉(zhuǎn)換是意氣的轉(zhuǎn)換。意氣的轉(zhuǎn)換在內(nèi)里，不在外面。所以，真正的太極高手，在外形上看不出變化，就已經(jīng)讓對(duì)方處于被動(dòng)。太極高手一般不主動(dòng)進(jìn)攻，而是等待來(lái)力，等待對(duì)方舊力已去，新力未生的時(shí)機(jī)，而能得機(jī)得勢(shì)。得機(jī)，就是時(shí)間；得勢(shì)，就是空間。得機(jī)得勢(shì)就是在時(shí)間、空間上都占據(jù)了主動(dòng)，控制了對(duì)方。在實(shí)戰(zhàn)中，表面上對(duì)方占據(jù)了主動(dòng)，實(shí)際上我內(nèi)里轉(zhuǎn)換，后發(fā)先至，反控對(duì)方。太極拳的魅力就在于此。太極拳之所以能夠以弱勝?gòu)?qiáng)，以小力勝大力，也在于此。
武禹襄是一個(gè)有文化的人，能夠把這些太極原理用文字表述出來(lái)，把自己的體悟以及和楊祿禪交流學(xué)習(xí)的所得，訴諸于文字。我認(rèn)為，武禹襄的拳論，也包含有楊祿禪的經(jīng)驗(yàn)，這是清朝有關(guān)太極拳理論技術(shù)最早的文字記載。在這以前，太極拳的心法、原理，一般是不訴諸于文字的，都是口授身傳。在今天看來(lái)，武禹襄的拳論具有文獻(xiàn)價(jià)值，也具有實(shí)用價(jià)值。按照他的理論去學(xué)習(xí)、練習(xí)、揣摩，就一定能夠獲得太極功夫。
“敷蓋對(duì)吞”的核心問(wèn)題首先是意的運(yùn)用。其次，由意的運(yùn)用，帶來(lái)氣的運(yùn)用。我們只有在練習(xí)當(dāng)中不斷地運(yùn)用意氣心法，才能慢慢地形成太極功夫，形成太極勁力，在使用時(shí)就顯現(xiàn)出特有的勁力，這就是太極勁。太極勁就是陰陽(yáng)、剛?cè)?、虛?shí)的勁力。有這樣意氣的練法，才有這樣意氣勁力的運(yùn)用，才能得機(jī)得勢(shì)控制對(duì)方。所以，太極拳的練習(xí)，越到高級(jí)階段，越要明理。要根據(jù)它的原則和理論來(lái)體驗(yàn)它的法，然后以身來(lái)修煉它的功。所以，太極拳是以身修道、以身正道的拳術(shù)，這樣就賦予了太極拳形而上的內(nèi)容。
總之，“敷蓋對(duì)吞”這四個(gè)字，我以為它確實(shí)是關(guān)于太極拳勁力的切身體會(huì)。太極拳不是靠著招式和力量、速度取勝的，而是靠意念、內(nèi)氣、內(nèi)勁取勝的。如果對(duì)方的功力和你相當(dāng)，你想敷蓋籠罩住對(duì)方，那是不容易的；如果對(duì)方功力和你相差甚遠(yuǎn)，你就很容易敷蓋籠罩住對(duì)方，你就能體會(huì)到敷罩住對(duì)方勁力的感覺(jué)，也就是內(nèi)氣籠罩對(duì)方的感覺(jué)。我在和人交流時(shí)，對(duì)方功力差，我就能罩住對(duì)方，對(duì)方怎么都不得勁，甚至失去平衡。如果對(duì)方功力和我相當(dāng)，那么做到敷蓋對(duì)方，就不容易了。這就是前輩說(shuō)的“招不敵功，拳不敵法”。（完）
聯(lián)系客服
