公益課堂回放 | 傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的深度融合（上）
傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的深度融合（上）老師們好，我要講座的題目是《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的深度融合》。為什么要將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)做深度融合？傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)怎樣才能深度融合？要將傳統(tǒng)文化深度融合到語文教學(xué)當(dāng)中，對我們語文教師提出了哪些要求和挑戰(zhàn) ？下面我們先來看一段視頻。視頻播放《向幸福出發(fā)》李尚容節(jié)目片段。當(dāng)您看了六歲女孩李尚容的表現(xiàn)，我想您一定有感觸，一定有問題。一個(gè)才六歲的孩子，已經(jīng)認(rèn)識了四千多個(gè)漢字?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》、《唐詩》、《宋詞》，這孩子簡直是脫口而出。她真的是個(gè)神童嗎？她怎么就變成現(xiàn)在這個(gè)樣子？這個(gè)背后有什么秘訣嗎？我們繼續(xù)往下看。視頻繼續(xù)播放《向幸福出發(fā)》李尚容節(jié)目片段。好的，我想李尚容的媽媽葉老師的這番話，應(yīng)該帶給我們很多的啟發(fā)。是的，她讓自己的孩子從小學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，根本的目的是一個(gè)——為了做人。中國傳統(tǒng)文化是古代經(jīng)典，難讀很大。但是葉老師說：“對于小孩子來說，一開始并沒有難易的概念。”所謂的難度很大、很有可能，是我們成年人的偏見和成見。從對李尚容教育的成功，雖然這是個(gè)個(gè)例，至少 對于我們語文教育和傳統(tǒng)文化的融合提供了一些很有價(jià)值的做法，很有價(jià)值的一些可以遵循的原理。第一，重估課程的文化價(jià)值。我們?yōu)槭裁匆尯⒆訉W(xué)習(xí)語文？學(xué)習(xí)語文最終極的價(jià)值到底在哪里？這是需要我們重新反思的。第二，重估兒童的精神潛能。兒童的理解能力、接受能力到底如何？從李尚容的身上可能我們需要重新考慮。第三，重估教師的人文素養(yǎng)。我們在視頻當(dāng)中看到兩位主持人的尷尬。這個(gè)尷尬，不是事先腳本的設(shè)計(jì)，是因?yàn)橹鞒秩舜_實(shí)不知道、確實(shí)不懂、確實(shí)沒有讀過。，在一個(gè)六歲的小孩面前，他們的人文素養(yǎng)，他們的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)確實(shí)是有距離，有缺陷的。其實(shí)，從2019年開始,所有的小學(xué)語文，我們現(xiàn)在都在使用同一套教材?，F(xiàn)在我們叫統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材，跟原來的教材相比有很多改革、改進(jìn)和完善之處，其中一個(gè)重要的方面，就是統(tǒng)編語文教材大比例的增加了中國傳統(tǒng)文化的因素和內(nèi)容。這就為中國傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的深度融合提供了課程資源，課程背景。我自己簡單的做了一個(gè)梳理，就目前統(tǒng)編語文教材跟傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系來看。在我們教材當(dāng)中，一共涉及到這樣幾大類。在我們的教材當(dāng)中，有所體現(xiàn)的是：第一類，漢語言文字文化。對應(yīng)的教材，比如說：有識字的“天地人，你我他”（一上），有對韻歌：“云對雨，雪對風(fēng)?；▽?，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。”（一上）等等。這些所對應(yīng)的是漢語言文字文化，這是中國傳統(tǒng)文化的第一大類在教材當(dāng)中的體現(xiàn)。第二類，傳統(tǒng)文學(xué)文化。比如古詩《靜夜思》（一下），比如文言文《司馬光》（《宋史·司馬光傳》）（三上）。比如古典名著：《草船借箭》、《景陽岡》、《紅樓春去》、《猴王出世》（五下）。比如寓言故事：《亡羊補(bǔ)牢》、《揠苗助長》（二下）。這是中國傳統(tǒng)文化在語文教材當(dāng)中落實(shí)的第二大類。第三類，傳統(tǒng)歷史文化。對應(yīng)的教材有：《曹沖稱象》（二上）、《圓明園的毀滅》（五上）等等。第四類，傳統(tǒng)藝術(shù)文化。對應(yīng)的教材有：《剪窗花》（一上）、《一幅名揚(yáng)中外的畫》（三下）等等。第五類，傳統(tǒng)傳統(tǒng)科技文化。對應(yīng)的教材有《紙的發(fā)明》（三下）等等。第六類，傳統(tǒng)民俗文化。對應(yīng)的教材有《端午粽》（一下）等等。第七類，傳統(tǒng)宗教文化。比如對應(yīng)的教材有《臘八粥》（六下）與佛教文化。第八類，傳統(tǒng)意象文化。比如《秋天》當(dāng)中的“大雁”意象（一上）。涉及到古詩詞當(dāng)中，還有很多經(jīng)典的文學(xué)文化意象。這是目前我們在使用的這套統(tǒng)編教材，將中國傳統(tǒng)文化落實(shí)其中的這樣一個(gè)內(nèi)容體系。所以我說這就向我們的語文教學(xué)，語文教師發(fā)出了一個(gè)重要的信號：課程和教材已經(jīng)做了改進(jìn)，已經(jīng)做了改變，已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容大比例的編入、融入到我們的教材和課程當(dāng)中。那么作為語文老師，我們該如何做？這就是我講的：我們要努力將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度的融合。當(dāng)然，我們一線的語文老師更關(guān)心的是怎么做?王老師，您說怎么做？這么一個(gè)宏大的內(nèi)容，在我們具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，到底有哪些策略？有哪些具體的抓手和載體呢？接下來，我想從四個(gè)方面和老師們一起分享傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)深度融合的路徑與策略。首先要抓識字教學(xué)，要抓漢字當(dāng)中的文化因素和文化內(nèi)涵。臺灣作家余光中先生在他的《聽聽那冷雨》這篇散文當(dāng)中，有一段關(guān)于漢字的話，寫得很美，寫的很有深意。他說:“杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。”老師們，注意最后一句話，點(diǎn)睛之筆。一個(gè)方塊字很小，一個(gè)天地很大。很小的方塊子跟很大的天地放在一起，形成一個(gè)巨大的反差，形成一種張力。那為什么說很小的方塊字居然是一個(gè)很大的天地？它究竟承載著什么？蘊(yùn)含著什么？我們來舉一個(gè)具體的案例。比如，孩子們讀小學(xué)，認(rèn)識的第一批最早的漢字，肯定會有這個(gè)字——大，大小的大；大人的大；大眾的大；大美的大？。這個(gè)“大”字，作為教材，出現(xiàn)在我們小學(xué)語文統(tǒng)編教材第一冊的第一篇課文里，這篇課文叫《秋天》。你們看，其中有的生字只認(rèn)不寫；而有的生字，既認(rèn)又寫，會讀會寫。這個(gè)大字是既要會認(rèn)、會讀，又要會寫。那一般的語文教學(xué)，會怎么教這個(gè)大字呢？我曾經(jīng)把這樣的教學(xué)概括成一個(gè)基本的模式。識字寫字教學(xué)的基本模式，而且我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)基本模式放在第一學(xué)段是完全可以遷移的，是普遍可以使用的，那一般怎么做呢？我們一起來看。第一步：注意寫字的姿勢。寫字教學(xué)的第一步，不是直接寫字。而是什么呢？而是注意寫字的姿勢，這個(gè)非常重要。在第一學(xué)段，讓孩子們逐漸養(yǎng)成正確的、健康的寫字姿勢非常重要。這是寫字教學(xué)的前提。您可以編一個(gè)順口溜，讓孩子們記住，然后隨時(shí)提醒，孩子們一提筆就提醒。比如“提筆就是——寫字時(shí)，寫字不忘——有姿勢，一拳、一寸和一尺，頭正腳平——腰挺直”。每次寫字都要強(qiáng)調(diào)這個(gè)姿勢。第二步，觀察。寫字教學(xué)的第二步也不是寫字，是觀察。以前練書法，有一個(gè)術(shù)語叫“讀帖”，閱讀的讀，字帖的帖。其實(shí)這個(gè)讀就是反復(fù)仔細(xì)的觀察。我自己練過，我知道：讀帖的最高境界叫“背帖”，背誦的背。什么叫“背帖”呢？就是說你不看字帖，那個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首、那個(gè)字的位置，你記得清清楚楚，就像完全已經(jīng)映入了你的腦海，所以你不用看字帖，直接臨寫也能夠?qū)懙煤芟?，這叫“背帖”，這是功夫。那么孩子們寫字，觀察很重要。借助田字格讓孩子們仔細(xì)觀察，甚至你也可以編一編小訣竅、順口溜，比如說這個(gè)“大”字要把它寫好，通過觀察以后，這個(gè)訣竅是：大字一橫要斜平。注意手寫的大是楷體，是楷書。這一平不是水平，是斜平，是左低右高略高。第二筆是豎撇，而不是簡單的撇。豎撇左伸捺右展，這個(gè)捺既不是短捺，也不是反捺，而是長捺。長捺的關(guān)鍵是最后的捺角要寫得舒展，要寫得有力。第三句口訣：撇捺交匯在中心。我們看到，橫中線豎中線的交匯點(diǎn)，在中心。最后一句：大大方方立人間。觀察了，看仔細(xì)了，這是寫字教學(xué)的第二步。第三步，老師的范寫。老師板演要范寫，給孩子們做出樣子，一邊寫一邊說出寫好這個(gè)字的小訣竅：大字一橫要寫平，豎撇左伸捺右展。引導(dǎo)孩子們繼續(xù)觀察。第四步，描紅。“大小”“大人”“高大”“強(qiáng)大”。描，我們現(xiàn)在的寫字本的設(shè)計(jì)，，描紅由以前的描三個(gè)字，減少成為描一個(gè)字，其實(shí)這是不對的。為什么要描紅？描紅的一個(gè)重要原因就是，借助描紅的字帖，通過描紅讓孩子們養(yǎng)成寫字的一個(gè)動(dòng)力模型，形成一種良好的、準(zhǔn)確的慣性。因?yàn)殡x開了描紅的參照，孩子們要把握筆畫的位置，要把握字體的間架結(jié)構(gòu)是有難度的，因此，描紅要多描幾次，只有多描幾次才會形成寫字時(shí)候的動(dòng)力慣性，才能夠最后形成動(dòng)力定型。這是寫字教學(xué)的第四步。第五步，看著范字進(jìn)行練習(xí)。練寫結(jié)束，寫字教學(xué)還沒有結(jié)束。第六步，要學(xué)會評價(jià)。我會評。每一個(gè)字都要有明確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，比如說這個(gè)“大”字，怎么才算是寫得好呢？三顆星，三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，給一顆星。一橫斜平，給一顆星；撇捺伸展，再加一顆星；三筆在中心交匯，再加一顆星；寫字姿勢正確，可以再加兩顆星，五星。這是寫字教學(xué)的整個(gè)過程。完整的過程，我把它濃縮在這張寫字單上。然而，這樣的套路，其實(shí)在第一學(xué)段的寫字教學(xué)當(dāng)中是完全適用、是完全可以遷移的。如果我們的每一個(gè)語文老師對每一個(gè)漢字的書寫都能夠這樣去做，都能夠堅(jiān)持不懈，那么兩年下來，我有理由相信，無論是孩子的寫字水平和質(zhì)量，還是孩子寫字的姿勢和狀態(tài)，一定都會有一個(gè)理想的結(jié)果。應(yīng)該說，這樣的寫字教學(xué)已經(jīng)做得很不錯(cuò)了，已經(jīng)做得非常扎實(shí)了。接下來是發(fā)掘漢字的文化內(nèi)涵。但是，不瞞各位說，我們從傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)深度融合這個(gè)角度來看，我們從如何進(jìn)一步挖掘彰顯漢字的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)的角度來看，我總覺得，這樣的寫字教學(xué)指導(dǎo)還欠缺一點(diǎn)東西。缺什么？我認(rèn)為缺靈魂。剛才的整個(gè)過程，有技術(shù)，技術(shù)非常清晰、技術(shù)非常實(shí)用，但是，那只是技術(shù)，沒有靈魂。靈魂是什么？靈魂就是這個(gè)“大”本身所蘊(yùn)含著的文化。那有人問“大”字有什么文化，“大”字的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)到底是什么？我們重新回到教材，一起來看一看。其實(shí)，第一課《秋天》要求孩子們練寫的一共有四個(gè)漢字，第一個(gè)是“了”，第二個(gè)是“子”，第三個(gè)是“人”，最后一個(gè)是“大”。老師們，觀察一下，編者為什么要這樣編寫？我想大多數(shù)的語文老師可能都會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樽笥覞h字形成一種“加一加”的關(guān)系?！傲恕奔右粰M，變成“子”，“人”加一橫，變成“大”字。當(dāng)然，你也可以反過來，“減一減”的關(guān)系。這樣放在一起，屬于同類漢字。孩子們在書寫的時(shí)候，可以按照同類漢字的基本規(guī)律來練習(xí)，這樣的練習(xí)可能針對性更強(qiáng)，效率更高。一般的語文老師都會這樣認(rèn)為，這個(gè)理解沒錯(cuò)，也許編者真的是這樣想的。但是這樣的觀察和分析依然是在技術(shù)層面上。無論是筆畫偏旁還是間架結(jié)構(gòu)，這些都還只是在技術(shù)的層面上。還沒有從文化的角度來發(fā)現(xiàn)和開掘這些漢字的內(nèi)涵。其實(shí)，這四個(gè)漢字放在一起，按照我的理解，可能還有別的用意和深意在，我們一起來看看，這四個(gè)漢字的小篆體。四個(gè)漢字，第一個(gè)是小篆的“了”，第二個(gè)是小篆的“子”，第三個(gè)是小篆的“人”，第四個(gè)是小篆的“大”。把它們放在一起，變成一組。憑什么？您當(dāng)然不會說因?yàn)樗鼈兪巧郑荒?dāng)然不會說它們兩兩之間有某種關(guān)系在。我現(xiàn)在是把它們合在一起看成是一組。為什么可以把這四個(gè)漢字看成一組？漢字是象形文字，這是中國漢字最基本的特征。象形、會意、指事、形聲，最基本的造字規(guī)律就是象形。那我們來看看第一個(gè)漢字“了”，看這個(gè)小篆，它更接近原始漢字，象形的那個(gè)本義。就像圖畫畫出來一樣。您看這個(gè)“了”像什么？您可以猜猜看。您可以發(fā)揮想象，您可以猜各種可能。其實(shí)，“了”的本義是：尚在孕育中的胎兒。還是在母親肚子里的胎兒，是胎兒的意思。第二個(gè)“子”從象形的角度來看，它的意義是什么？我想您可能很快就能夠猜出來：在這個(gè)“了”的基礎(chǔ)上，“子”是象形字——?jiǎng)偝錾膵雰骸Ｉ喜渴穷^，左右兩邊是兩臂。在襁褓里的嬰兒，很像。第三個(gè)字，從象形的角度來看，人的本意是什么呢？象形字的本義是：側(cè)面站立，手臂前伸的人。三個(gè)字從詞源學(xué)的角度，我們已經(jīng)做了分析——他們都是象形字，他們都跟人有關(guān)，而且這個(gè)人似乎是在逐步成長、在逐步長大、在逐步變成成年人?，F(xiàn)在我把這個(gè)“大”字放在最后，您猜猜“大”字的本意，或者說從字源學(xué)的角度來看，這個(gè)“大”字到底指的是什么？沒錯(cuò)，它本意跟大小、大喊、大叫，是程度副詞的“大”是沒有關(guān)系的?！按蟆钡谋疽庖彩窍笮巫帧獌墒制缴?，兩腳分開的成年人。它的本意是“大人”。“大人”這個(gè)本義在現(xiàn)代漢語當(dāng)中有沒有保留呢？其實(shí)是有的。比如說陜西那一帶的孩子叫自己的父親為“大大”。這就保留了作為“大”最原始的意思就是“大人”。現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)了，這四個(gè)字放在一起都跟“人”有關(guān)?；旧辖沂玖巳藦脑杏匠錾?、到成長，到最后成為大人的一個(gè)過程。那么古人造字，為什么大人的“大”會寫成這個(gè)樣子？大人的“大”是不是只是一個(gè)生理概念？您設(shè)想一下，一個(gè)有著怎樣形象的人才可以稱得上大人？而在中國文化當(dāng)中，所謂大人一定不僅僅是指生理上已經(jīng)成熟的人，更有精神、人格上成熟的人?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人才叫大人；“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，這樣的人才叫大人。與天地精神相往來的人才叫大人。所以在中國文化當(dāng)中，這個(gè)大人更多的是精神和人格意義上的大人。所以，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)你把人培養(yǎng)成這樣的人，那才稱得上是大人，這樣的學(xué)問才稱得上是大學(xué)，這樣的學(xué)校才稱得上是大學(xué)。而且我們以這樣的形象、這樣的精神內(nèi)涵去考量去搜索尋找，在中國文化當(dāng)中最具有代表性的人物形象。在神話故事當(dāng)中找一找，您腦海里跳出來的跟這個(gè)“大”的形象，完全匹配的神話人物會是哪位呢？我腦海當(dāng)中冒出來的就是開辟天地，孕育萬物的盤古。古書當(dāng)中有記載：“盤古開天地，天地相距近萬里，而盤古日長一丈，高達(dá)四萬多里。這種頂天立地的形象夠不夠得上一個(gè)‘大’字呢？”我認(rèn)為這才是“大”字教學(xué)的靈魂，這就是文化。這樣的文化，通過插圖、通過故事，完全可以滲透在”大”字的教學(xué)當(dāng)中。實(shí)錄整理：陜西省西安市西安高新國際學(xué)校 趙倩
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