城市里養(yǎng)狗的人都知道，寵物狗雖然看起來外表乖巧可愛，可是在家里卻難免有很多偏差行為。像是亂咬東西、過度吠叫、攻擊傾向等等那都是常事兒。
那么如何改變這些寵物的不良行為呢？大部分人的第一感覺就是訓(xùn)狗，也就是通過訓(xùn)練，讓狗改變各種行為。
可是，如果你真的去過狗狗訓(xùn)練班就會知道，關(guān)于訓(xùn)狗的具體技巧很容易明白，甚至幾分鐘就能掌握，這也根本不是訓(xùn)練班的授課重點，人家教的更多的是如何改變主人。
比如，遛狗時人要走在狗的前面樹立權(quán)威；人離開時要堅持把狗關(guān)進籠子避免它焦慮；不要高興時就讓狗上床，生氣時就不讓狗進屋等等。
只要人不按照自己的心情做事，遵循狗的心理特征，嚴格約束自己的行為，狗很容易養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
國內(nèi)的訓(xùn)犬班曾經(jīng)走過一段很長的彎路，甚至從業(yè)的訓(xùn)犬師都一度覺得自己就是騙子。因為明明在訓(xùn)犬師手中聽話懂事的狗狗，回到家中就舊態(tài)復(fù)發(fā)。
后來才發(fā)現(xiàn)，原來訓(xùn)練的重點不應(yīng)該是狗，而應(yīng)該是人。
“改變別人的行為必須要先改變自己，這并非只適用于寵物，還適用于所有人類之間的關(guān)系，尤其是適用于親子關(guān)系?！?/strong>
這話可不是我說的，而是心理學(xué)家、兒童教育專家艾麗卡·雷斯切爾的研究成果。
正如我們很容易留意到孩子的錯誤，并希望“修正”孩子一樣，在教育孩子的過程中，我們同樣容易忽視該改變的其實是我們自己。
艾麗卡認為，育兒的重心不在于改變孩子而在于改變自己。合格的家長應(yīng)該讓自己成為影響孩子行為和心智的鏡子。通過自己的成長，來解決孩子身上的問題。
那么，為了貢獻智慧和力量，我們應(yīng)該怎么有效改變自己呢？
先知后行，知而能行。在育兒的實踐活動中離不開理論的指導(dǎo)，這就需要父母不斷加強學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展讓我們很容易做到保證孩子的身體健康，但是，在如何培養(yǎng)孩子的社會能力和情緒發(fā)展方面，家長普遍感到理論太多，讓人莫衷一是，而且抓不到重點。
在育兒文章下面經(jīng)常出現(xiàn)的一類評論大概就是“毒雞湯”“美毒”等等。確實，從過往的幾十年來看，育兒理論有點兒像流行時裝，今天倡導(dǎo)這樣，明天又會改頭換面。典型的例子就是對“夸獎”和“延遲滿足”的誤解。
但是，科學(xué)理論畢竟不是雞湯?？茖W(xué)理論具有證偽性，而有效的理論雖然來自于觀察但一定是通過了嚴格的實踐檢驗。
如果我們想要提高自己的育兒技能，就必須選用有效的理論來指導(dǎo)自己的行為。因噎廢食肯定是不行的。懷疑理論沒有錯，但不能抱著懷疑一切，否定一切的態(tài)度。
那如何選出靠譜的理論呢？
一是要看這些理論是否嚴謹?shù)乜紤]了孩子的天性和與生俱來的能力。比如延遲滿足，就是在孩子的大腦還沒有發(fā)展出自控能力時，對孩子的強行訓(xùn)練。
二是要看理論是否通過了實踐的檢驗。理論是否有翔實的數(shù)據(jù)支持；在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)是否有顯著的成果等等，這些都可以幫助我們?nèi)ヅ袛嗨挠行浴?/p>
三是要看理論是否通過專業(yè)學(xué)術(shù)共同體的認可。也就是信源是否可靠。我們不可能每個人都把所用的知識從頭到尾做一遍試驗再去相信，因此，專業(yè)的學(xué)術(shù)評價就顯得意義重大。換句話說，認可的專家越多這個理論有效的概率就越大。
如果你看到一個觀點只是說“心理學(xué)家指出”或者“據(jù)消息可靠人士報道”這樣無法查實的措辭，就需要進一步去核實后再相信。
四是要看理論是否能通過你的直覺和邏輯。作為家長，我們并不是生活在真空中，我們有自己的生活感悟和判斷。一個理論邏輯上是否可行？現(xiàn)實中能否有效？我們完全可以仔細思考一下，或者親身試驗一下再做出判斷。
育兒不僅僅是一種出于天然的愛的行為，育兒更是一種需要后天習(xí)得的技能。既然是技能，掌握它就需要大量的練習(xí)。
為什么很多人看過了大量的育兒理論之后仍然效果不佳？一個重要的原因是，理論還停留在知識的層面而沒有上升為技能。
艾麗卡博士曾經(jīng)做了一個比喻我覺得非常形象，她說：“育兒就像是說外語，只有把語法和單詞內(nèi)化于心，才能在恰當(dāng)?shù)臅r候說出恰當(dāng)?shù)脑挕薄?/p>
而如果你在對話時還需要去想著單詞和語法，那對話肯定是不流暢的。同樣，育兒也是如此。只是機械地記住一些規(guī)則還遠遠不夠，知道了理論還要去做，只有不斷去應(yīng)用，去練習(xí)，把這些規(guī)則變成你的行為模式，做到完全內(nèi)化，才能真正發(fā)揮理論的作用。
當(dāng)然，任何的自我革新都不容易。現(xiàn)實中，哪怕只是最簡單的控制自己不對孩子發(fā)脾氣，都難住了大部分家長。因此，這需要我們付諸巨大的勇氣和決心，當(dāng)知道一個原則和技巧后，就不斷去刻意重復(fù)，養(yǎng)成新的習(xí)慣路徑，用新的習(xí)慣去克服舊的行為。
除此之外，知行合一也要做好投入的準(zhǔn)備。育兒和訓(xùn)犬一個最大的區(qū)別就是，狗狗需要掌握的技能屈指可數(shù)，而人卻復(fù)雜得多。
孔子說，四十不惑。也就是說，一個人要到四十歲才能真正做到對自己、對生命有一個比較全面、成熟的認識。雖說作為家長，我們倒不至于要一直操心到孩子四十歲，但是在孩子的引導(dǎo)方面，肯定需要一個長期而巨大的投入，要做好充分的心理準(zhǔn)備。
前幾天，湖北省中學(xué)特級教師李自斌提到的家長有五個層次，說起來還真是挺讓人震撼。
第一層次：舍得給孩子花錢。
第二層次：舍得為孩子花時間。
第三層次：家長開始思考教育的目標(biāo)問題。
第四層次：家長為了教育孩子而提升和完善自己。
第五層次：父母盡己所能支持鼓勵孩子成為最好的自己，也以身作則支持孩子成為真正的自己！
我想他起碼是做到了第4層。據(jù)他自己說，自己還和孩子約定，如果兒子考上研究生，他也要出版自己的教育心得。人家孩子能考上清華，與老爸這種不斷提升自己，身體力行，全情投入肯定是分不開的。
注意教育意識是指不斷保持對自己教育方式是否合適的警覺性。也許你已經(jīng)做好了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，也痛下決心要改變自己去言傳身教，但是在這個過程中，還是要提醒大家，沒有一勞永逸的方法，教育的方式要隨著孩子的發(fā)育不斷調(diào)整和變化。
保持敏感的教育意識一方面提醒我們，教育法則只是針對一定時期一定孩子有用，隨著環(huán)境和時間的變化，我們應(yīng)該采用不同的法則，靈活地調(diào)整策略和對策。
比如，對于一歲以內(nèi)的孩子要給予他無條件的愛和滿足，而對于大一些的孩子，還依然這樣做就成了溺愛的禍端。
另一方面保持敏感的教育意識，也提醒我們要關(guān)注情緒對教育的影響。在教育孩子時，需要時刻關(guān)注自己的想法和感受，以便能夠及時停止錯誤的行為并作出新的選擇。
比如，我們白天在工作中遭遇了挫折和不順，那么晚上回家時就要意識到，這種情緒可能影響我們對待孩子的方式。
當(dāng)然，只要父母用心，也不用過于擔(dān)憂犯錯。一些父母，只要發(fā)現(xiàn)自己沒有按照合適的原則行事后，就會感到非常沮喪和懊悔。其實，完美的父母根本就不存在，孩子也不是弱不禁風(fēng)的花朵，事實上，他們更像是高原上恣意旺盛的野草，強勁有力。
經(jīng)濟學(xué)家丹比薩·莫約說過：“種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在”。這話對教育孩子同樣適用，用不著為了以前的錯誤而悔恨，只要堅持現(xiàn)在去改變，一時的失誤不會造成什么嚴重后果。
最后，還是用艾麗卡博士的另一個比喻結(jié)束本文。“親子教育就像是兩個人在跳舞，如果其中一個人改變了舞步，那么另一個必然會隨之改變?！蹦敲矗且蠛⒆酉茸龀龈淖?，還是家長先做出調(diào)整，答案應(yīng)該已經(jīng)不言而喻了！
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