[真題呈現(xiàn)]
文言文閱讀(本題共5小題，21分)
閱讀下面的文言文，完成8～12題。
(一)
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!
(宋·王安石《答司馬諫議書》)
(二)
孔子曰君子求諸已介甫亦當(dāng)自思所以致其然者不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！苯楦χ桥c賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。
(宋·司馬光《與王介甫書》)
8.下列句中加點詞解釋正確的一項是( )(3分)
A.而議事每不合 每：每次。
B.于反覆不宜鹵莽 反覆：(書信)往來。
C.貸息錢，鄙事也 鄙：卑鄙。
D.乃與不及之患均 均：平均。
9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)
A.孔子曰君子/求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者/不可專罪天下之人也
B.孔子曰君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者不可/專罪天下之人也
C.孔子曰/君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思所以致其然者/不可專罪天下之人也
D.孔子曰/君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者不可專罪/天下之人也
10.下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.王安石信中“區(qū)區(qū)”“某”“竊”,都是表自稱的謙辭，運用它們能體現(xiàn)寫信者的教養(yǎng)。
B.“終必不蒙見察”“百姓之不見保”的“見”字表被動，與“冀君實或見恕”的“見”不同。
C.“與王介甫書”意為“寫給王安石的信”,古人還常用“鴻雁”“尺素”“錦書”代指書信。
D.“此光所謂用心太過者也”的“用心”有費心、專心之意，與《勸學(xué)》中“用心一也”相同。
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是( )(3分)
A.王安石明知會遭受眾人怨恨非議，依然力行改革，體現(xiàn)了他作為政治家的魄力和改革家的遠見卓識。
B.面對以司馬光為代表的反對派的洶洶言論，王安石借用盤庚遷都的史實表明自己不怕非議堅持改革的決心。
C.司馬光認(rèn)為王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人無法理解和接受他，最終必然導(dǎo)致變法失敗。
D.王安石與司馬光所持政見不同，以書信往來展開辯駁，但言辭懇切，只談公事，不泄私憤，展現(xiàn)兩人坦蕩的胸襟。
12.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)故今具道所以，冀君實或見恕也。
(2)盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。
(3)道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。
[答案詳解]
8.[答案]B
[詳解]A常常，C鄙陋，D相等，相同
9.[答案]C
[詳解]孔子曰：“君子求諸已?！苯楦σ喈?dāng)自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。
10.[答案]D
[詳解]《勸學(xué)》中“用心一也”是“因為心志專一”與文中用法不同。
11.[答案]C
[詳解]司馬光覺得王安石改革不成功的原因是“用心過了頭”連常理都忘了。
12.[譯文]
(1)所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這么做的緣由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?span lang='EN-US'>
(2)盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，(這是他)考慮到事情適宜就采取行動，認(rèn)為正確就看不出有什么值得反悔的地方啊。
(3)中庸之道不能被人了解的原因，我知道了，聰明的人做得太過頭，愚昧的人無法達到。[詳解]（1）具，所以，見恕；（2）度，度，可悔；（3）明，過，不及。
(9分，每句3分)
[挖空練習(xí)]
（一）略
（二）
孔子曰：“君子求諸已（要求的是自己）?！苯楦σ喈?dāng)自思（想想）所以致（導(dǎo)致）其然者，不可專（單單，一味）罪（歸罪）天下之人也。夫侵官（侵奪官員職權(quán)），亂（擾亂）政也，介甫更以為治術(shù)（治國良方）而稱施（首先實施）之；貸息錢（放貸收利息），鄙（鄙陋）事也，介甫更以為王政（王道善政）而力行（努力推行）之；徭役自古皆從民出（由百姓承擔(dān)），介甫更欲斂（征收）民錢雇市傭（指雇人）而使之。此三者常人（普通人）皆知其不可，而介甫獨（單單）以為可，非介甫之智不及（比不上）常人也，直（只是）欲求非常（非同尋常）之功而忽（忽略）常人之所知耳。夫皇極之道（正大而恰當(dāng)?shù)闹螄溃?/span>，施之于天地，人皆不可須臾（片刻）離，故孔子曰：“道之不明（不被認(rèn)識）也，我知之也，智者過（超過）之，愚者不及（夠不上）也。道之不行（不被推行）也，我知之矣，賢者過之，不肖者（沒德行的人）不及也?！苯楦χ桥c賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均（相等），此光所謂（所說的）用心太過者也。
[參考譯文]
（一）課內(nèi)文本（略）
（二）
孔子說：“君子要求的是自己?！蹦伯?dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國良法而首先實施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項措施，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行；并不是您的見識比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識。正大而恰當(dāng)?shù)闹螄?，可以施行于天地之間，人們都片刻不能離開它，所以孔子說：“道之所以不能實行的原因，我知道了：明智的人實行得超過它的限度；愚蠢的人卻夠不上標(biāo)準(zhǔn)。道之所以不能被人們認(rèn)識的原因，我知道了：有德行的人要求過高，沒有德行的人又要求太低?！蹦闹腔叟c德行都超過了一般人，等到其失誤的時候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說的用心過了頭。
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