儒家和法家的千年之爭(zhēng)：開(kāi)源還是節(jié)流、刑法約束還是禮樂(lè)教化
很多人對(duì)兩宋視為不值一提的弱宋。但其實(shí)從另一面看，宋朝是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的超級(jí)大國(guó)，GDP占世界的四分之一。雖然后世認(rèn)為宋朝積貧積弱，但不可忽視的是，無(wú)論是人口數(shù)量、民間的富庶、社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新都遠(yuǎn)超盛唐。中國(guó)古代四大發(fā)明有三大都出自宋朝。歷史學(xué)家陳寅恪曾說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”
在后期會(huì)單獨(dú)出一份關(guān)于宋朝的文章，多謝大家支持?。?！
在這樣一個(gè)政治開(kāi)明，重文輕武，文藝復(fù)興的時(shí)代，也催生出了一大批文學(xué)家，作家，詩(shī)人。光是唐宋八大家，宋朝就獨(dú)占六席。
今天我們主要講一下唐宋八大家中著名的改革家，思想家王安石
和兩個(gè)杠精：
寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡…”《念奴嬌·赤壁懷古》的大文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家蘇軾
以及從小熟悉的司馬光砸缸故事、編著《資治通鑒》的宋朝文學(xué)家，史學(xué)家司馬光
這三人性格迥異，王安石做事光明磊落、雷厲風(fēng)行，蘇軾才華橫溢、張狂率真，司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿。
三人在我們小時(shí)候看來(lái)，都是大名人，大好人。為何能發(fā)生如此激烈的朝堂之爭(zhēng)。逼得蘇軾被迫離京，下放地方。司馬光更是一氣之下罷官15年，專(zhuān)心編制《資治通鑒》
這還要從宋神宗即位開(kāi)始說(shuō)起。
不得不說(shuō)宋神宗是個(gè)好皇帝，19歲即位，滿(mǎn)含一腔抱負(fù)，自幼目睹宋朝積貧積弱的現(xiàn)狀，急于改變現(xiàn)狀，想要親手實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)超漢唐的盛世。
北宋疆域
就在他即位之處便發(fā)現(xiàn)了大宋雖然表面看起來(lái)一片繁榮，但內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了不少問(wèn)題：
大量的土地兼并，土豪隱瞞土地，導(dǎo)致稅收大減，財(cái)政早已出現(xiàn)了赤字，軍費(fèi)開(kāi)支龐大，官僚機(jī)構(gòu)臃腫而政費(fèi)繁多，加上每年贈(zèng)送遼和西夏的大量歲幣，使北宋財(cái)政年年虧空。神宗皇帝即位沒(méi)多久就發(fā)現(xiàn)這國(guó)庫(kù)已經(jīng)快見(jiàn)底了，不禁讓他開(kāi)始懷疑當(dāng)年宋太祖、宋太宗的“祖宗之法”是否有問(wèn)題。改革已經(jīng)是迫在眉睫。
宋太祖趙匡胤建立大宋王朝
如今的當(dāng)務(wù)之急是扭轉(zhuǎn)赤字，讓國(guó)家有錢(qián)起來(lái)。
而就在神宗當(dāng)太子之時(shí)，就已經(jīng)看過(guò)不少王安石寫(xiě)的一些文章和理財(cái)治國(guó)之道。對(duì)其早已仰慕已久，可以說(shuō)是小迷妹。
即位不到半年，聽(tīng)說(shuō)王安石進(jìn)京，興奮的趕緊把王安石招進(jìn)宮里。在聽(tīng)完王安石對(duì)政治經(jīng)濟(jì)改革的想法和謀略后，深感這才是我要找的賢臣啊！王安石也被神宗皇帝勵(lì)精圖治，想要富國(guó)強(qiáng)兵的偉大抱負(fù)所折服。這君臣二人就開(kāi)始為了自己的理想，看著大宋美好的未來(lái)，牽起了小手。
在神宗皇帝的強(qiáng)力支持下，宣揚(yáng)富國(guó)強(qiáng)兵之策的改革變法于熙寧二年開(kāi)始，又稱(chēng)“熙寧變法”。正式拉開(kāi)帷幕。
變法主要分為富國(guó)之法、強(qiáng)兵之法、取士之法
王安石主推富國(guó)之法應(yīng)大力開(kāi)源，想辦法給政府財(cái)政賺錢(qián)，而不是司馬光主張的消極節(jié)流。其中較著名，也是爭(zhēng)議較大的是便是青苗法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法和市易法。
青苗法規(guī)定：在每年二月、五月青黃不接時(shí)，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。
具體操作規(guī)則是，各地糧倉(cāng)存儲(chǔ)一千五百萬(wàn)石錢(qián)糧為本金，民戶(hù)向官府糧倉(cāng)借貸時(shí)，以十戶(hù)為保，十戶(hù)中必須有上等戶(hù)三戶(hù)，以他們私人財(cái)產(chǎn)做抵押。每年正月三十借貸夏天青苗款，五月三十日以前借貸秋天青苗款，夏天青苗款必須在五月底之前還清，秋天青苗款必須在十月底之前還清，每期利息二分，也就是百分之二十。如果遇到自然災(zāi)害，可以遲交甚至減免利息，只收本金。
這本意是好的，大大增加了政府收入；限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削，從民間放貸改為政府放貸，一定程度上緩和了階級(jí)矛盾
司馬光這個(gè)杠精便先從這個(gè)開(kāi)始，和王安石杠上了。
司馬光從這條中指出，若當(dāng)?shù)孛窆購(gòu)?qiáng)行要求農(nóng)民貸款，農(nóng)民便要背上不必要的利息，只會(huì)比增加賦稅更加殘忍！
王安石堅(jiān)信青苗法必定成功，還舉出了自己在地方為政時(shí)的例子?？赏醢彩约阂矝](méi)想到。這青苗法在地方可行，可在大面積推廣時(shí)，竟變了質(zhì)。
十戶(hù)聯(lián)保，七戶(hù)赤貧戶(hù)，三戶(hù)富裕戶(hù)，赤貧戶(hù)屬于低信用無(wú)保障的客戶(hù)，他們很可能由于各種原因?qū)е掳磿r(shí)還不上貸款，這樣一來(lái)就把風(fēng)險(xiǎn)全部轉(zhuǎn)嫁到富裕戶(hù)身上。而富裕戶(hù)本身不需要跟借貸機(jī)構(gòu)打交道，完全能夠自給自足春種秋收?？墒枪俑疄榱送瓿煞刨J任務(wù)，就會(huì)強(qiáng)行攤派富裕戶(hù)為赤貧戶(hù)擔(dān)保。這樣一來(lái)富裕戶(hù)也會(huì)被拖累成赤貧戶(hù)
王安石本想從富人身上多掙錢(qián)，沒(méi)想到把窮人富人一起坑了。
再說(shuō)免役法：將原來(lái)按戶(hù)輪流服差役，改為由官府雇人承擔(dān)，不愿服差役的民戶(hù)則按貧富等級(jí)交納一定數(shù)量的錢(qián)，稱(chēng)為免役錢(qián)。官僚地主也不例外
其本質(zhì)也是好的，免役法通過(guò)交錢(qián)免役，由差役改為募役，使農(nóng)民逐步擺脫了勞役的束縛，使人身相對(duì)自由，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分有利的。最初目的一是為了減輕農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)，二是借此增加國(guó)家財(cái)政，尤其是從大地主大官僚手中獲取利益。即可增加國(guó)家財(cái)政收入，又能打擊大地主大官僚
你個(gè)杠精，我說(shuō)啥你都要杠！
司馬光這個(gè)烏鴉嘴又開(kāi)始扛上：若是有錢(qián)的農(nóng)民土豪是可以交錢(qián)不用服役，但真正的農(nóng)民仍然無(wú)法交起這額外的費(fèi)用，這是變著法加稅！
方田均稅法：下令全國(guó)清丈土地，核實(shí)土地所有者，并將土地按土質(zhì)的好壞為五等，作為征收田賦的依據(jù)。
其主要目的便是打倒土豪，清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；部分農(nóng)民免除賦稅，得到實(shí)惠。
可是這一政令在推廣時(shí)遇到了極大的阻力，當(dāng)?shù)負(fù)碛斜姸嗵锏氐耐梁谰懿慌浜?，勾結(jié)官吏上書(shū)告狀王安石。
農(nóng)田水利法：鼓勵(lì)墾荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈?hù)按貧富等級(jí)高下出資興修水利，也可向州縣政府貸款
這是一條利國(guó)利民的好政策，推行后水利工程廣為修建，保證了灌溉；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。
雖然在推廣不久后，興修水利數(shù)量逐漸成為官員政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方政府強(qiáng)制百姓修建水利，加重人民負(fù)擔(dān)。好在后來(lái)加強(qiáng)了監(jiān)督管理。在確定工程之前，各級(jí)官員要對(duì)百姓的意見(jiàn)進(jìn)行調(diào)查，工程量大的需要上報(bào)朝廷。在各縣施工之前，要求繪制成圖，闡述具體施工方法后，上報(bào)上級(jí)部門(mén)。這才遏制了一些當(dāng)?shù)毓賳T為了政績(jī)，強(qiáng)行修建水利。
市易法：在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢(qián)收購(gòu)滯銷(xiāo)貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣(mài)出。并允許商賈貸款或賒貨，按規(guī)定收取息金
市易法解決了當(dāng)出現(xiàn)通貨膨脹時(shí)，或大豐收時(shí)，防止谷賤傷農(nóng)，政府出手以低價(jià)大量買(mǎi)入因大豐收或別的原因，賣(mài)的太便宜的東西。等到災(zāi)荒之時(shí)，或者市場(chǎng)急需這類(lèi)物資時(shí)，再以平價(jià)賣(mài)出。不僅調(diào)控了市場(chǎng)，國(guó)家還能從中賺取差價(jià)。
強(qiáng)兵之法中，爭(zhēng)議最大的便是保甲法：將鄉(xiāng)村民戶(hù)加以編制，十家為一保，民戶(hù)家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時(shí)集中，接受軍事訓(xùn)練。
王安石初衷是為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)治安； 建立全國(guó)性的軍事儲(chǔ)備；節(jié)省了大量的訓(xùn)練費(fèi)用。
可事實(shí)上，盡管保甲法推行多年，宋廷卻從未將保甲當(dāng)作正規(guī)軍使用，顯然將臣之間都對(duì)保甲參戰(zhàn)沒(méi)有什么信心。在當(dāng)時(shí)定州新樂(lè)縣一教場(chǎng)，保丁五十人，有四十九人受“臀杖”（打屁股），而且先打一邊，留一邊下次再打。而且因?yàn)橛?xùn)練、裝備都要保丁自己掏錢(qián)，貧下戶(hù)保丁本來(lái)就沒(méi)錢(qián)，還要遭受無(wú)窮的剝削勒索，又遭受殘酷的體罰與迫害，逼得他們往往逃跑外鄉(xiāng)。
多地村民為了逃避保甲，竟然發(fā)生了不少自殘行為，自斷雙腳來(lái)逃避保甲。
司馬光正是抓住了這點(diǎn)，向神宗皇帝狠狠的告了一狀。說(shuō)這新法堪比毒藥，應(yīng)立即全面廢除！
蘇軾在變法之初本是支持變法的，可在變法實(shí)施過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)根本是南轅北轍，也加入了反對(duì)派。司馬光的好友范鎮(zhèn)極力反對(duì)變法，和蘇軾多次上述狀告王安石。
王安石看到狀紙氣得手都在發(fā)抖，立刻起草詔書(shū)痛斥范鎮(zhèn)和蘇軾，逼得范鎮(zhèn)辭官，蘇軾下放到了杭州。司馬光聽(tīng)聞幾位好友的下場(chǎng)后，也氣得罷官回洛陽(yáng)，十五年不回京。
正當(dāng)反對(duì)派的幾個(gè)頭頭被王安石趕走之后，隨著改革的深入，改革派內(nèi)部開(kāi)始分裂了。
其中的代表便是鄭俠，他所繪的《流民圖》交給神宗皇帝后，解釋道市易法漸漸變了樣，小商販不交錢(qián)根本不給營(yíng)業(yè)，一個(gè)好好的市易法，蛻變成國(guó)家壟斷市場(chǎng)、貨源、價(jià)格，甚至批發(fā)與零售也被政府官員所操縱，哪怕想做不大的生意，也要先過(guò)政府官員這幾道關(guān)口。
這極大撼動(dòng)了神宗改革的決心，他開(kāi)始動(dòng)搖了。這段時(shí)間反對(duì)派的聲音此起彼伏。神宗皇帝的皇后，太后都紛紛指責(zé)“王安石亂天下”
接下來(lái)這改革停了又改，改了又停，問(wèn)題出現(xiàn)的越來(lái)越多。王安石也開(kāi)始當(dāng)面指責(zé)其神宗“這改革就像煮湯，你這添把火，又澆點(diǎn)水，什么時(shí)候才能燒成呢？”
沒(méi)過(guò)多久，神宗便罷了王安石的宰相。友誼的小船說(shuō)翻就翻。一年后王安石雖然再次拜相，但支持改革的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。沒(méi)多久王安石的長(zhǎng)子去世，二次罷官。
直到神宗皇帝駕崩，皇太后下詔重新啟用司馬光，為了實(shí)現(xiàn)廢除新法的政治主張，司馬光把因反對(duì)新法而被貶的劉摯、范純?nèi)?、李常、蘇軾、蘇轍等人招回朝中任職，呂公著、文彥博等老臣也被召回朝廷任職。
短短幾年之內(nèi)，在司馬光和蘇軾眾人的主張下，盡廢新法。
王安石不久后也郁郁而終
總結(jié)變法失敗的原因，無(wú)非以下幾點(diǎn)：
撼動(dòng)了既有利益團(tuán)體，無(wú)法使政令暢通
變法思想沒(méi)有統(tǒng)一，全國(guó)還是以儒家思想為主，缺少變法的土壤
宋神宗意志不夠堅(jiān)定，沒(méi)有堅(jiān)持變法，在最該支持王安石的時(shí)候左右動(dòng)搖
用人不當(dāng)，內(nèi)部分裂，沒(méi)有好好的培養(yǎng)起自己的擁護(hù)派，也沒(méi)有完全清退反對(duì)派
對(duì)于監(jiān)管力度不夠，沒(méi)有形成好的監(jiān)管體制，導(dǎo)致政策執(zhí)行過(guò)程中南轅北轍，成了地方官員斂財(cái)?shù)墓ぞ?/span>
保守派的強(qiáng)烈反對(duì)
司馬光，典型的儒家代表，推崇以德治國(guó)，主張以禮樂(lè)教化國(guó)人
王安石，法家代表，推崇依法治國(guó)，主張刑法和法律約束國(guó)民
新舊黨爭(zhēng)的背后，隱含的其實(shí)是中國(guó)千百年來(lái)的儒法之爭(zhēng)。
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