詠春拳是非常優(yōu)秀的拳種，也有讀者提到詠春練成外家拳是淺層的功夫，要練進(jìn)去也是內(nèi)家拳。這點(diǎn)我很同意。因?yàn)樵诠糯鷱纳倭秩邪l(fā)展出來多種外家拳，在近代也都結(jié)合了內(nèi)家拳的心法，到現(xiàn)在也都稱自己是內(nèi)家拳。
從戰(zhàn)場武技到民間武術(shù)，禪武合一，武道歸宗，由外家逐漸演化出內(nèi)家拳，這是中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展歷程。每個(gè)門派只要愿意接觸其它拳種，都會(huì)促進(jìn)雙方的不斷進(jìn)步，固步自封的，慢慢只能留在回憶中。很喜歡《一代宗師》中一句話：“一條腰帶，一口氣?！边@是我所熱愛的武者的精神，也是武術(shù)傳承的儀式。
為何武者練功需要腰帶？好看，有型？老一輩練拳扎腰帶是必須的，現(xiàn)在練拳的懂這個(gè)的就少了，扎法也不講究了。武術(shù)套路比賽中的腰帶應(yīng)該主要就是為了效果了。扎腰帶的作用，就是為了撐住一口氣，讓腰勁不散。不過腰帶終是輔助工具，其目的是讓你能學(xué)會(huì)：身形腰頂。
現(xiàn)代內(nèi)家拳理論的完備，要?dú)w功于武禹襄的哥哥武澄清在河南舞陽縣鹽店中，偶然獲得王宗岳前輩的《太極拳譜》。后來經(jīng)趙堡鎮(zhèn)的陳長清、永年楊露禪以及眾多武林前輩的努力才得以整理完備。在楊氏太極拳老拳譜中有一節(jié)：
“身形腰頂豈可無，缺一何必費(fèi)工夫。腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。舍此真理終何極，十年數(shù)載亦糊涂。” 《身形腰頂》
上述的歌訣講得就是對骨盆之上部位的要求：是指在虛領(lǐng)頂勁、圓襠落胯、溜臀、尾閭中正的前提下，胸腹貼腰背，讓脊柱每一節(jié)都舒展開，由于頭頂?shù)捻攧?，尾閭的?nèi)斂松沉，身形會(huì)被自然拔長（掛起來，自然松展）。這樣以腰為根，頭頂為頂?shù)闹休S就產(chǎn)生了，可以源源不斷的傳送盆骨運(yùn)轉(zhuǎn)上來的勁，實(shí)在是妙不可言。
身形腰頂?shù)臓顟B(tài)雖然好，但是功夫還是需要一點(diǎn)點(diǎn)練。像是詠春拳的那樣的樁法的確利于將地面之力傳導(dǎo)到腰部以上，但是這不是傳統(tǒng)內(nèi)家拳的做法，不能說誰更加優(yōu)秀，只是訓(xùn)練方法不同，目的都是讓整體協(xié)調(diào)去發(fā)出整體勁。
內(nèi)家拳講究松腰落胯，腰部要保持放松，使其可以左右靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。但是沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，腰一轉(zhuǎn)就晃，這就是大忌，這種情況下扎根腰帶是有幫助的，但是一旦掌握了收斂腰勁的方式，就不再需要腰帶輔助了。
這里要引入另外一個(gè)話題，腰部不像是胸部有大量骨骼的支撐，所以大多數(shù)沒有經(jīng)過健身訓(xùn)練的人腰部會(huì)堆積許多脂肪，對于這類朋友，不要說松腰了，想腰緊都很難。但是這種狀態(tài)可不是松，是散、是懈。比如類似下圖中這種身材：
對于有這種身材的朋友，希望還是先練練平板支撐、俯臥撐之類的，讓肌肉幫助你收收腰的勁吧。為何說是另一個(gè)話題呢？因?yàn)樵S多人認(rèn)為內(nèi)家拳全是骨骼力，不需要靠肌肉，這是絕對錯(cuò)誤的。人如果肌肉沒有彈性或者肌肉萎縮，身體會(huì)變形的，什么勁也發(fā)不出來，更別談?wù)w勁了。肌肉是需要的，但是不是讓你繃緊肌肉用力，任何運(yùn)動(dòng)都需要肌肉放松才能發(fā)揮出高水平，但是可不是不要肌肉，這是兩個(gè)概念，希望讀者深研。
內(nèi)家拳松腰的訓(xùn)練基本都在拳架子中，如果要單獨(dú)練習(xí)松腰可以通過如下的方法：
站立，兩腳平行，相距一肩寬，雙手平舉在前方，手心向下；
松腳底、腳踝、屈膝蓋，收腹股溝，身體微蹲；
先逆時(shí)針轉(zhuǎn)腰，左手臂轉(zhuǎn)動(dòng)180度，指向正后方，然后恢復(fù)到初始姿勢，順時(shí)針轉(zhuǎn)腰，右手臂轉(zhuǎn)動(dòng)180度，指向正后方。
訓(xùn)練要求：轉(zhuǎn)動(dòng)只能用腰，注意感受腰部對胯部的拉扯勁，放松胯部肌肉，不使腰部的轉(zhuǎn)動(dòng)，將胯給帶起來。要保持大腿正面始終保持想前，不扭曲。
訓(xùn)練目的：感受腰部與胯部之間肌肉松緊、找到松腰的關(guān)鍵所在。分離腰胯，為未來活步動(dòng)作做好鋪墊，不使動(dòng)胯影響到腰部的靈活，也不因?yàn)檗D(zhuǎn)腰而將胯帶起。
來源：一止禪俠客也頭條號
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