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注釋

（1）色，《說文》：“色，顏氣也?！奔茨樕系念伾?、氣色。本章指驚懼。

（2）斯，《爾雅·釋言》：“斯，離也?！薄稜栄拧め屧b》：“斯，此也?！奔催@，這個(gè)?！墩f文》：“斯，析也?！奔雌企?。本章是連詞，則、乃、就。

（3）舉，《說文》：“舉，對(duì)舉也?！北玖x是雙手托物。本章指一種向上的動(dòng)作。

（4）翔，《爾雅·釋鳥》：“鳶鳥丑其飛也翔。”《說文》：“翔，回飛也?！北玖x是翅膀平直不動(dòng)盤旋地飛。

（5）集，《爾雅》：“集，會(huì)也?！奔磿?huì)合?！墩f文》：“集，群鳥在木上也。”即群鳥聚在樹上。本義是鳥類在樹上棲息。本章引申為停止，停留。

（6）梁，《說文》：“梁，水橋也?！奔春用嫔系男?。

（7）雌，《說文》：“雌，鳥母也?！奔葱▲B之母。本義是母鳥，引申為母的。

（8）雉，《尚書大傳》：“雉者，野鳥?！薄墩f文》：“雉，有十四種。”雉，有十四種。本章指野雞。

（9）時(shí)，《爾雅·釋詁》：“時(shí)，是也。”此時(shí)之本義。言時(shí)則無有不是者也?！墩f文》：“時(shí)，四時(shí)也?！奔此募?。《爾雅·釋名》：“四時(shí)，四方各一時(shí)。時(shí)，期也，物之生死各應(yīng)節(jié)期而至也。”本義是季度，季節(jié)。本章指時(shí)運(yùn)，命運(yùn)。

（10）共，《爾雅·釋詁》：“供，歭，共，具也?！?/p>

《說文》：“共，同也?！奔垂蚕?，共用或共有。本章同“拱”，指拱手，打拱，行拱手禮。

（11）嗅，《說文》：“嗅，以鼻就臭也?！弊直咀鳌俺簟?，由“犬、自(鼻)”會(huì)意，狗的鼻子靈敏，善于聞嗅。本義是用鼻子辨別氣味。本章指讓鼻子聞到拳頭。

解讀

半部《論語》的最后一句，成為后世研究和注解《論語》的各家都無法弄明白的一章。如果我們把后世百家的說法一一拿來討論，非得把人置于云霧之中。正因?yàn)楸菊率巧喜俊墩撜Z》的結(jié)尾，后人用豐富的想象力對(duì)其中不解的字句展開并進(jìn)行發(fā)揮，又結(jié)合孔子的一生，以至于把自己的思路也引到死路上去了。本章表達(dá)的是什么意思，誰會(huì)明白呢？首先是孔子和子路明白，然后是編輯《論語》上部的弟子與再傳弟子明白，然后是編輯《論語》下部的再傳弟子們也明白。遺憾的是，漢儒以后的皆沒有弄明白，否則不會(huì)導(dǎo)致今天還爭(zhēng)論不休。

這半部《論語》在本章即將學(xué)完，我們通過本章來回顧一下。從《學(xué)而篇》的學(xué)道、明道、行道的系列過程，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，是每一個(gè)孔門弟子的敲門磚，孔老夫子是我們的先知先覺，我們都是他的后覺弟子。而在孔子的所以弟子中，說到做學(xué)問，有一個(gè)人很特殊，就是子路。司馬遷的《史記》記載，子路志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風(fēng)，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經(jīng)瞧不起柔弱的孔子，屢次冒犯欺負(fù)孔子。為此孔子設(shè)計(jì)出少許禮樂儀式慢慢加以引導(dǎo)，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求成為孔子的學(xué)生?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，子路一直陪伴著。如果說顏回是孔子最喜歡的弟子，那么子路就是孔子最親近的弟子。我們看看本章到底講了一個(gè)什么樣的子路。

色斯舉矣，翔而后集。有人認(rèn)為這是兩句古詩，不知出處的古詩。我認(rèn)為，這很有可能是子路隨口作的詩。兩千五百年前的一天，孔子和子路走在山里，看到一條山間的小河，河上有一座小橋。橋上一只母的野雞，孔子和子路兩人快要走到小橋的時(shí)候，野雞發(fā)現(xiàn)了他們，受到了驚嚇。色，驚懼。比如，《公羊傳·哀六年》：“諸大夫見之，皆色然而駭?！弊⒔庹f是“驚貌。”斯，本章是連詞，則、乃、就。比如，《孟子·滕文公下》：“如知其非義，斯速已矣，何待來年？”舉，一種向上的動(dòng)作。有一成語“延頸舉踵”，延頸，伸長頭頸。舉踵，踮起腳跟。意思是，伸長脖子，踮起腳跟。比如，《呂氏春秋·精通》：“圣人南面而立，以愛利民為心，號(hào)令未出而天下皆延頸舉踵矣?！北热纾肚f子·胠篋》：“今遂至使民延頸舉踵，曰‘某所有賢者’，贏糧而趣之。”翔，盤旋而飛。三國·魏國何晏的《論語集解》引周生烈之說，解“翔而后集”為“廻翔審觀而后下止也”。而后，連詞，然后。比如，《述而篇》：“子與人歌而善，必使反之，而后和之?！奔?，《爾雅》：“集，會(huì)也?！薄墩f文》：“集，群鳥在木上也?！北玖x是群鳥聚在樹上，引申為停止，停留。比如，《國語》：“人皆集于苑，己獨(dú)集于枯?！北热纾睹献印ち夯萃跎稀罚骸褒R集有其一。” 這句話是說：一只野雞看到有人來非常驚懼，酒踮起腳跟，做了一個(gè)向上的動(dòng)作。野雞盤旋而飛，然后停留在樹枝上。

曰：山梁雌雉，時(shí)哉！時(shí)哉！想必是孔子聽到子路的吟誦后，發(fā)出如此的感慨。梁，《說文》：“梁，水橋也?！奔春用嫔系男?。山梁，就是山間河上的小橋。雌，《說文》：“雌，鳥母也。”即小鳥之母。本義是母鳥，引申為母的。雉，《尚書大傳》：“雉者，野鳥。”《說文》：“雉，有十四種?！憋?，有十四種。本章指野雞。”時(shí)哉，本章指時(shí)運(yùn)，命運(yùn)。比如，《左傳·文公十三年》：“左右曰：‘命可長也，君何弗為？’邾子曰：‘命在養(yǎng)民。死之短長，時(shí)也?！边@句話是說，山間小河的橋上，有一只母野雞，時(shí)運(yùn)啊，時(shí)運(yùn)??！這里為什么要提到母野雞呢？母野雞和孔子或者子路有聯(lián)系嗎？我們?cè)凇蹲雍逼罚?7章）曾學(xué)到：“子曰：衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？”意思是，孔子說：“穿著破舊棉絮做的袍子，和穿著狐貉皮袍子的人站在一起，卻不感到恥辱的，難道只有子路嗎？‘不忮不求，何用不臧？’子路終身背誦這句詩。子路能做到穿著破衣服與穿皮衣服的人站在一起而不感到恥辱，這種修身之道，用“臧”來表達(dá)哪里夠得上呢？“不忮不求，何用不臧？”出自《詩·邶風(fēng)·雄雉》。忮，害人。求，貪求。何用，憑什么。臧，好的，善良的。意思是，不貪求就不會(huì)害他人，憑什么不善良呢？子路終身誦讀的這首詩，尤其是這句“不忮不求，何用不臧？”，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫的不滿，就是這些人不懂得修德修行，一個(gè)比一個(gè)貪心，把時(shí)間都用在了傷害別人上了。子路和這些人站在一起而不覺得恥辱，是因?yàn)樗冗@些士大夫人格高尚。子路終身誦讀的這首詩，就是表達(dá)了他的志向?？鬃淤潎@說，這首詩包含了子路一生追求的修身之道。所以，本章這一句表達(dá)的是，孔子用母野雞來比喻子路，是在說你本來是只母野雞，平時(shí)你還讀誦“雄雉于飛”這首詩來表達(dá)志向，這都是時(shí)運(yùn)啊，這都是時(shí)運(yùn)啊。

子路共之，三嗅而作。子路聽到老師這樣說，立即給老師行拱手禮。共，同拱，指拱手，打拱。比如，《荀子·賦篇》：“圣人共手，肘幾將矣?！惫笆侄Y，從西周起就開始采用了，是古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。拱手禮與其相似的禮儀稱作揖，行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。子路給孔子所行的拱手禮，是升級(jí)版的。三嗅而作。嗅，本義是用鼻子辨別氣味，這里是指用鼻子聞到兩手。這說明子路給孔子行拱手禮的時(shí)候，手還在胸前，子路低下頭來用鼻子貼近手，好像是聞手上的氣味一樣。三嗅，行了三次。作，《說文》：“作，起也?！敝溉似鹕?。這句話是說，子路聽孔子這樣說，馬上給孔子行拱手禮，三次行禮時(shí)把臉低下來就像鼻子聞手上的氣味一樣，然后起身。

這一章到底是要告訴我們什么呢？整部《論語》上下各十篇，第十篇《鄉(xiāng)黨》和第二十篇《堯曰》最后一章?？偨Y(jié)《堯曰》的結(jié)尾，也是整部《論語》的結(jié)尾，告訴我們必須做到三件事：知命、知禮、知言。所以，從開篇的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，一直到最后一章，都是講做學(xué)問，如何做人。于是，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本章作為《論語》上部的結(jié)尾，表現(xiàn)的內(nèi)容和整部《論語》的結(jié)尾是一致的?！吧古e矣，翔而后集?！敝v的是“知言”；“曰：山梁雌雉，時(shí)哉！時(shí)哉！”講的是知命?！白勇饭仓岫??！敝v的是知禮。這是講子路通過孔子的教育，在他人眼里最不容易教育好的子路，最終能知命、知禮、知言。子路不僅可以教育成功，還隨口吟誦出“色斯舉矣，翔而后集”詩句。也告訴我們，通過《詩》和《禮》的教育，沒有不能教育好的人。本章所傳達(dá)的道理需要我們細(xì)細(xì)去體會(huì)。