.
喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，但名氣最大、最有價值的有四塊，分別是“福種瑯環(huán)”、“仁周義溥”、“身備六行”和“丹楓閣””。其中前三塊牌匾是喬家受贈的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的，“福種瑯環(huán)”和“仁周義溥”折兩塊匾額表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。“身備六行”也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。而“丹楓閣”則是存放在喬家大院的一塊匾。
這四塊匾額，每一塊的后面都有故事，一起去看看吧：
這是高懸在喬家大院大門頂樓上的“福種瑯?gòu)帧必翌~，是喬家最值得自豪和最有價值的一塊牌匾，這塊牌匾是光緒四年山西巡撫受慈禧太后面諭所賞賜贈送的。這塊匾額表明了喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩，也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。“福種”即“種?！敝?，一般是皇帝賜匾才用“福種”二字，這塊匾賜給喬家，大意是把“?！辈シN在喬家。
這塊匾額其實也映射了我國清末“庚子之亂”（八國聯(lián)軍入侵）那段不堪的歷史。公元1900年，慈禧太后因八國聯(lián)軍入侵而倉皇出逃，前往西安，途經(jīng)山西時，費用吃緊，為解燃眉之急，她下口諭向喬家借銀10萬兩。喬家不敢怠慢，及時奉上。后來局勢穩(wěn)定，慈禧回京后沒忘記喬家“雪中送炭”的慷慨，遂贈以此匾，以褒獎喬家護駕的功勞。
這是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”牌匾，可見當(dāng)時清朝官府對喬家的依賴度極高?？缭健袄孀畲蠡钡臅x商，反而獲得了更大的利潤和財富，并贏得百年贊譽?，F(xiàn)在的商人，誰能做到？
這是民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”牌匾?！傲小敝噶N善行，源自《周禮·地官·大司徒》的六行：“孝、友、睦、婣（姻）、任、恤”，對于一個商人而言，這樣的要求顯然已經(jīng)極高，達到了士人的標(biāo)準。
喬映奎曾任過本縣三十六村聯(lián)防董事會會長，也是祁縣的巨紳之一。他辦事圓滑，顧全大局。因為他能為百姓辦事，故當(dāng)時的三十六村村民聯(lián)名贈送一匾額，匾上寫著“身備六行”，就是奉稱喬映奎本身具備了處好人際關(guān)系的孝、友、睦、淵、侄、恤六個方面。其實無非是為了借其威而求其財，遇到村里有什么攤派，可以捉他這個大頭，讓他多出些錢，其他村里少出些或不出這個攤派而已。而映奎則以為他真的具備了“六行”，于是飄飄然起來。當(dāng)各村聯(lián)合排著隊，打著鑼鼓把匾送到喬家時，映奎竟然要把匾掛在祠堂上，結(jié)果被眾兄弟攔阻，只好掛在大門之內(nèi)。在聯(lián)防隊把匾送來時，他對聯(lián)防隊說：“小子何德何能敢備六行(xing)？這不過是鄉(xiāng)親們?nèi)⌒ξ壹矣辛?/span>(hang)罷了，故意把行(xing)讀作行(hang)。
這塊匾的價值之高在于其一匾二記三跋。戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想?！保ù魍⑹剑?/span>1618—1691），字楓仲、維吉、補巖，號符公。明末清初著名文人、反清義士。祖籍代州（今代縣），明朝初遷居祁縣戴家堡村。）
.
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
