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什么是“子曰:‘恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁,故舊不遺,則民不偷”?
 子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁,故舊不遺,則民不偷?!?/span>

  先跟大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。
   
  齊景公飲酒作樂(lè)好幾天,脫掉外衣帽子,親自擊缶(一種樂(lè)器)奏樂(lè),對(duì)身邊的人說(shuō):“仁人也喜歡這樣嗎?”梁丘據(jù)回答說(shuō):“仁人的耳朵和眼睛,也和普通人一樣,怎么會(huì)不喜歡呢?”齊景公說(shuō):“快去駕車接晏子(晏嬰)來(lái)?!标套哟┲?lái)了,接受齊景公賜的酒杯并行禮。

   齊景公說(shuō):“我非常喜歡這首音樂(lè),想和你一起分享,請(qǐng)不要行禮了?!标套踊卮鹫f(shuō):“您的話錯(cuò)了!大臣們都去掉禮節(jié)來(lái)侍奉你,我擔(dān)心這不是君子想要的。如今齊國(guó)五尺高的小孩,力氣都比我大,也比您大,但是不敢造反作亂,是因?yàn)槲窇侄Y節(jié)。上級(jí)如果不講究禮節(jié),就不能使喚下級(jí);下級(jí)如果不講究禮節(jié),就不能侍奉上級(jí)。麋鹿就不講究倫理,所以父子共同擁有一個(gè)配偶,人之所以比禽獸高等,就是因?yàn)橛卸Y節(jié)。我聽(tīng)說(shuō),君主沒(méi)有禮節(jié),就不能統(tǒng)治他的國(guó)家;大臣沒(méi)有禮節(jié),下級(jí)就不會(huì)尊敬他們;父子之間沒(méi)有禮節(jié),家庭就會(huì)有災(zāi)難;兄弟之間沒(méi)有禮節(jié),就不能長(zhǎng)期和睦。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō):'人如果沒(méi)有禮節(jié),為什么還不快死?!远Y節(jié)不能省掉?!?/span>

   齊景公說(shuō):“我沒(méi)有勤勉良好的品質(zhì),身邊的人迷惑我,讓我到了這個(gè)地步,請(qǐng)讓我殺了他們?!标套诱f(shuō):“您身邊的人有什么罪?您如過(guò)沒(méi)有禮節(jié),那么喜歡禮節(jié)的人就離您而去,沒(méi)有禮節(jié)的人就來(lái)了;您如果喜歡禮節(jié),那么有禮節(jié)的人就來(lái)了,沒(méi)有禮節(jié)的人就離開(kāi)?!饼R景公說(shuō):“好。讓我換上衣服和帽子,再聽(tīng)你教誨?!标套泳突乇芰耍驹陂T外邊。齊景公讓人更換好酒席,穿戴好衣帽,然后去迎接晏子。晏子進(jìn)門,作了三個(gè)揖,登上臺(tái)階,又行三獻(xiàn)的禮;品酒嘗菜,再次行禮,說(shuō)已經(jīng)飽了,然后出來(lái)。齊景公離席行禮,送他到門口,回來(lái),命人撤掉酒席,停止奏樂(lè),說(shuō):“我來(lái)實(shí)踐晏子教給我的做法。”

   齊景公和晏子關(guān)于禮的故事還有一個(gè)——

   景公要定射禮,晏子遵循射禮的規(guī)則而侍奉。景公說(shuō):“選射的禮儀,我已經(jīng)厭煩了!我想得到天下的勇士,和他們一起謀劃國(guó)事?!?/span>

  晏子回答說(shuō):“君主沒(méi)有禮儀,就是普通老百姓;普通老百姓沒(méi)有禮儀,就是禽獸了。那勇猛多的就會(huì)弒殺他們的君主,力量大的就會(huì)殺害他們的長(zhǎng)輩,然而不敢這樣做,唯一的原因就是因?yàn)橛卸Y存在呀。所謂的禮,是用來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序的;韁繩,是用來(lái)治理馬匹的,沒(méi)有禮而能夠治理國(guó)家,我晏嬰從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?!?/span>

   景公說(shuō):“好的?!庇谑亲裱涠Y更換座席,將晏子待為上賓,整天向他詢問(wèn)禮中所蘊(yùn)含的大道。

   一個(gè)人有好的德行,如不能用禮來(lái)加以調(diào)和,就會(huì)出現(xiàn)或過(guò)或不及的情況。比如沒(méi)有是非明辨的老好人就是鄉(xiāng)愿,孔子將其稱為“德之賊”;又如,本該當(dāng)仁不讓的時(shí)候,一個(gè)人卻還在讓,那樣只會(huì)助紂為虐,助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣。

   一個(gè)真正好的社會(huì),既要有人情味,也要有禮的約束,這也可以稱它為感性與理性的中和。溫,良,恭,儉,讓,都是很好的德行,但這些德行的實(shí)踐只有符合了中庸的原則,飽含至誠(chéng),發(fā)而皆中節(jié),那它們才會(huì)散發(fā)出最大的光芒。

  孔子說(shuō):“一味的恭敬而不知禮,就會(huì)勞累不已,事倍功半;只知謹(jǐn)慎小心,卻不知禮,便會(huì)畏縮不前,膽怯多懼;只是勇猛,卻不知禮,就會(huì)行險(xiǎn)作亂;心直口快卻不知禮,便會(huì)尖刻帶刺,說(shuō)話傷人。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親族,民眾就會(huì)興起仁德之風(fēng);君子不遺棄他的故交舊朋,民眾便不會(huì)淺薄,不會(huì)對(duì)人不厚道?!?/span>

 最后,我們大家一起再讀一遍:

子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁,故舊不遺,則民不偷?!?/span>


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