著名建筑專家鄭孝燮說：“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處”。鄭從美學和建筑學等方面肯定祁縣民宅的極高造詣，我們也可從民宅的諸多裝飾上看到民宅主人的精神追求。比如喬家大院別名“在中堂”，關于在中堂，許多解釋是取“中庸”之意。
喬家大院的牌匾歷來為人稱道。這些牌匾從不同方面表達主人的理想愿望、處世態(tài)度等思想，散發(fā)著晉商精神的光芒，使其宏偉的建筑錦上添花，被賦予了更深的文化內(nèi)涵。
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“福種瑯環(huán)”即“瑯環(huán)福地”，是山西巡撫丁寶銓受慈禧面喻而贈送的匾額?，槶h(huán)是傳說中的神仙洞府?！案７N”即“種?！敝?，一般是皇帝賜匾才用“福種”二字，這塊匾賜給喬家，大意是把“?！辈シN在喬家。
公元1900年，慈禧出逃北京，前往西安，途經(jīng)山西時，費用吃緊，為解燃眉之急，她下口諭向喬家借銀10萬兩。喬家不敢怠慢，及時奉上。后來局勢穩(wěn)定，慈禧回京后沒忘記喬家“雪中送炭”的慷慨，遂贈以此匾，以褒獎喬家護駕的功勞。
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“丹楓閣”是存于喬家大院的一塊匾。題寫“丹楓閣”的傅山，是一個復明反清的義士和思想家，被稱為“清初六大師“，在書法、繪畫藝術甚至醫(yī)學方面都有非凡的造詣。人們評價他“學究天人，道兼仙釋”，“博極群書，時稱學?！薄?/p>
此人面對康熙皇帝的召見和賜予的官職，絲毫不為所動。建立的丹楓閣實際上是明朝遺民的秘密活動據(jù)點，“丹”表示紅色和忠心，“楓”表示紅色和氣節(jié)，都充盈著對明朝朱家的殷切思念。
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這是民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。六種善行指《周禮·地官·大司徒》的六行：“孝、友、睦、婣（姻）、任、恤”，對于一個商人而言，這樣的要求顯然已經(jīng)極高，達到了士人的標準。
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光緒四年李鴻章親自書寫“仁周義溥”四字。
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此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
這些牌匾里有兩塊來自當時的清政府，可見官府對喬家的依賴度極高。無論是”身備六行“的孝，還是李鴻章寫的仁，或是比較通俗的“學吃虧”都體現(xiàn)著儒家思想對喬家的影響。
跨越“利益最大化”的晉商，反而獲得了更大的利潤和財富，并贏得百年贊譽?，F(xiàn)在的商人，誰能做到？
圖文來源：山西文博會 特此感謝
