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【儒】論語·雍也篇（11）放下貪婪你就沒煩惱了

歌柏安妮 >《論語1》

2016.03.08

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原文

子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

注釋

（1）賢，《說文》：“賢，多才也?！辈诺鲁霰姷娜恕?/section>

（2）簞，《說文》：“簞，笥也。從竹，單聲?！薄墩f文》：“笥，盛食器也?！惫糯埖膱A形竹器。

（3）食，《說文》：“一米也。”一粒米的意思。凡食之屬皆從食。

（4）瓢，《說文》：“瓢，蠡也?！薄墩f文》：“蠡，蟲嚙木中也。”本義是一種可以制作舀水器的瓜果。

（5）飲，《說文》：“飮，飮也?！北玖x是喝。

（6）陋，《說文》：“陋，阸陜也?！标q者，塞也；陜者、隘也。狹小簡陋的意思。

（7）巷，直為街，曲為巷；大者為街，小者為巷。意思是胡同。

（8）堪，《說文》：“堪，地突也?！苯?jīng)得起，引申為可、能。

（9）憂，《說文》：“憂，愁也?！北玖x是愁眉苦臉。

（10）改，《說文》：“改，更也?！弊兏?、改正的意思。

（11）樂，《說文》：“樂，五聲八音總名。” 愉快、喜悅的意思。

【譯文】

孔子說：“顏回賢?。∫恢裢诧?，一瓢水，住在簡陋偏僻的地方。常人不能忍受的憂愁，顏回也不改變其中的喜悅。顏回賢??！ ”

【解讀】

解讀本章，當(dāng)知后世所謂學(xué)者皆是力不從心。因為顏回可以“三月不違仁”，吾輩心中可曾有一絲一意仁乎？既然知道了“仁”，可曾身體力行去努力做到“仁”？所以，每讀此章，心生慚愧。因在凡夫之憂中掙扎，如何會得知顏回賢者之樂。人生就是這樣，眾生欲望極深，在財色名食睡里沉浮，在貪嗔癡慢疑中漂流，如何有一絲清凈、潔凈的心靈。好歹還是有對顏回高山仰止的向往，通過本章，在人心不古的今天，別說如范仲淹所說“余嘗求古仁人之心”，就是誦讀本章，有一份感概也就不得了啦。

賢哉，回也。孔子贊嘆說，顏回“賢”?。∥覀兂０选笆ベt”并用，《孔子家語》中把人分為五種：圣人、賢人、君子、士人、庸人。顏回既稱為“賢”，也就接近超凡入圣的境界了。賢，指一個人的德行，即才德出眾的人。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》：“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者?！币馑际?，每隔三年進行一次大校比，考察百姓的德行、道藝，而從中選拔薦舉德行優(yōu)異和才能卓越的人。至于顏回是如何“賢”，接下來孔子用顏回的德行來告訴我們。

一簞食，一瓢飲，在陋巷。顏回的生活這樣一描述，簡單、貧困。竹筒里一點吃的，一瓢水用來喝，住在偏僻、簡陋的地方。無論是古代，還是現(xiàn)代，都不是常人所追求的生活。我們生活的地球是農(nóng)業(yè)文明。當(dāng)工業(yè)革命從歐洲開始之日起，人類生活的地球正在一步步走向毀滅。因為科學(xué)放大了人類對物質(zhì)文明的追求，從而疏忽了精神文明的需求。所以說，科學(xué)越進步，文明越墮落。因此，山珍海味，高樓大廈，成為人類文明發(fā)展的標(biāo)志時，人性的道德光輝正在逐漸被埋沒。顏回為什么有這樣的生活，這是他刻意追求的嗎？不是。究其根本：命！樂天知命，是一位君子和賢人不同于常人的境界?？桃獾厝ジ淖冏约旱纳?，對佛教來說就是違背了“隨緣”的道理。人到無求品自高，從無求和追求的區(qū)別來看，人們背負的是“貪婪”的罪名。物欲橫流，對賢者永遠是遠離的名詞。

人不堪其憂。這里的“人”，是區(qū)別于賢者顏回來說的，實際上就是我們這些凡夫俗子。眉開眼笑少，愁眉苦臉多。正如詩中所說：一年三百六十日，不在愁中即病中。人們的愁苦從哪里來呢？孔子在《系辭傳》說到：“是故吉兇者，失得之象也?；诹哒?，憂虞之象也?！边@里談到每個人生活中的“吉兇”，也就是好與壞，是因為心中的得失造成的。憂，就是本章所說的“憂”，憂愁、煩惱。虞就是驚恐、憂慮。悔，就是佛經(jīng)上講的“煩惱”。佛經(jīng)講的煩惱不是痛苦，是開始時心里感到很煩，過久了感到不舒服，也不是痛，可是隨時隨地就是很不爽朗，很煩、很苦惱，也就是不高興。一般人說的煩惱，就是《易》的悔。吝就是困難、是鏗吝。這樣我們就明白了“憂”的來歷。憂愁和憂慮，都是因為煩惱和困難造成的。文章千古事，得失寸心知。你看，你的憂愁從哪里來的？不知命，不知足，不能安貧樂道。顏回所面對的生活，是他的命所致。因此，顏回不像我們一樣，他沒有抱怨。常人不能忍受的憂愁和煩惱，顏回是如何做的？

回也不改其樂。顏回之樂是什么？顏回是心中有“仁”的，沒有仁心追求的我們不可能知道顏回的樂在哪里？作為虔誠的佛教徒，親身經(jīng)歷中或許對理解顏回之樂有所共鳴。母親一生受盡各種苦，作為中國農(nóng)村婦女最普通的一位，倒是希望自己過上豐衣足食的生活。自十幾年前帶母親進城后，母親說感受生活變化如天地之別。自母親信佛后，告別山珍海味，每日素食并粗茶淡飯。舅父在故鄉(xiāng)接待歸鄉(xiāng)的姐姐，見母親飯食如此簡單，覺其姐可憐便放生而哭。母親說：“我心中有阿彌陀佛，最可憐的是你們！”有信仰之樂，他人如何曉得？我們難解顏回之樂也在于此。后人常言顏回“安貧樂道”之說，也只是門外漢的評價而已。樂，愉快、喜悅。盡管生活困苦，常人不能忍受的憂愁，顏回也不改變這種生活的喜悅。

顏回之樂在哪里？孔子說“未若貧而樂，富而好禮者也?！必毝鴺?，豈是物欲追求者所能明白的！小人永遠不懂君子的心思，凡夫永遠不解圣賢的行為。除非小人成為君子，凡夫進入圣賢境界。所以孔子連聲贊嘆：顏回賢??！

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