【關(guān)鍵詞】河北正定;晉寧庵;山西會(huì)館;碑刻
【摘要】2001年7月,重修正定南城門外護(hù)城河石橋時(shí),拆出了涉及清代正定山西會(huì)館的三通碑刻。另有一通刻有此會(huì)館重修碑記的殘碑存于隆興寺內(nèi)。綜合這四通碑的碑文所記可知,正定山西會(huì)館始建于明崇禎初年,時(shí)稱晉寧庵,清初更名為山西會(huì)館,為一處集佛庵、會(huì)館功能于一身的建筑群。現(xiàn)會(huì)館建筑已不存,遺存的碑刻成為研究正定山西會(huì)館的重要史料。
2001年7月,重修正定南城門外護(hù)城河石橋時(shí),拆出了三通石碑,碑文分別是:清順治二年(1645)《晉寧庵白衣堂置買香火田地碑記》、清乾隆三十二年(1767)《重修晉寧庵碑記》、清光緒二十三年(1897)《重修會(huì)館過庭碑》,內(nèi)容均涉及坐落在正定南關(guān)村的山西會(huì)館及其前身明代晉寧庵?,F(xiàn)三碑分置隆興寺、廣惠寺內(nèi)保存。另外,存于隆興寺方丈院東側(cè)門外的清光緒元年(1875)殘碑《重修山西會(huì)館碑記》,記載了山西會(huì)館的另一次重修。以上四通石碑均系正定歷史上山西會(huì)館的遺物。
會(huì)館,是中國舊時(shí)都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的社會(huì)團(tuán)體。該名稱最早見于明代,清代盛行,是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和特定歷史文化背景下的產(chǎn)物,一般以縣、府、省為單位。明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和從商人口的大量流動(dòng),會(huì)館這種地緣性的社會(huì)組織逐漸成為同鄉(xiāng)、同行業(yè)的商人在異地寄居、議事、聯(lián)鄉(xiāng)情、篤情誼的場所。
明清時(shí)期晉商四海稱雄,富甲一方,足跡遍布大江南北,大量的山西會(huì)館隨之出現(xiàn),形成了凡商貿(mào)繁榮處必有晉商,有晉商居處必有會(huì)館的盛景。正定歷史上即為商貿(mào)重鎮(zhèn),明清時(shí)期,更是憑著九省通衢的地理優(yōu)勢,商貿(mào)經(jīng)濟(jì)空前繁榮。大量晉商云集使得正定的山西會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生。
關(guān)于正定山西會(huì)館的情況,唯1932年編纂的《正定縣志料·名勝》中有簡單記載:山西會(huì)館位于南關(guān),時(shí)任住持為紹琴,有僧人3位,房屋7間,田地47畝 ,法器已無。南關(guān)村位于正定城南門外,地處滹沱河畔,是出入正定的必經(jīng)之路,位置優(yōu)勢十分明顯。正定山西會(huì)館現(xiàn)已不存,因此,上述四通碑刻就成為研究正定山西會(huì)館沿革的重要文字資料,實(shí)有關(guān)注之必要。故筆者試錄文并考釋如下。
一、清順治二年《晉寧庵白衣堂置買香火田地碑記》碑
碑為青石質(zhì)。首身一體,碑首原系螭首,現(xiàn)大部缺失。碑殘高152厘米,寬76.5厘米,厚 22.5 厘米。碑陽周邊飾淺浮雕卷草紋,內(nèi)陰刻楷書19行,滿行41字,內(nèi)容為此次置買土地供養(yǎng)白衣菩薩的緣由(圖一)。碑陰周邊飾線刻卷草紋,其內(nèi)所刻文字分上下兩部分,但大多剝泐。上半部分原刻21行,現(xiàn)前12行泐失,僅存后9行,為買地契文等內(nèi)容。下半部分殘留文字為出資者姓名及數(shù)額。此碑現(xiàn)存隆興寺龍騰苑碑廊。
碑陽碑文如下(□表示碑文無法辨識(shí),■表示無法確定缺字字?jǐn)?shù)。下同):
晉寧庵白衣堂置買香火田地碑記」
鎮(zhèn)城南晉寧庵白衣堂,創(chuàng)自絳人陳、陶二客,其同郡馮大夫武昌丞為文勒碑。今逾十余年,而有鹽商蒲坂」張子輩同心發(fā)愿,載畝贍僧之舉,意綦善矣!先是庵始即設(shè)田若干,每香火歲月,計(jì)未嘗不周。后祲災(zāi)頻仍,」二三阇黎,鵠癯鳥散。諸商人憂之曰:將見白衣堂絕海潮音耶!土地究能養(yǎng)人,滄桑終有實(shí)體。糾金隨念,鄰」畔購田,乃得地壹拾壹畝,授庵之住持。又欲鐫石紀(jì)事,乞言于余。余讀馮郡丞文,謂白衣菩薩原南海觀音」一化。余聞佛告無盡意菩薩言:觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益。若有女人設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)」觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,便生端正有相之女。又言,應(yīng)以婦女身得度者,即現(xiàn)婦女身而」為說法;應(yīng)以童男女得度者,即現(xiàn)童男女身而為說法。白衣菩薩倘所謂觀世音菩薩現(xiàn)身耶,成就如是」功德,以種種形游諸國土,度脫眾生。諸鹽商一心供養(yǎng),香煙結(jié)瓔珞之篆,燈花續(xù)琉璃之光,有不可思議之」功德。白衣菩薩愍諸大眾,喜其施舍,輒應(yīng)以無量無邊、不可思議功德之利。余聞諸商人稽顙投誠,受持圣」號(hào),有祈必應(yīng),受命如響。某某以困厄而稱白衣名,七難悉脫也;某某」以嗣胤而稱白衣名,二求并效也;某某以病念白衣,力得大安樂也;某某以老念白衣,力得大壽命也。不寧唯茲,百千億萬眾生,若已生,若今生,若」當(dāng)生,身雖在家,心不染道,愚癡邪見,諸根昏塞,章句妙理,無所通曉。若有善男子洗心泣血,五體投地,白衣」菩薩放大神光,使即時(shí)神通朗發(fā),一切經(jīng)書,自然記憶,一切禮儀,自然通曉,得大智慧,得大辯才,所謂應(yīng)以」宰官身得度者,即現(xiàn)以宰官身而為說法也。諸商人福田廣種,瓜瓞蒂新,白衣菩薩錫福普蔭,振振綿綿,得」聰明男,作宰官身。余知慈悲靈感,必有加被者焉。余為此文時(shí)憲副河?xùn)|,諸商人固所屬氓。而余在恒郡又」素識(shí)其人,皆可與入三摩地,證五印心陀羅尼者,當(dāng)知是人功德不少,我見是利,故說此言?!?/span>
順治二年歲次乙酉三月谷雨日」
欽差分守河?xùn)|道山西按察使司副使、郡人吳嵩胤沐手撰」
款下鈐“吳嵩胤印”朱文印和“丁丑進(jìn)士”白文印。左下角刻小字“鐵筆田德、高喜□鐫”。
碑陰上半部所存文字為:
■直隸真定府真定縣,為大兵四集到餉等事,奉」本府帖文:」戶部發(fā)會(huì)議兵餉書冊內(nèi)一款房產(chǎn)稅契,為此須立地」契。凡過典,買田地人□告稅契,例納稅須至出給者,」一件稅契事?lián)^住一契。買到許六宅地壹拾壹畝,用」價(jià)銀貳拾陸兩四錢,納稅契銀壹兩三錢二分?!钩绲澥瓣懩晔耙荚露呷??!官I到地壹拾壹畝,原契一半勒石。交付本庵住持僧人」繼住耕種。
碑陰下半部所存文字為:
□基榮,山西蒲州人;楊玉庭,山西蒲州人:施錢壹千文。王之鶴,山西蒲人:施錢壹千文。張標(biāo),其銘長子,施銀貳兩。張植,其銘次子,施銀壹兩。張柱,其銘三子,施銀貳兩。張恭,倫侄、儉長子,施銀貳兩伍錢。巨常保,登連長子;張希炤,其銘長孫、標(biāo)長子;巨恒保,登連次子:施銀貳兩叁錢,買銅磬一口。
該碑刻于清順治二年(1645),碑陰地契時(shí)間為明崇禎十六年(1643)。
此碑撰文者吳嵩胤,正定本郡人士,清光緒元年(1875)《正定縣志·名臣》有載,系明崇禎十年(1637)進(jìn)士,授戶部主事,后擢汾州道參議,尋升口北道副使。清初任河?xùn)|道道臺(tái),順治十五年(1658)任廣東驛傳道,十七年(1660)升湖北道參政??滴醵辏?663)升湖廣按察使,尋升河南布政使,卒于任。吳嵩胤墓在正定城北牛家莊村,梁清標(biāo)撰墓志銘。
碑文記,晉寧庵白衣堂,由絳人陳姓、陶姓二人始創(chuàng)。絳,當(dāng)為山西絳州。同郡馮姓武昌丞曾為文勒碑,此碑現(xiàn)已不知所終。根據(jù)碑文記述,晉寧庵始創(chuàng)即有田若干,但“后祲災(zāi)頻仍,二三阇黎,鵠癯鳥散”。査清光緒元年(1875)《正定縣志·災(zāi)祥》知,自明崇禎元年(1628)至清順治二年(1645),正定一帶的自然災(zāi)害有“崇正(禎)元年夏旱,五行志所謂畿南赤地千里是也;十三年正月數(shù)風(fēng)霾,風(fēng)至四月方止,又大旱;十四年大旱”,寺院可能由此陷入窘境,鹽商蒲坂張子輩憂心白衣堂沒落,故同心發(fā)愿購地11畝,授庵之住持。蒲坂,相傳為舜帝之都,地處山西省西南端,明洪武二年(1369)入蒲州,并設(shè)附郭永濟(jì)縣。碑文對于鹽商載畝贍僧之舉并未詳述,而是用較大篇幅贊頌觀世音菩薩普度眾生的威力和諸鹽商贍寺供養(yǎng)的功德。
碑陰分上下兩部分內(nèi)容。上半部分殘存9行內(nèi)容中,后5行所錄為碑陽所述鹽商蒲坂張子輩載畝贍僧的地契。它明確記錄了買地時(shí)間、出給者姓名、畝數(shù)、價(jià)錢、稅銀等:“買到許六宅地壹拾壹畝,用價(jià)銀貳拾陸兩四錢,納稅契銀壹兩三錢二分。崇禎拾陸年拾壹月二十七日?!睆闹锌芍?dāng)時(shí)地價(jià)為每畝用銀2.4兩,納稅比例為5%,這為研究明末地價(jià)、稅制提供了一條可靠資料。
碑陰下半部分系出資購地者題名及款額。因現(xiàn)僅存后10人題名,故碑記所涉張姓蒲坂鹽商不知為何人。
二、清乾隆三十二年《重修晉寧庵碑記》碑
碑為青石質(zhì)。首身一體,首作圭形,碑座失。高172.5厘米,寬70厘米,厚19厘米。碑額陰刻楷書“重修碑記”2行4字,額兩側(cè)線刻卷云紋。碑身底邊、兩側(cè)邊飾線刻卷草紋。因曾被挪用作石橋構(gòu)件,碑身中下部斜向斷裂,現(xiàn)已粘接。碑身正面于左側(cè)邊緣中部和右側(cè)邊緣中上、中下部分別存留三個(gè)人工鑿成的梯形楔口,右側(cè)中部邊緣處稍缺失。碑陽楷書正文13行,滿行38字(圖二)。正文后有乾隆三十五年(1770)以小字補(bǔ)刻的再購香火地畝內(nèi)容的殘存文字。碑陰額部飾云紋,身部刻施銀者姓名、商號(hào)名號(hào)及數(shù)額等7列(錄文略)。此碑現(xiàn)存隆興寺龍騰苑碑廊。
碑陽文字移錄如下:
重修晉寧庵碑記 」
郡南有晉寧庵者,三晉之公地,□□晉之義舉也。肇自崇禎初年,至順治八年而一新之。中供」白衣大士暨河神、財(cái)神諸像。始由□州陳、陶兩大賈好義醵金,用咸勝概。不但為阇黎焚修地,」亦以時(shí)會(huì)同人、話桑梓而聯(lián)鄉(xiāng)情也。□今歲久年湮,風(fēng)雨頹敝,吾鄉(xiāng)董、任、杜、榮君諱全行、禧、天緒、學(xué)周目擊心傷,不」忍廢棄,慷慨發(fā)念以踵前事。復(fù)以鄉(xiāng)里慨□共助為理。凡三晉貿(mào)易正郡者,公同約會(huì),而眾公」亦莫不聞而興起,樂于從事。因各解資囊,隨□□施以贊襄之。第思江浙閩越每地設(shè)有會(huì)館,」無不舉各地之前賢貌而像焉,以為后人景慕?!跤谥谐玳w內(nèi)供」關(guān)圣帝君像以祈庇佑,以壯觀瞻。更增抱廈、川廊、旁殿、□房,且將失迷香火地畝盡為倍價(jià)歸贖有」數(shù)。遂延僧住持于中,以為朔望香燈之奉。于三十年□□鳩工,于三十一年十月告成。規(guī)模宏」遠(yuǎn),金碧輝煌,殿宇之巍峨,亭欄之暎帶,圮者修而缺者建,侖奐翚飛,視從前大為改觀。以之妥」修神靈,而三晉之祈祥祝福者默感蒲州風(fēng)概,自更必興□□人也?!鯏⑵鋷p末以記?!?/p>
敕授承德郎、直隸正定府通判、加一級(jí)、鳳臺(tái)弟子衛(wèi)德炘薰沐拜□□書」
乾隆三十二年歲次丁亥三月谷旦,董全行、任禧、杜天緒、榮學(xué)周、住持悟真同立石」
續(xù)刻內(nèi)容錄文如下:
■乾隆三十五年三月十九日」計(jì)■河灘地一段二十六畝,又東關(guān)地一段十畝,買木廠村東苗得君地十畝,系南北畛,買王■五畝■
該碑立于清乾隆三十二年(1767)。由時(shí)任正定府通判、加一級(jí)、鳳臺(tái)(今安徽鳳臺(tái)縣)人衛(wèi)德炘撰并書。關(guān)于通判一職,《中國歷代官制大辭典》記,宋太祖乾德元年(963)始置于湖南諸州,南宋亦置,元朝不置。明朝于地方各府置,為府之副職,位于知府、同知之下,正六品,無常職,無定員。清沿明制,設(shè)于各府,亦正六品,與府同知分掌糧鹽、督捕、河工、水利、職事修廢、清軍、理事諸務(wù)。關(guān)于撰書者衛(wèi)德炘,史志記載較少,僅在臺(tái)北“中研院”藏明清檔案中查到乾隆三十二年(1767)五月二十五日直隸總督方觀承批準(zhǔn)其解任回籍,俟病痊照例銓補(bǔ)的題報(bào)內(nèi)容。
按此碑文記,晉寧庵于崇禎初年始由□州陳、陶兩位商人創(chuàng)建。根據(jù)清順治二年(1645)《晉寧庵白衣堂置買香火田地碑記》知 ,失字處當(dāng)為“絳”。晉寧庵在順治八年(1651)重修一新,內(nèi)供白衣大士暨河神、財(cái)神諸像,“不但為阇黎焚修地,亦以時(shí)會(huì)同人、話桑梓而聯(lián)鄉(xiāng)情也”。至乾隆三十年(1765),晉寧庵又因風(fēng)雨侵蝕而頹敝,正定人董全行、任禧、杜天緒、榮學(xué)周遂發(fā)起重修,并與晉商共同解囊贊襄。修繕工程于三十一年(1766)十月告成,殿宇重新,金碧輝煌,較前大有改觀,并依江浙閩越會(huì)館供奉各地先賢像之設(shè)置,于主殿內(nèi)奉關(guān)帝圣君像,以祈庇佑。同時(shí)增建抱廈、川廊,以倍價(jià)贖回失迷的香火地,并延請悟真為住持。由碑陽尾部邊緣殘存的小字碑文可知,乾隆三十五年(1770)又再次購置了香火地,包括:河灘地26畝,東關(guān)地10畝,木廠村地10畝,等等。
三、清光緒元年《重修山西會(huì)館碑記》殘碑
清光緒元年(1875)《重修山西會(huì)館碑記》殘碑(圖三)現(xiàn)存于隆興寺方丈院東側(cè),為碑身之上部。殘高61厘米,寬67厘米,厚23厘米。頂端中部石榫高 6.5 厘米,寬12.5厘米。因碑身平置,碑陰情況未知。碑陽上端淺浮雕纏枝蓮為飾,左右兩側(cè)邊以同樣技法分飾劍與扇,可知原碑側(cè)邊裝飾為暗八仙圖案。殘留碑文17行,每行殘存 3~15 字。茲移錄如下:
重修山西會(huì)館碑記」
知府銜蔚州■」五品銜■」運(yùn)同銜藍(lán)■」郡城在明為省會(huì),各省旅寓者俱■」舊碑猶存,而與金陵庵分峙東西■」州在元屬晉寧路也,而山西人遂因■」人以祈福也,建關(guān)帝廟,晉人所托庇■」改商議重修。適值陰雨連綿,河水泛■」間旁建火神廟、財(cái)神廟各三間,東西■」禪堂三間,廚房二間,客堂三間,十二■」旗桿并塑神屬。又因河水沖淹,館外四■」棟宇內(nèi)外煥然一新。并修馬王廟一間,■」繁踴躍輸將,以襄盛舉。共費(fèi)制錢若干?!觥谷〉孛悦溻?,不忘本也。而南直會(huì)■」之人踵而修之,庶庵與會(huì)館歷久常存?!觥构饩w元年四■」
從原碑邊飾殘留情況看,殘碑高度約為原碑的四分之一。碑文首先提到正定在明代為省會(huì),吸引著各地旅寓者,成為山西會(huì)館建于正定的重要因素。正文第三行“州在元屬晉寧路也,而山西人遂因”,因“州”字前面內(nèi)容缺失,不能確知準(zhǔn)確地名,但根據(jù)清順治二年(1645)《晉寧庵白衣堂置買香火田地碑記》中“鎮(zhèn)城南晉寧庵白衣堂,創(chuàng)自絳人陳、陶二客”,可知此州當(dāng)指山西絳州。絳州為元代晉寧路所領(lǐng)九州之一。晉寧路,元初稱平陽路,大德九年(1305)改為晉寧路。另從碑文中“取地名以名其庵,不忘本也”,可知山西會(huì)館前身晉寧庵之名即源于創(chuàng)始人祖籍絳州所隸屬的晉寧路。從碑文可知,清光緒元年(1875)重修山西會(huì)館時(shí)建有火神廟、財(cái)神廟、禪堂、廚房、客堂等,并修馬王廟、豎立旗桿、雕塑圣像等。同時(shí)可看到滹沱河水對山西會(huì)館建筑的影響。此碑文雖僅殘留約四分之一,但也提供了一定的歷史信息。
四、清光緒二十三年《重修會(huì)館過庭碑》
此碑系青石質(zhì),首身一體,圭形首。高173.5厘米,寬72厘米,厚25厘米。碑陽長方形額框內(nèi)刻陽文“永垂不朽”2 行 4 字,框外兩側(cè)飾淺浮雕云紋。碑身周邊飾淺浮雕如意云紋,內(nèi)刻碑文 15 行,滿行 35 字(圖四)。此碑現(xiàn)存廣惠寺。因現(xiàn)碑身平置保存,陽面朝上,碑陰情況不詳。茲將碑陽錄文如下:
重修會(huì)館過庭碑」
鎮(zhèn)城之南有梵宇焉,在前明為晉寧庵。國初陳、陶二公建議創(chuàng)造,拓其地為山西會(huì)」館。凡吾鄉(xiāng)之服賈于茲土者,咸于是聯(lián)桑梓之誼,敘同人之樂焉。迨乾嘉間屢有修葺,」其殿宇、廊廡燦然略備,惟中庭僅止一間,規(guī)模似覺狹隘。丁酉春同人公議,展其庭為」三間,庭之前覆以抱廈,庭之后加以拖檐,庭之兩傍仍建」觀音、河神二殿,殿之后建碑亭焉。復(fù)于正殿月臺(tái)建立磚牌坊一座,大門傍則當(dāng)行施建鐘鼓樓」二座。于是頹者舉之,缺者補(bǔ)之,歷時(shí)半載,氣象遂較前閎敞矣。是冬,余客游來茲,見其」丹堊輝煌,輪奐增美,因感諸公之義舉,為之略述其梗概,冀后之居是邦者勤加補(bǔ)葺,以」期永久。是誠吾鄉(xiāng)之盛事也已?!?/span>
敕授文林郎、候銓知縣、戊子科舉人、山西平定李澍堂撰文」
敕授文林郎、候銓知縣、甲午科舉人、山西平定李蘭堂書丹」
總理:潘當(dāng)書、李任、朱德強(qiáng)、侯昌基、耿?!?。經(jīng)理:(23人題名,因泐字太多不錄)?!棺〕殖H绺:?,徒性□ 、性理?!鼓嗄竟ぃ荷轿魑迮_(tái)縣寧效俞。石工:獲鹿縣周懷珍。油畫工:鎮(zhèn)城王洛云?!?/span>
大清光緒二十三年歲次丁酉小陽月谷旦」
該碑撰文、書丹分別為敕授文林郎、候銓知縣、舉人、山西平定李澍堂、李蘭堂。關(guān)于晉寧庵始創(chuàng)時(shí)間,此碑籠統(tǒng)記為前明,不及前二碑具體,但卻明確了晉寧庵演變?yōu)樯轿鲿?huì)館的由來和時(shí)間:“國初陳、陶二公建議創(chuàng)造,拓其地為山西會(huì)館?!庇杀目芍?,會(huì)館聯(lián)鄉(xiāng)情、篤情誼的功用愈發(fā)顯示:“凡吾鄉(xiāng)之服賈于茲土者,咸于是聯(lián)桑梓之誼,敘同人之樂焉。”歷經(jīng)乾嘉間的多次修葺,至光緒二十三年(1897)時(shí)殿宇、廊廡依舊燦然,然而此時(shí)這里已冠以“山西會(huì)館”之名,“晉寧庵”已成過去。由于會(huì)館中庭僅為一間,甚是狹隘,同人公議進(jìn)行了大規(guī)模展拓。此次拓建歷時(shí)半年,會(huì)館建筑愈發(fā)完備規(guī)整。是年冬,候銓知縣山西平定人李澍堂作文述重修梗概,并“冀后之居是邦者勤加補(bǔ)葺,以期永久”。從落款題名可知,此次重修應(yīng)由山西人主理。
綜合上述四通碑的碑文可知,正定山西會(huì)館由明崇禎初年晉寧庵發(fā)展而來,清初拓展為山西會(huì)館,為一組將佛庵、會(huì)館功能合而為一的建筑群,清順治八年(1651)、乾隆三十二年(1767)、光緒元年(1875)、光緒二十三年(1897)都曾對其進(jìn)行了重修。截至光緒二十三年,山西會(huì)館的主要建筑布局為南面設(shè)大門,大門內(nèi)東西兩側(cè)為鐘樓、鼓樓,后為中庭,中庭兩側(cè)建觀音殿、河神殿,殿后有碑亭,北端為正殿,殿內(nèi)主供關(guān)帝像,其月臺(tái)上建有磚牌坊。然而,僅僅35年后,1932年編纂《正定縣志料》時(shí)正定南關(guān)山西會(huì)館僅存房屋7間,法器全無。若此記載無誤,那么可以推測,其間應(yīng)遭受過自然災(zāi)害或人為毀壞,否則單純自然損壞的速度不會(huì)如此之快。
另外,正定一私人藏家處有一張清嘉慶十四年(1809)《重修晉寧庵財(cái)神廟碑記》的拓片(圖五)。其原碑下落不明。由拓片可知原碑高95厘米,寬52.5厘米。碑下端刻蓮瓣紋,左右兩側(cè)刻纏枝蓮紋。碑文楷書18行,滿行38字,第2~9行為碑記正文,第10~17行為捐錢商號(hào)及個(gè)人題名。茲將碑文移錄如下:
重修晉寧庵財(cái)神廟碑記」
凡□各以其類重。宣圣之重于郡邑也,以為士也。蠟社之重于州也,以為農(nóng)也。則財(cái)神之祀,詎」非晉商所宜重者歟?□其祀則必崇其棟宇,潔其垣墉,而后得以斂其禋祀者,不容怠也。晉寧庵」財(cái)神廟為闔郡商人奉祀之所,歲久傾圮,棟桷摧殘,丹漆剝落,實(shí)不足以安神而供祀。于是眾商闔」謀共醵錢若干千,庀材鳩工,克日興役,一撤而新之。經(jīng)始于本年四月初一日,落成于五月初四日。」然后廟□勝然,幾筵煥然。而春秋致祭于其中者益得以展其跪拜而伸其敬焉,美神之靈亦靈于」斯人崇奉之一心耳。今吾人之自重其事,如此□眾人之能共重其事,如此吾知神必將默鑒其誠,」且鑒其能,同心樂善而無所于異也。則其克護(hù)佑于默默之中者,其在斯歟!其在斯歟!既蕆事,因述」其梗概并志吾同人之鋪號(hào)以志永從云?!?/span>
合新當(dāng)、廣生當(dāng)、榮興當(dāng)、興盛當(dāng)、□成當(dāng)、天盛當(dāng)、天成當(dāng)、□合當(dāng)、源興當(dāng)、□盛當(dāng)、永茂當(dāng)、逢□當(dāng)、天盛當(dāng)、恒盛當(dāng)、□合當(dāng)。以上十五家共捐錢壹佰陸拾叁千□□□□。(以上上列)
東萬全、協(xié)和當(dāng)、廣源號(hào)、源泉號(hào)、廣和號(hào)、南□興、山□興、德和號(hào)、大成號(hào)、順興號(hào)、意□號(hào)、萬和店、恒源店、曾林號(hào)、天泰號(hào)、寶興樓、永和號(hào)、源盛號(hào)、南鹽店、興茂號(hào)、協(xié)盛號(hào)、錦昌號(hào)、裕源號(hào)、萬隆號(hào)、泰和號(hào)、合順號(hào)、□□號(hào)。以上二十七家共捐錢壹佰陸拾壹捌佰弍拾四文。張錦□,施□□□。郭業(yè)保,施錢□千,□□□,布施錢壹佰千文。(以上下列)
嘉慶十四年歲次丁卯五月初九日立石。石工張清風(fēng) 」
前述清乾隆三十二年(1767)《重修晉寧庵碑記》明確記,晉寧庵“中供白衣大士暨河神、財(cái)神諸像”,并“于中崇閣內(nèi)供關(guān)圣帝君像以祈庇佑,以壯觀瞻”,此閣當(dāng)為本碑拓所云財(cái)神廟。由本碑拓可知,晉寧庵財(cái)神廟為合郡商人奉祀之所,此次重修經(jīng)始于“本年四月初一日,落成于五月初四日”,歷時(shí)僅月余,工程量應(yīng)不大。正文后商家捐錢題名中共涉及42家商號(hào),可作為研究清代中期正定商貿(mào)情況的寶貴資料。
綜之,盡管上述碑文為研究正定山西會(huì)館始創(chuàng)沿革的重要史料,但尚有一些細(xì)節(jié)問題未能囊括,如具體位置、附屬建筑等。為全面了解正定山西會(huì)館的歷史變遷,2002 年正定縣文物工作人員曾前往會(huì)館所在的正定縣南關(guān)村走訪調(diào)查,三位80多歲的老人憑記憶勾勒出了山西會(huì)館的具體位置和建筑布局:山西會(huì)館坐落于南關(guān)村南、滹沱河堤外路西,對面是河神廟。會(huì)館東側(cè)的路向南通往滹沱河南,向西通向城楊莊。會(huì)館坐北朝南,建筑分左、中、右三路。大門于東路面向東開,門額上“山西會(huì)館”四個(gè)大字極為醒目。大門南為耕地。東路北頭正房四間為長工居住,西廂房為磨房。中路院落為和尚起居之處,北屋三間,東西廂房各四間。西路應(yīng)是舉行佛事及各種活動(dòng)的場所,即碑文中記載的晉寧庵。該路北頭正殿內(nèi)供關(guān)帝、財(cái)神,前殿供白衣大士、河神等。庵內(nèi)靠西墻另隔出一院,院內(nèi)三間面東的平房是專供山西人病故停棺的地方。西路南頭為戲樓,坐南朝北,上世紀(jì)60年代拆毀。戲樓前兩側(cè)建茶棚,供人們飲水之用。山西會(huì)館四周圍以版筑黃土墻??傊?,正定山西會(huì)館是一處環(huán)境幽靜、布局嚴(yán)整、規(guī)??捎^、宜于晉商寄居聚會(huì)之所。
20世紀(jì)60年代,隨著會(huì)館內(nèi)最后一座建筑——古戲樓的拆毀,具有300多年歷史的正定山西會(huì)館永遠(yuǎn)消失在人們的視線中。幸有遺存的碑石,讓我們得以了解它的過往。這些碑刻無疑是研究明清時(shí)期會(huì)館興衰的重要史料。
原文《正定山西會(huì)館遺存碑刻》刊于《文物春秋》2021年第3期,此處省略注釋。作者:劉友恒 正定縣文物保管所。
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