來源：中國文化報
非物質文化遺產是以傳統節(jié)日、戲劇、評書、武術等非物質形態(tài)存在的與人民生產、生活密切相關，人民口傳心授、世代相承的無形的傳統文化表現形式，其是歷史文化與民族記憶的集中反映，是民族情感表達與民族精神傳遞的重要載體。在素質教育不斷深化、愛國主義教育逐漸強化、文化強國戰(zhàn)略持續(xù)推進之際，學校作為文化教育、思想教育、德育教育的主陣地，應自覺且積極承擔起非遺保護、傳承的重擔，不斷優(yōu)化教育形式、教育方式、教育手段、教育理念，實現非遺與學校教育教學的有效對接，不斷提升學校教育的實效性，持續(xù)發(fā)揮非遺的育人價值。細究學校教育形式、教育理念與教育方法，研學旅行無疑與非遺保護傳承的要求和目的聯系最為密切，是學校推動非遺保護、傳承的重要形式與方法。
非遺與研學旅行融合的重要性
非遺保留著傳統文化的原生狀態(tài)、延續(xù)著民族的生命記憶、蘊藏著民族文化根源，在情感、思想、文化層面有著獨特的育人價值，與研學旅行結合起來，既可促進非遺的保護與傳承，又可發(fā)揮非遺與研學旅行的育人價值。
從非遺保護與傳承層面來看，非遺與研學旅行的融合可讓學生于真實的非遺生態(tài)環(huán)境中、于專業(yè)的活動場地中、于豐富的實物資料中，系統直觀地了解、認識非遺，并在深刻認識非遺的過程中了解傳統文化的絢麗多姿、感受中華傳統文化的厚重、領悟民族精神的力量，加強自身對非遺等傳統文化的理解與認同，喚醒保護、傳承非遺等傳統文化的責任感與使命感。從非遺的育人價值來看，非遺與研學旅行的融合可以開拓素質教育渠道，提高學生的審美能力，例如學生可在傳統戲劇、版畫的鑒賞中，領略多樣的色彩搭配技巧、審美情趣，潛移默化地提高審美能力，在剪紙、刺繡、年畫等非遺的創(chuàng)作中感知美、理解美、創(chuàng)造美，開闊眼界；可豐富研學旅行課程內容，助推高質量、好口碑課程的開發(fā)，繼而提升傳統文化的日常參與度，提升學生的實踐操作能力，例如傳統戲曲、民間手工技藝、傳統舞蹈等非遺研學項目的成立與落實，既可豐富擴展研學種類、研學內容，又可讓人文底蘊深厚的非遺參與校內校外教育，讓學生于理論教學中掌握不同區(qū)域的文化特色，于實踐教學中提升自己的動手能力。從研學旅行的育人價值來看，非遺與研學旅行的融合可推動教學改革創(chuàng)新。以往的文化教育、思想教育總是拘囿于課堂教學、校園活動，單一枯燥，更不論教學效果，而非遺項目研學旅行讓學生走出了課堂和校園，轉變了傳統的教學形式，為學校注入了新的教學理念、教學方法。可推動科學育人體系的構建。與非遺進校園、非遺進課堂不同，非遺項目研學旅行課程是一種以實踐、體驗的方式達到綜合育人目標的規(guī)范化課程，有著明確的課程目標、專業(yè)的課程內容、多樣的教學方式、系統的教學過程、科學的課程評價，對人才培養(yǎng)方案的制定、育人體系的構建更具推動性。
非遺與研學旅行融合的創(chuàng)新探索
非遺發(fā)展至今，其背后的事跡我們已無法經歷，但非遺中的歷史文化、精神特質、價值觀念、高超技藝應得到延續(xù)。同理，研學旅行進行至今，其來龍去脈、隱性弊端我們不甚清楚，但其教學價值應得到肯定和續(xù)用。如何運用非遺促進研學旅行的開展、發(fā)揮研學旅行的育人價值，運用研學旅行保護、傳承非遺以及激發(fā)非遺的文化價值，是擺在我們面前亟待解決的難題。筆者從非遺項目成立狀況和研學旅行具體進展綜合考量，認為可從兩方面進行創(chuàng)新和突破。
一方面以多樣非遺項目拓展研學旅行課程內容。在對中醫(yī)針灸、書法、京劇、皮影等傳統文化進行多年探究、整理之后，政府、社會、傳承人等都做了大量工作，申請、成立大量的非遺項目，其中既包括中國蠶桑絲織技藝、安徽宣紙、書法、篆刻等在內的制作類非遺項目，也包括朝鮮族農樂舞、貴州侗族大歌、山東大秧歌在內的演藝類非遺項目。其類別多樣、數量豐富，在世界非遺中占有重要地位。而當前非遺研學旅行課程內容過于單一，僅僅圍繞特定地域非遺項目開展研學，其他相關的知識則要學生自己在龐雜的網絡信息中獲取或者在老師隨機的話語中獲取，這顯然具有局限性。學?？衫貌煌赜?、不同類別的非遺項目豐富研學旅行課程內容，相比局限于特定地域、特定類別的非遺研學旅行課程更具趣味性和選擇性，繼而更有利于非遺的傳承與保護、學生文化素養(yǎng)的提升、研學旅行的持續(xù)發(fā)展。
另一方面是突出非遺在研學旅行主題課程實踐教學中的作用。在文化和旅游部、教育部推動下，在學者、教學人員、非遺傳承人的引領下，非遺與研學旅行融合已做出一定的嘗試，也帶來了較好的教學效應。但非遺與研學旅行主題課程教學的融合還明顯有需要改進之處，即仍然沿用校園課堂“純理論”講述的教學方法，教學者單調地講述非遺的發(fā)展脈絡、基本內涵、操作方法，學生枯燥地聽老師講，直接影響了非遺納入教學體系目的的實現。因此，當前應以突破教學障礙、解決融合問題為原則，重視非遺研學旅行課程實踐教學，如讓學生觀摩非遺傳承者制作或演奏非遺的過程，讓學生作為非遺傳承人，參與非遺制作或演奏過程，使學生在實踐過程中感受非遺的精神特質、深厚情感，了解研學旅行的意義與作用，并在實踐過程中踐行理論知識。
非遺與研學旅行融合過程中的不足與對策
從現有情況來看，我國非遺項目雖然豐富多樣，但多數參與研學旅行的教師并不具備完善的非遺知識體系，且我國非遺分布范圍較廣、分布地方較分散，這對教師選擇合適的非遺項目，并將其與研學旅行課程內容相匹配造成了一定困擾，還易造成非遺與研學旅行課程內容脫節(jié)、實踐教學流于形式等問題。對此，必須做出一定的調整。
首先，教師在選擇非遺項目時，應盡可能選擇就近的、與研學旅行內容相關的項目，例如山東的研學旅行內容與戲劇有關，就可選擇呂劇、山東快書之類的非遺項目。當然，如果經費足夠、學校允許，也可以選擇一些距離較遠、適配度較強的非遺項目，以避免研學內容的單薄。其次，可邀請非遺傳承人擔任研學的教學者，避免固有教師因不懂非遺知識造成非遺與研學內容脫節(jié)的現象，且非遺傳承人承擔教學任務，可將理論性知識講得更加透徹，將實踐操作演繹得更加順暢自然，更好地幫助學生理解非遺的基本內涵、固有特色。再次，可將互聯網信息技術運用到非遺研學中，讓參與非遺研學的人與非遺項目主辦方、管理方、非遺傳承人進行實時溝通交流、在線解惑，避免教師的片面式講解，優(yōu)化研學體驗。參與非遺研學的人還可將學習中遇到的問題、得到的啟發(fā)，以文字或視頻形式發(fā)送到網絡中，以獲取多樣的觀點、開拓自身視野，推動非遺面向全國、面向世界，提高非遺研學的影響力。最后，教師要深度挖掘非遺育人價值與研學旅行育人價值的契合度，敢于突破傳統文化教學、思想教學、情感教學的束縛，從分散的非遺項目中汲取適合推動研學旅行創(chuàng)新發(fā)展的內容，從教育功能明顯的研學旅行中獲取助推非遺保護與傳承的方式方法，實現非遺與研學旅行的深度融合。
（作者系山東社會科學院文化研究所助理研究員、博士，研究方向：明清儒學、文化產業(yè)）
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