基督教、儒教、佛教和伊斯蘭教是精神奴隸時(shí)代的四大宗教，作為思想和靈魂領(lǐng)域的四大壟斷者，他們盡管都禁錮民眾的思想，但他們的表現(xiàn)、內(nèi)容和壟斷方式有很大差異。下面來(lái)進(jìn)行比較和論述。
基督教是涵蓋領(lǐng)域最廣泛的，包括：道德、倫理、政治、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等等。涉獵的多，所以，明顯的漏洞也多，失去壟斷地位的時(shí)間也最早，壟斷的時(shí)間也最短。另外，基督教和世俗的權(quán)貴們是有較大裂隙的，一個(gè)掌管精神領(lǐng)域，一個(gè)掌管物質(zhì)領(lǐng)域（盡管基督教會(huì)后來(lái)也直接控制著大量的土地，但他們的側(cè)重點(diǎn)還是主要在精神領(lǐng)域），客觀(guān)上，也常有兩態(tài)相斗的局面出現(xiàn)。另外，同其他的宗教相比，基督教里的人與人平等的理念最強(qiáng)烈，除了上帝高高在上以外，其它的人是相對(duì)平等的。同時(shí)，基督教的教義倡導(dǎo)一夫一妻制，客觀(guān)上，也抑制了社會(huì)權(quán)貴階級(jí)和整個(gè)社會(huì)的墮落趨勢(shì)。所以，總的來(lái)說(shuō)基督教是比較靠近“人道和弦”的宗教，這也是現(xiàn)代文明由基督教國(guó)家首先開(kāi)啟的原因所在。
基督教不是太差，但基督教也同樣會(huì)騙人，例如：就像儒教拉來(lái)名人和有成就的人，為他們站腳助威一樣，基督教也拉來(lái)大科學(xué)家們，為他們站腳助威，說(shuō)什么大科學(xué)家們也都相信那個(gè)“屬于他們的上帝（指基督教徒們的上帝，不是真上帝）”啦。還說(shuō)什么達(dá)爾文認(rèn)錯(cuò)啦！說(shuō)上帝造人，不是進(jìn)化造人啦！并且，還用所謂的事實(shí)來(lái)證明，例如：他們說(shuō)，猿猴的血液輸入人體后，會(huì)導(dǎo)致人的死亡，所以，人不是由猿猴進(jìn)化來(lái)的（這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，來(lái)自于基督教的宣傳材料），太可笑了。隨機(jī)將100個(gè)人的血液抽出來(lái)，混合，然后，輸入任何一個(gè)人體，當(dāng)然輸入的劑量要夠大，沒(méi)有一個(gè)人能夠承受，難道他們之中有人不是人？基督教的宣傳材料也太缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性了。連人的血液分型的道理都不知道，還口口聲聲說(shuō)是上帝的信徒。哈哈！我也借用一下宗教人士們常用的詛咒式口氣，來(lái)警告他們一下：進(jìn)行欺騙式的推廣，真上帝（大自然）必將會(huì)懲罰他們，除非他們悔過(guò)，并自新。
基督教還常常在殖民的過(guò)程中，起到精神麻痹和掩蓋事實(shí)的作用。例如：明明是殖民者給井水投毒，或者是在新大陸故意釋放流行病毒（例如：鼠疫），傳教士們卻將這些事情稱(chēng)作“上帝對(duì)異教徒的懲罰”，一邊打出“上帝的幌子”，一邊卻做著害人的勾當(dāng)。當(dāng)然，大多數(shù)的傳教士是虔誠(chéng)的，但是，傳教士中確實(shí)也有“掛羊頭賣(mài)狗肉”的人存在。
儒教，是最巴結(jié)權(quán)貴的一個(gè)宗教，是最虛偽的一個(gè)宗教，是攀附性最強(qiáng)的一個(gè)宗教，它是同權(quán)貴勢(shì)力最一致的宗教。它所涉獵的范圍非常狹窄，只有道德、倫理這兩個(gè)主要方面，盡管也涉及音樂(lè)等方面，但非常的鄙陋和浮夸。對(duì)于歷史，只是篡改；對(duì)于政治，觀(guān)念非常幼稚；對(duì)于自然科學(xué)呢？只是打壓，只是所謂的奇技淫巧。由于儒教與權(quán)貴勢(shì)力緊密結(jié)合，精神賞罰和物質(zhì)賞罰的目的只有一個(gè)：就是維護(hù)強(qiáng)權(quán)者的利益。所以，在儒教的塑造下，中國(guó)人是最容易墮落的一個(gè)群體，是最無(wú)信念的一個(gè)群體，是對(duì)弱者踐踏最厲害的一個(gè)群體，是最善變的一個(gè)群體，也是苦難最深重的一個(gè)群體。
基督教盡管也禁錮人們的思想，但基督教信徒們的精神常常是快樂(lè)的。而儒教下的人們，精神世界是頹廢的，是荒蕪的，是郁悶的，是苦痛的?？纯蠢钋逭盏脑?shī)，李白的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，岳飛的詩(shī)，納蘭性德的詩(shī)等等，都帶有愁苦的色彩，至于更能看透中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的人，例如：曹雪芹、魯迅等等，他們不但愁苦而且絕望。當(dāng)然，也會(huì)有快樂(lè)于醬缸之中的人，但是，太少了。正是因?yàn)榫裆系目嗤?，所以，需要佛教和道教?lái)充當(dāng)人們精神的收容所。
道教，是由道學(xué)蛻變而產(chǎn)生的，也是比較靠近“人道和弦”的一個(gè)宗教。但是，由于儒教和權(quán)貴勢(shì)力，在精神和肉體兩個(gè)方面的合力戮殺下，道教根本沒(méi)有多大的生存空間，只能和佛教一樣，淪為在儒教內(nèi)部爭(zhēng)斗中，敗陣下來(lái)的人員收容所。而且，在儒教的精神殺戮下，人們也失去了能夠理解道教的智慧和能力。因?yàn)榻^大多數(shù)的人無(wú)法理解道學(xué)，所以，導(dǎo)致很多道教人士最終淪為術(shù)士，靠欺騙營(yíng)生。當(dāng)然，也不能完全怪他們，因?yàn)?，如果不進(jìn)行欺騙，他們只能會(huì)被餓死和奚落死。例如：大旱時(shí)期的術(shù)士求雨現(xiàn)象，如果術(shù)士說(shuō)：“能夠預(yù)測(cè)是否有雨？至于，下不下雨，他根本控制不了，并且，很高興的告訴大家，未來(lái)三天可能下雨”。這樣的話(huà)，沒(méi)有人會(huì)給他一個(gè)銅板，還會(huì)有儒生奚落他說(shuō)：“預(yù)測(cè)有啥用？下雨也不是你的功勞，你得意什么？”，所以，就象儒生們將儒學(xué)舞動(dòng)成唯一的傳統(tǒng)文化，唯一的救世良藥和唯一的終極學(xué)問(wèn)一樣，術(shù)士們也只能舞動(dòng)預(yù)測(cè)有雨的能力，像儒生們穿著儒服，故作深沉，故作莊重的騙人一樣，術(shù)士們也穿上他們的行頭：八卦仙衣，并手揮桃木劍，念念有詞，故作玄虛的表演一下，于是，當(dāng)雨來(lái)時(shí)，術(shù)士們也可以收獲頗豐，滿(mǎn)載而歸了。在儒教的戮殺下，人們只有靠虛偽、欺騙和對(duì)技能的絕對(duì)保密，才能生存下去。由于對(duì)技能的過(guò)度保密，中華民族的技能會(huì)不斷失傳；由于對(duì)技能的保密，可以換來(lái)衣食無(wú)憂(yōu)，因此，會(huì)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而，導(dǎo)致中華民族的技能無(wú)法持續(xù)發(fā)展。
在中國(guó)，不只術(shù)士們學(xué)會(huì)了儒生的那一套騙人的技能，商人、醫(yī)生、官僚、教師、專(zhuān)家們、科學(xué)工作者等等，都掌握了這種舞動(dòng)自己技能的方法，讓自己的技能看起來(lái)更牛B一些，更輝煌一些，讓自己所要解決的問(wèn)題看起來(lái)難度更大些，對(duì)技術(shù)也要瘋狂的保密，盡管他們所保密的技術(shù)也可能是竊取來(lái)的，或者是從別人那學(xué)來(lái)的。例如：醫(yī)生們天書(shū)樣的藥方，咳！又怎能多怪他們？！不這樣的話(huà)，沒(méi)人會(huì)愿意付錢(qián)。
道學(xué)，也就是規(guī)律學(xué)，這個(gè)根植于華夏大地，伴隨著華夏文明的萌芽、發(fā)展和輝煌的（指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏民族的、第一次空前的輝煌）、最理性（相比儒教和佛教來(lái)說(shuō)）的一門(mén)學(xué)問(wèn)，被權(quán)貴勢(shì)力和儒生們勾結(jié)起來(lái)，扼殺于極度自私、虛偽、狡詐、愚蠢、膚淺和無(wú)知中。儒生們阻隔了民眾和道學(xué)的聯(lián)系，淡化了道學(xué)的影響力，惡意曲解道學(xué)，并且遮蔽道學(xué)的歷史由來(lái)，讓人們以為儒術(shù)是華夏民族文化的起源。其實(shí)，即便是孔丘，這個(gè)所謂的儒教鼻祖，都曾經(jīng)問(wèn)“禮”于李耳，但是，就是這個(gè)口口聲聲要弟子們尊師，并宣揚(yáng)“尊師是一種高尚道德”的孔丘，卻干著欺師滅祖的勾當(dāng)，極力隱瞞自己從師于李耳的事實(shí)，并將自己學(xué)到的東西，牢牢地打上孔丘的烙印。
“天地為爐兮，造化為工，日月為碳兮，萬(wàn)物為銅”，道學(xué)，對(duì)自然的理解，曾經(jīng)達(dá)到過(guò)很深的程度，那些默默無(wú)聞的道士，以及他們對(duì)社會(huì)和自然的深刻洞察，都淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，而最無(wú)用、最膚淺、最虛偽、最卑鄙、最愚人、最無(wú)恥的儒教卻在歷史的舞臺(tái)中，盡情地表演著血腥的劇目?？磻T了儒生們的表演，國(guó)人也都膚淺、虛偽、卑鄙和無(wú)恥起來(lái)，看看前赴后繼、成群結(jié)隊(duì)的貪官們，看看爾虞我詐的商人們，看看濫發(fā)淫威、蹉跎學(xué)生人格的所謂人類(lèi)靈魂的工程師們，看看學(xué)閥們、看看專(zhuān)家們、看看所謂的白衣天使們，等等。當(dāng)然，也不能全怪他們，儒教就是這樣來(lái)塑造中國(guó)人的，不剔除儒教對(duì)華夏民族的蹉跎，我們是沒(méi)有未來(lái)的，我們會(huì)在地球村的最后一次整合中，被淘汰掉。
佛教，是印度的宗教，由于印度處于南方的富庶地區(qū)，人們之間的爭(zhēng)斗并不過(guò)于慘烈。并且，南方的氣候溫暖、潮濕，上帝（自然）的多維化趨向的引導(dǎo)比較強(qiáng)烈，所以，佛教教義是執(zhí)行最松散的、最不嚴(yán)酷的、也是派系最眾多的。
伊斯蘭教，地處中東地區(qū)，由于人類(lèi)的長(zhǎng)期泛濫，中東已經(jīng)差不多都沙漠化了，盡管這個(gè)地方也具備（上帝）多維化趨向的溫度條件，但不具備（上帝）多維化趨向的地理?xiàng)l件和氣候條件，所以，中東地區(qū)的伊斯蘭教，是執(zhí)行教義最嚴(yán)酷的地方，就像沙漠一樣，是最難以容忍差異存在的宗教。當(dāng)然，中國(guó)的回教，印度尼西亞的伊斯蘭教，由于所處的地理環(huán)境和人文環(huán)境同中東差異很大，所以，他們對(duì)于教義的執(zhí)行都不及中東地區(qū)嚴(yán)格。
科學(xué)與宗教：科學(xué)是把當(dāng)前的未知變成將來(lái)的已知，把當(dāng)前的不可能變成將來(lái)的可能，把當(dāng)前的非理性變成將來(lái)的理性。而宗教呢？常常是把當(dāng)前的未知、非理性和不可能，進(jìn)行神秘化，同時(shí)，對(duì)科學(xué)的探索進(jìn)行妖魔化?？茖W(xué)是進(jìn)步的思維模式，宗教是保守的思維模式。進(jìn)步和保守，我把它們看做是中性詞。進(jìn)步能夠看到保守的落后和愚腐，保守能夠看到進(jìn)步的瘋狂與妄動(dòng)。理性世界要讓進(jìn)步通過(guò)保守看到自己是多么的癲狂，也要讓保守看到進(jìn)步帶來(lái)的不只是災(zāi)難。讓進(jìn)步與保守互相進(jìn)行扯動(dòng)，人類(lèi)進(jìn)步的路就會(huì)走得更順暢。
精神奴隸時(shí)代是權(quán)力和道德愚弄真理的時(shí)代，這也是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然，人類(lèi)資訊和思想交流方式的落后是精神奴隸時(shí)代存在的必要條件。隨著人們觀(guān)念的交流與碰撞，精神奴隸時(shí)代必將最終瓦解，人類(lèi)將迎來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代，那是真上帝（遵循規(guī)律和尊重真理）的時(shí)代，那是高效、理性、健康、快樂(lè)、穩(wěn)定和進(jìn)步的新時(shí)代。
