倪寄如 （退休工人）
中國特色的華漢聞話（口耳相傳）/紋畫（石刻巖畫）/文化（文字書籍）把人類數(shù)萬年歷史傳承，唯有理解華漢物語圖語甲骨漢字的真諦才會懷有文化自信的浩瀚心胸，中華民族曾經(jīng)主創(chuàng)了世界數(shù)萬年的經(jīng)緯文化，華漢文化唯物辯證的“六書”“讖緯（含經(jīng)緯八卦與數(shù)字歸藏）”是破譯世界史謎的精靈……中華古史的夏商周與埃及中王國新王國末王朝是姻緣友邦，中華也是人類近萬年左祖右社世界中央政權(quán)的歷史性歸宗，墨西哥城（阿茲特克/古商地、茲/子、殷契子姓）伴瑪雅金字塔地區(qū)的經(jīng)緯與東半球四大陸內(nèi)徑外緯附中印度洋海盆對應(yīng)，而瑪雅金字塔乃至帕卡爾王棺蓋浮雕及印加文化的玄謎、也均屬于大漢繼巴蜀夏商周與徐?！榜R劉”的華漢文明……
墨西哥瑪雅金字塔遺址位于其東南沿海平原的帕倫克，可以追溯到公元前1世紀在這約為北緯17度西經(jīng)92度的所建古城，其發(fā)展的頂峰時期是公元600年至700年間，迄今保存下來的古老建筑多是在這一時期修造的并素有“美洲雅典”之稱……那個完工于692年的神廟有記述王朝史的617字銘文引人注目，神廟分九層共有69級臺階代表帕卡爾王69年的執(zhí)政……1952年在碑銘神廟的金字塔式臺基下面發(fā)現(xiàn)了地下陵墓，原來是公元8世紀初著名的帕卡爾王的王陵，其以一條20多米長的階梯從金字塔式臺基中央通入封死的墓室入口處，當打開封死的入口時出現(xiàn)了高大寬敞的拱型墓室圓頂，長9.14米高7米的拱形屋頂用石柱支撐，四周的墻壁裝飾著浮雕描繪的是統(tǒng)治黑夜的九位瑪雅神明……墓室中央是一具巨大的帕卡爾（巴加爾/巴克爾）王石棺，石棺蓋子是一塊長3.8米、寬2.2米刻有浮雕的5噸石板無比沉重，據(jù)報道石雕圖案似乎描繪巴卡爾以一種胎兒的姿勢降入地下世界，而從他的尸體上長出了一棵神樹和一只神鳥的畫面又被一個雙頭的弓形蛇斷開的情景，似乎石棺上鐫刻的圖像與神廟雕刻的身上穿著一副緊身衣頭部有弧形物和管子之圖像相呼應(yīng)，仿佛是在升天時刻把某種航天火箭操縱……棺內(nèi)死者臉上罩著用200塊玉片鑲嵌的翡翠面具，身上堆滿各種珍貴的玉器還戴著無數(shù)的護身符和手鐲歷經(jīng)千百年塵封。這就是公元7世紀時帕倫克的統(tǒng)治者，誰能想到此王屬于對西漢王朝的歷史繼承……
自距今近萬年舞陽“龜”蓋葛兲氏文明之后，距今約6000年山東長島就已經(jīng)有了陶制面罩為亡者代兲蓋殼蒙，后有巴蜀“大邑商”青銅面罩使黃帝堯舜禹湯諸君顏容依存，待到中山靖王夫婦的金縷玉衣（玉匣）也欲保逝君千秋永生……中山靖王婦人為竇太后侄女竇琯其“竇”音“豆（豆/脩/休/墓人、‘夏后氏以楬豆、殷玉豆、周獻豆’）/斗/杜/渡”通“窬（禹/玉/頭/舒）”通“孔/好、‘九江孔殷’”，竇姓也為大禹姒姓后裔在沿海分布尤以吳越及近地為眾，恰恰就在這一海內(nèi)外（包括美洲）竇姓勢力范圍圈里“玉匣”葬得以貫徹，以致美洲的荊蠻楚漢國族帝王也在仿效執(zhí)行……至帕卡爾王的先君“強、巴魯姆二世”依然帶有中華“羌人巴蜀與秦漢齊魯”的基因（強/秦），也仍然具有巴蜀夏商周羌姜荊蠻荊楚的劉/漢傳承，“帕卡爾”王的“帕卡”就是湘巴鳳凰山自稱“本地人”的畢茲卡/土家族對“漢（人/族/朝）”的稱呼，土家族始自夏商周其“土/凸/兔（兩大耳為耶/爺、三角嘴）”古“本”字下有三個三角/金字塔/卩（截）字形，土家族語對苗族稱為“伯卡”對漢族稱為“帕卡”同于“帕卡爾”，又“帕卡爾”的先王就有一位“十一兔（435/487年在位）”的昵稱……《史記》《燕召公世家》“燕（北）{外}迫蠻貉”即指瑪雅/墨西哥，“貉”也音禡（瑪雅）墨（墨西哥）”而土家語北外之“天”也音“墨”聲（豆/羞/“脩齒”、齒/牙/雅、牙/豆）……帕卡爾神廟用617個瑪雅文字（假設(shè)一字按一年計）記述了此國至帕卡爾王朝歸墓的692年以前的歷史，那么692除去69年再上推617年已至公元5年前后，難道帕卡爾王朝就相當于追述了對王莽篡位后而開啟了對西漢王權(quán)的海外繼承執(zhí)政……上溯強秦時徐福式大帆船載百工順太平洋洋流可達美洲，公元前6年西漢方舟官船已經(jīng)可以到達黃支國（迦南地）欽點其幼君而疾駛往來西東，由于人們對華漢文化的固化思維造成了數(shù)萬年人類古史的迷蒙，漢初邪馬臺/徐馬臺的徐福所逹“平原廣澤”已至阿根廷，也正是精通八卦經(jīng)緯的徐福船隊帶去了童男童女以及百工巧匠，為歷經(jīng)數(shù)百年的美洲巨石文明奠定了設(shè)計藍圖與基礎(chǔ)施工……
“邪馬臺”不是日本而是主指其時瑪雅“西馬德雷”山的速讀而日本諸島為漢貉在樂浪海的古泊地（貉/漢/和），日本史的古墳（墳/徐/<彳亼木>）至奈良時代仍屬徐福大亝（齊）途轄的后裔黎民百姓，筆者在此無責任詳解日本古代史，但必須指出日本古史奈良時代之“奈良”的隱喻內(nèi)容，其“奈/柰（大/木示）”也“那/捺”而“示”字又“齊、岐/支”（良/度量也為竇），故而日本的奈良時代就已是以“支那”和“木屐”/“大板涼鞋（邪）”的寓意得以立國定都冠名……
*具體到帕卡爾王棺蓋上的浮雕圖案與三星堆的神樹大體一致，因為“樹”字的核心就是“竇/豆”字的演化升騰，三星堆神樹上有鳳鳥為“鳩”也“龜”下有蛇龍，而棺蓋圖案遙看猶似方舟桅桿瞭望前程又似沖天火箭火花催升，上半邊類羽蛇飛繞下半邊像饕餮獸面昊天助興，如果認為雙蛇似彎弓那豎干就似箭，這就與三星堆“鳥箭魚人（蛇/邪/徐/牙）”的金權(quán)杖一樣具有了通往天國的“紋憑”……對這瑪雅文明刻畫出的萬年歷與航天器，實際上瑪雅文明繼承了華漢至殷商的數(shù)萬年經(jīng)緯文明，人類早就受到飛鳥的啟迪制造了大羽與風(fēng)箏，待到殷商帝武乙時已經(jīng)試驗發(fā)射火箭沖天爆鳴，“帝武乙無道（不守陳規(guī)），為偶人（用替身），謂之天神。與之博（欲與天通），令人為行（乘員取竄天之勢）。天神不勝，乃僇辱之（相懟）。為革囊（制原始火箭），盛血（“血為火”/燃爆火藥），卬而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之間（選擇東西方間的吉祥經(jīng)緯），暴雷（引爆發(fā)生事故），武乙震死（號戰(zhàn)神雷神/殷陀羅）”，棺蓋圖騰也代表了華漢之族不斷追求的飛天夢……
關(guān)于棺蓋圖案兩側(cè)的各九個文字也表示出了其所在精度的西經(jīng)92度與乘積180度的經(jīng)緯算學(xué)，而北緯17（夷契）度和八又是“埃及（西音8）”巴蜀太極八卦的變易協(xié)同，上下各有三個連續(xù)圖案合作為“六”，又為“二十八宿”的“天地人”互動，對角“九、三”均為“十二”也即雙十二的陰陽“廿/年”雙神，圖中神樹也喻“豆木/墓”以蛇似神弓的“大宮法老”做小龍圖騰……棺蓋兩側(cè)的字符數(shù)“9、2”相合喻東經(jīng)110度，其上下兩頭圖案的“3、3”相合又喻“6/六”即為北緯“二八/28”度的交攏，東經(jīng)110度北緯28度就是巴蜀文明古湘晨陽（龍日）與鳳凰山漢土苗等多民族雜居的集中，這就是瑪雅未知文明的數(shù)千年祖根源頭，同樣匯合著黃河長江與盤瓢文化滾滾向東……根據(jù)以上破譯的啟發(fā)對《印加太陽門是華漢世界數(shù)萬年經(jīng)緯歷史遺蹤》所對應(yīng)的東經(jīng)111度北緯16度西沙藍洞以外，其北緯的“一六”也即透露出了印加王先旅來自東經(jīng)111度北緯“六/二八/28”或±1度的邵陽（昭陵）或桃源一線水陸東征，有趣的是“111”豎道也可以解作有效經(jīng)度東經(jīng)“1、11/12/120”（102意思不大），其“16/一六”又可解作“10十28”的北緯38度的準繩，因此就可以擴大到東經(jīng)111度北緯38度的山西臨縣（佳縣方山）左近，更主要的是東經(jīng)120度北緯38度為山東龍口古萊國都城的歸城（龜城）……關(guān)鍵是歷來文史人只認為徐福是東?！摆M榆”人士，就不知其“贛”也為江西贛江其“榆”也“渝”乃重慶嘉陵江（渝江）的匯聚融融（贛榆又喻“愚公、禹貢”），徐福具有北緯28/38度也“雙八”之地尤具巴蜀吳越道學(xué)長老威風(fēng)（竇字也有雙八、西語：“埃及”/8），東海贛榆和齊魯龍口都有徐福的祭祀地（彭城/徐州），足見徐福東渡加大了繼承與調(diào)度中華江河與沿海的巨大動能，舞陽龜目與巴蜀兲文八卦的數(shù)語被徐福所部熟練掌握，今人若能依此法跳躍聯(lián)想思維其東遷移民祖地坐標就可搞定……
值得注意的是瑪雅的“馬”在漢語中為“午馬/五龍/龜龍”（馬/馬流/馬劉、馬/姥、關(guān)系嶗山太姥山文化、姥/勞/樂/商）而“雅”也“亞/徐(俆/邪/牙、豆也易牙、龍口也多竇姓)”，故“瑪雅”也意“兲徐（瑪/墨、土家語：墨/天、墨/嫫、馬/龍）”與“徐龍”，又印加的“印”音同“大邑商”殷商之“殷”可見齊魯龍口“萊陰（殷）河”文化與世界相通，其“加”音同于龍口萊黃歸城之“歸/龜/甲/十/加”的易動，為此美洲瑪雅印加文明都打著徐福東渡的烙印，就連“秘魯”也是徐福巴蜀（巴/八/璧/‘辟邪’）與歸城齊“魯”古都的合碰……可見自徐福以“入海求仙人”計劃環(huán)球東渡舟帆不斷，后漢光武帝時樂浪海（外海的太平洋、樂/遼闊、樂/“殷樂”）中已有“百余國”組團以“大夫/代夫”“倭奴國奉貢朝賀”，其“倭奴”的“倭”易音就含“煨/魏”“媧/女媧”“鬱/榆/徐”及“矬”等內(nèi)涵或與徐/耶/相爺通婚的“奴/砮”/瑪雅（邪馬臺）印加（卑彌乎/秘魯、秘魯所轄也即“倭國之極南界也”）聯(lián)盟，在日本發(fā)現(xiàn)的秦漢遺物有些作為了駐島商埠通關(guān)印信，有的遺物可能又屬被東航的海運形勢所阻?！?span lang="EN-US">
瑪雅印加經(jīng)緯數(shù)語與物語圖語的破解基本得知華漢民族遷徙美洲的發(fā)展經(jīng)歷，也知曉了華漢文明對瑪雅印加文化的主創(chuàng)脈絡(luò)與實質(zhì)內(nèi)容，因此對華漢古史有必要落實“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新型發(fā)展”的原則，讓中國特色的古史研究更加彰顯文化自信并除舊迎新身體力行……
**給專家啟蒙太累自05年網(wǎng)發(fā)《山海經(jīng)大破譯》等600多篇文章近為665、“宅茲中國”何尊銘文依華漢六書唯物辯證666、中國特色文化自信與堯舜禹禪讓之世界史觀（新浪博客11/27）667、印加太陽門對應(yīng)著南海西沙龍宮蘭洞（新浪博客11/29）668、龍的傳人有華漢南海西沙龍宮蘭洞數(shù)萬年文明669、淺談“龍的傳人”與世界數(shù)萬年古龍文明671、北大古史教學(xué)《商代形勢圖》方國錯位之溯源（新浪博客）672、4600年前埃及王子到達澳洲待華漢史查證673、以華漢文化對世界之謎/沙特泰馬巨石的初探674、華漢是世界文明之祖看殷商文化的世界傳承675、埃及阿蒙神與卡納克神廟134根柱子的華漢文明*也可360百度/倪寄如/初查有關(guān)文章
