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大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率
   由于外在的一些原因,木子做育人工作時(shí)偶有輕愁,身邊總有兩種隱形的陰暗力量讓其“喻于利而行”,或是促其自降其格,降低標(biāo)準(zhǔn)以迎淺薄,他一直都在拼盡全力在與這兩種力量在殊死搏斗。眾生苦是真的,明明大道在哪里,非不走,非要墮落入小局,一生茍且,這到底是何緣故?帶著疑惑,他再次找到先生以求釋然。

  先生聽后莞爾一笑,道:“你完全不必以此煩惱,看徹了就好。人說到底就兩種活法,一種是為小我,好貨,好名,好色,一時(shí)的毀譽(yù)得失等而活,一種是以天地立心,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道而活,這兩種都是求則得之,舍則失之,人選擇哪一種,就有一種與之相匹配的命,公平至極。

    天地間的好東西一直都擺在那里,就像'志于道,據(jù)于德,依于仁’的法則一直都在一樣,不強(qiáng)恕而行,不經(jīng)一番寒徹骨,不能擁抱常人不能擁抱之孤獨(dú),不能下大魄力把自己超拔出來,怎么可能輕易就修得大道,讓生命大氣磅礴起來?大道又豈會因?yàn)橐话闳擞X得其不好修而去降低自己的本有標(biāo)準(zhǔn)?

   你這個問題,其實(shí)兩千多年前,孟子的弟子早就問過孟子了,且聽孟子的回答是如何的落地有聲——
   
   公孫丑曰:'道則高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼為可幾及而日孳孳也?’

   孟子曰:'大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā),躍如也。中道而立,能者從之?!?/span>


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書庫 子部 類書類 欽定古今圖書集成.理學(xué)匯編.學(xué)行典 卷一百七
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