指五代后周世宗柴榮實(shí)施的一系列打壓、排斥佛教的政策。后周世宗柴榮生性不喜佛教,即位未幾即下令破除佛教,禁止私自出家,廢除無敕額之寺院三萬余所,收購佛像鑄錢,佛經(jīng)章疏大半散佚。
中文名 后周世宗滅佛 年 代 五代后周 主導(dǎo)者 后周世宗柴榮 運(yùn)動結(jié)果1 廢寺院三萬三百三十六 運(yùn)動結(jié)果2 僧尼系籍者六萬一千二百人 運(yùn)動結(jié)果3 銅鑄佛像所剩無幾
概述
中國歷史上有四次“滅佛”事件,即“三武一宗滅佛”,三武者,即北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎;一宗者,即后周世宗柴榮。自后周顯德二年(公元955年)起,后周世宗開始實(shí)施一系列的排斥佛教的政策。這是五代唯一對佛法的排斥。
背景
眾所周知,五代十國時(shí)期,是唐朝安史之亂以后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大。當(dāng)時(shí),連年征戰(zhàn),土地荒蕪,水利失修,國民經(jīng)濟(jì)蕭條,以至于“人煙斷絕,荊榛蔽野”。這導(dǎo)致的一個(gè)突出后果便是,社會動蕩導(dǎo)致許多百姓不得已遁入空門,致使佛教迅速發(fā)展。一方面,連年征伐導(dǎo)致人口銳減,另一方面,不事稼穡的佛門子弟越來越多,這已經(jīng)大大影響國家的財(cái)政稅收和兵役徭役征發(fā),國家政權(quán)與宗教勢力的矛盾已經(jīng)相當(dāng)尖銳。
過程
后周顯德二年(公元955年)五月,周世宗柴榮昭告天下,“非敕賜寺額者皆廢之”,拉開了滅佛運(yùn)動的序幕。對于滅佛運(yùn)動的過程,《新五代史》一筆帶過,“甲戌,大毀佛寺,禁民親無侍養(yǎng)而為僧尼及私自度者”。但是《舊五代史》則記述頗豐,將柴榮的詔令大段錄用。柴榮滅佛的原因,規(guī)定的辦法甚至處罰的尺度,都一一記錄在案。
結(jié)果
后周顯德二年,所存寺院凡二千六百九十四所,廢寺院凡三萬三百三十六,僧尼系籍者六萬一千二百人。
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