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二十四節(jié)氣是中華民族的特有文化，是中國(guó)古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系，是一項(xiàng)已經(jīng)被二千多年的實(shí)踐證明了的科學(xué)成就。

2016年11月30日，中國(guó)的二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。

那么，中國(guó)的古人是如何制定二十四節(jié)氣的呢？又為什么能制定得如此精確呢？

可惜至今仍有少部分讀者網(wǎng)友，還不清楚二十四節(jié)氣的制定方法，只是根據(jù)孔子《易經(jīng)·系辭》和司馬遷《史記》中所記載的伏羲畫(huà)八卦，就認(rèn)為二十四節(jié)氣是根據(jù)伏羲畫(huà)的八卦來(lái)制定的，還說(shuō)“八卦是天地運(yùn)行規(guī)律及原理公式”、“人皇畫(huà)八卦，初為定節(jié)氣?！?/span>

但是根據(jù)古籍中的史料記載，中國(guó)古代的二十四節(jié)氣，根本不是按照八卦來(lái)制定的，而且跟伏羲的八卦沒(méi)有任何關(guān)系。

在二千多年前的《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》中記載：（帝堯）乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。可見(jiàn)，在上古的帝堯時(shí)期，中國(guó)的古人并不是利用八卦，而是通過(guò)觀察日月星辰等天象，來(lái)制定節(jié)氣歷法并指導(dǎo)農(nóng)耕的。

在古籍中，明確記載了制定二十四節(jié)氣的方法有三種，分別是斗轉(zhuǎn)星移法、圭表測(cè)影法、黃赤交會(huì)法。

第一種斗轉(zhuǎn)星移法，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)隱士鹖冠子所作的《鹖冠子·環(huán)流》中，對(duì)于一年四季的制定依據(jù)，有這樣明確的記載：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

這段記載就是說(shuō)：如果在每天晚上觀察北斗七星的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)斗柄指向東方時(shí)正是春天，當(dāng)斗柄指向南方時(shí)正是夏天，當(dāng)斗柄指向西方時(shí)正是秋天，當(dāng)斗柄指向北方時(shí)正是冬天。

按照這個(gè)規(guī)律，就可以根據(jù)斗柄指向的東西南北四個(gè)方向，來(lái)確定四個(gè)季節(jié)的中間日期，然后就可以制定二十四節(jié)氣了。

司馬遷《史記》中的記載，也證實(shí)了中國(guó)的古人，就是按照《鹖冠子·環(huán)流》中的說(shuō)法，來(lái)制定一年四季的，《史記·天官書(shū)》：斗為帝車(chē)，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。

司馬遷的意思就是說(shuō)，北斗七星，相當(dāng)于天帝的車(chē)子，在天球的中央運(yùn)行，以掌控四方。人們要分別陰陽(yáng)，明確一年四季，確立五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，調(diào)整節(jié)氣，確定十二個(gè)時(shí)辰，全部需要依靠這北斗七星。

被稱(chēng)為 “究天人之際”的《史記·天官書(shū)》，被公認(rèn)是我國(guó)最古老的綜合類(lèi)天文百科全書(shū)，也是世界上罕見(jiàn)的全面系辭的天文學(xué)專(zhuān)著，對(duì)于司馬遷的記載，是值得我們相信的。

那么，北斗七星為什么會(huì)隨著不同的季節(jié)，指向不同的方向呢？

我們知道，北極星剛好就在地球北極的位置上，在地球自轉(zhuǎn)的過(guò)程中，地球的北極始終對(duì)著北極星。所以，在地球上的人看來(lái)，北極星永遠(yuǎn)是不動(dòng)的。

北斗七星是北極星附近最亮的七顆星，由于地球的自轉(zhuǎn)，地球上的人們所看到的北斗七星和天上的群星，都是以北極星為中心而旋轉(zhuǎn)的，地球自轉(zhuǎn)了一周，在人們看來(lái)，就是北斗七星繞北極星旋轉(zhuǎn)了一周。

由于地球上有白天黑夜，人們只有在晚上的時(shí)候，才能看見(jiàn)星星，在白天的時(shí)候，雖然人們看不見(jiàn)星星，但北斗七星依然繞著北極星在旋轉(zhuǎn)。

按照這個(gè)原理，地球自轉(zhuǎn)一周，就相當(dāng)于北斗七星繞北極星旋轉(zhuǎn)一周，只要每天在同一時(shí)刻看北斗七星，都應(yīng)該在同一位置，指著同一方向才對(duì)，那怎么會(huì)在不同的季節(jié)里，北斗七星的位置和指向都會(huì)變化呢？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題要這樣理解，如果地球沒(méi)有公轉(zhuǎn)，始終在同一個(gè)地方自轉(zhuǎn)，那就會(huì)在每一天的同一時(shí)間里，看到同一位置和指向的北斗七星。

但由于地球是在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的，如果從今天中午陽(yáng)光直射的地方開(kāi)始，當(dāng)?shù)厍騽偤米赞D(zhuǎn)一周的時(shí)候，太陽(yáng)光卻還沒(méi)有直射到原來(lái)的這個(gè)地方上，還要再過(guò)四分鐘，陽(yáng)光才跟昨天一樣直射到這個(gè)地方上，也就是說(shuō)，地球在自轉(zhuǎn)了一周之后，還要再轉(zhuǎn)動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，才能讓陽(yáng)光再次直射到原來(lái)的地方。

我們現(xiàn)在的時(shí)間，是以?xún)纱侮?yáng)光直射的時(shí)間間隔為24小時(shí)的，也就是地球要自轉(zhuǎn)一周再多一點(diǎn)點(diǎn)，到達(dá)了第二次陽(yáng)光直射的地方才算24小時(shí)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的24小時(shí)，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)已經(jīng)轉(zhuǎn)了一周又多轉(zhuǎn)了4分鐘，所以地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，其實(shí)只有23小時(shí)56分。

所以，我們現(xiàn)在所說(shuō)的一天一夜24小時(shí)，可不等于地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，而是比地球自轉(zhuǎn)一周還多了4分鐘噢。

如果地球用半年的時(shí)間，差不多自轉(zhuǎn)了180周之后，就是4乘180等于720分鐘，也就是地球經(jīng)過(guò)了半年要多轉(zhuǎn)12小時(shí)，才能保證地球上的人們，永遠(yuǎn)是每天中午時(shí)太陽(yáng)直射。

如果按照地球自轉(zhuǎn)一周為一天一夜24小時(shí)的話(huà)，那半年以后的中午12點(diǎn)，就成了半夜三更了，只有按兩次陽(yáng)光直射的時(shí)間為一天一夜24小時(shí)，才能保證每天中午都是陽(yáng)光直射。

就這樣，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)了半年之后，所謂的每天晚上的同一時(shí)刻，其實(shí)地球已經(jīng)多轉(zhuǎn)了半圈了，也就造成了北斗七星的位置和指向，也多轉(zhuǎn)了半圈了。

所以，在春天的晚上，北斗七星是指向東方的，到了半年以后的秋天，北斗七星就指向西方了。

中國(guó)的古人，就是觀察到這個(gè)現(xiàn)象，再經(jīng)過(guò)仔細(xì)測(cè)量推算，就可以制定出一年四季的二十四節(jié)氣了。

第二種方法叫圭表測(cè)影法，就是在地上插一根筆直樹(shù)立的桿子，在每天中午太陽(yáng)直射的時(shí)候，看桿子影子的長(zhǎng)短，以影子最長(zhǎng)的這一天作為冬至日，以影子最短的這一天作為夏至日。

然后以冬至日為起點(diǎn)，將兩個(gè)冬至日之間的時(shí)間定為一年，再根據(jù)夏至?xí)r的時(shí)間，也可以制定出二十四節(jié)氣。

第三種方法，就是最復(fù)雜的黃赤交會(huì)法，首先要把我們所看到的星空想像成一個(gè)圓球，這個(gè)圓球就叫作天球，我們?nèi)司驮谇騼?nèi)的中心點(diǎn)上，所有的日月星辰都分布在天球的內(nèi)球面上。

雖然白天看不到星星，但我們可以根據(jù)晚上所看到的星星，畫(huà)成一張?zhí)烨蛐窍髨D，再經(jīng)過(guò)推算，也能夠精確確定白天時(shí)的各個(gè)星星，在天球上所在的位置。

再根據(jù)太陽(yáng)在一年中，在這個(gè)天球上所走過(guò)的軌道，畫(huà)成一個(gè)圓圈，這個(gè)圓圈就是黃道。

什么叫太陽(yáng)在一年中，在天球上所走過(guò)的軌道？

我們每天所看到的，是太陽(yáng)在早上從東方升起，到晚上在西方落下，這是由于地球的自轉(zhuǎn)造成的。

如果，我們?cè)诎滋斓臅r(shí)候，把天球星象圖作為太陽(yáng)的背景，就是假設(shè)我們既能看到太陽(yáng)，又能看到星星，再來(lái)看太陽(yáng)的位置和運(yùn)行，在粗看之下，會(huì)覺(jué)得太陽(yáng)連同天球上的星星，一起由東向西的在轉(zhuǎn)動(dòng)。

但如果連續(xù)幾天的細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前幾天的太陽(yáng)，處在那幾個(gè)星星之間的位置上，連同著星星一起由東向西的轉(zhuǎn)著，而今天的太陽(yáng)位置又變了，處在了這幾個(gè)星星的位置上，也隨著星星一起由東向西的轉(zhuǎn)著。

太陽(yáng)和所有的恒星都是固定不變的，怎么會(huì)出現(xiàn)太陽(yáng)在星星間變動(dòng)的情況呢？

這也是地球的公轉(zhuǎn)造成的，如果我們?cè)谝粋€(gè)廣場(chǎng)的中心樹(shù)立一根桿子，然后我一邊繞著桿子轉(zhuǎn)圈，一邊看著桿子和桿子所對(duì)著的廣場(chǎng)邊上的樹(shù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著我的轉(zhuǎn)圈，似乎桿子也掠過(guò)了一棵又一棵的樹(shù)。

這個(gè)原理，就跟我們坐在開(kāi)動(dòng)的火車(chē)上，看著遠(yuǎn)處的房子一樣，似乎房子也跟著火車(chē)在跑，火車(chē)停了，遠(yuǎn)處的房子也停了。

廣場(chǎng)中心的桿子就好比太陽(yáng)，廣場(chǎng)四周的樹(shù)就是天球上的星星，當(dāng)?shù)厍蚶@著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的時(shí)候，也就會(huì)覺(jué)得太陽(yáng)在天球的星星間運(yùn)行。

地球用一年的時(shí)間繞太陽(yáng)一周，地球上的人也會(huì)覺(jué)得太陽(yáng)穿行了天球一圈又回到了起點(diǎn)。

我們?cè)僭谔烨蛏蠘?biāo)出太陽(yáng)運(yùn)行的軌道，這一個(gè)圓圈就是黃道。

確定了黃道之后，還要再確定赤道，這個(gè)赤道可不是穿過(guò)非洲的地球赤道，而是指天球赤道，就是將地球赤道向外一直放大，一直放大到天球上所形成的一個(gè)大圓，就是天球赤道。

測(cè)定天球赤道的方法也很簡(jiǎn)單，根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》：正朝夕，先樹(shù)一表，東方操一表卻前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹(shù)一表于東方，因西方之表，以參望日方入北廉，則定東方。兩表之中與西方之表，則東西之正也。

就是先在早上太陽(yáng)剛升起時(shí)，插兩根桿子A和B相隔十步并對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)，讓太陽(yáng)跟兩根桿子成一條直線(xiàn)，再在傍晚太陽(yáng)下山前，再插一根桿子B1，讓A和B1跟太陽(yáng)連成一條直線(xiàn)，然后找到桿子B和B1的中心點(diǎn)，再將桿子A和桿子B與B1的中心點(diǎn)連接起來(lái)，這就是正東西方的方向。

確定了正東西方的方向之后，就可以在傍晚時(shí)，在正東方找到一顆星或者天球上的一個(gè)點(diǎn)，根據(jù)這顆星或這個(gè)點(diǎn)運(yùn)行的軌道，在天球上畫(huà)一個(gè)圓圈，這就是天球赤道。

天球赤道與黃道會(huì)有兩個(gè)交會(huì)點(diǎn)，當(dāng)太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行，來(lái)到這兩個(gè)黃赤交會(huì)點(diǎn)的時(shí)候，就是太陽(yáng)正處于地球赤道的上空，陽(yáng)光正直射在地球的赤道上，也正是春分和秋分的時(shí)刻。

確定春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)之后，就可以將黃道劃分為二十四份，這樣就制定了二十四節(jié)氣，這種利用天球上黃道和赤道的交會(huì)點(diǎn)，來(lái)制定二十四節(jié)氣的方法，無(wú)疑是最精確的方法。

由此可見(jiàn)，古代的中國(guó)人，能夠想出這么科學(xué)的方法，精確地測(cè)定這多的天文數(shù)據(jù)，制定這么精確的二十四節(jié)氣，真不得不佩服中國(guó)的古人太有智慧了。

了解了上述三種制定二十四節(jié)氣的方法，我們就完全可以知道，節(jié)氣的制定跟伏羲畫(huà)的八卦，沒(méi)有絲毫的關(guān)系，認(rèn)為伏羲畫(huà)八卦是為了制定節(jié)氣的說(shuō)法，絕對(duì)是錯(cuò)誤的。

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