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武當紫霄玄真悟元功法(二、子午周天功)

人之身有子午任督,猶天地有日月陰陽, “法于天地,和于術(shù)數(shù)” ,運任督陰陽二氣,行子午卯酉周天運轉(zhuǎn),調(diào)理自身陰陽,以致陰平陽秘,周身安泰,稱之為子午周天法。玄劍門秘傳鎮(zhèn)門神功紫玄丹功之子午周天功法,與世傳所謂小周天功有很多差異,突出地表現(xiàn)為順四時,任自然;以日月運行規(guī)律為法度。法訣云:道本無為法自然,真人立像假名圓,平常日月皆彰露,打破方知意為先。

子午周天功的練法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、甘四氣周天、十二時周天等等。初級練習(xí)以前兩種為主?,F(xiàn)介紹如下:

 

A.呼吸周天法

呼吸周天法原稱仙家保命訣,訣曰:一吸便提,氣氣歸臍,一呼便咽,水火相見。因訣僅十六字,故名十六錠金。本功法在一呼一吸之間通任督二脈而氣歸于臍后,乃行子午之方便法門。法以吸氣時意觀一點真陽之氣于海底會陰,一吸便提,意送真氣入臍中,后推入氣穴; 呼氣真氣上行命門、夾脊、玉枕至腦中泥丸宮(上丹田) ,并化瓊漿甘露,下落入喉,點點滴入心中生血化氣,下注氣穴,如此行氣三十六息,然后吸氣意觀一點真陰生于九陽之臺,即頭頂囟會穴 (百會前一寸) ,沿腦中入喉經(jīng)膻中入臍中,后行氣穴;一呼真氣若云霧,上行大椎,下夾脊、命門、尾閭、會陰,上歸氣穴。如此行氣二十四息。最后意觀會陰之真陰之氣化為靈火,熱力上蒸入氣穴,百會下落甘霖入氣穴,化為乳白色丹球。

 

B.文武周天法

文武周天法,就是運用文火、武火運行周天的方法。武火,即一種節(jié)奏激猛的調(diào)息方法,文火,即是一種節(jié)奏柔緩的調(diào)息方法。運行文武周天,可較快地打通任督二脈。

文武周天法, 實際上是運用縮時之法, 運行十二時周天。因此修習(xí)者首先要熟悉十二時位。 即子 (會陰) 、 (尾閭) 、寅(命門) 、卯(夾脊) 、辰(大椎) 、已(玉枕) 、午(百會) 、未(山根) 、申(天突) 、酉(膻中) 、戎(神闕) 、亥(關(guān)元) 。文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六個時位,用武吸文呼法,吸氣默念“通”九次,呼氣觀想金黃色丹球在相應(yīng)時位上發(fā)出光熱,不默念。 行四個呼吸后移到下一個時位。 午、未、申、戍、亥六個時位,用文吸武呼法,呼氣時默念“通”六次,吸氣自然,行四個呼吸。卯、酉兩個時位文吸文呼,默念“通”分別是六次和四次。用丹功術(shù)語講,則分別是進陽火,退陰符和沐浴。

運文武周天法一般是在丹爐火衰氣寒之時(即無氣感時) ,急依上法,從子位開始依法行之,以起火開關(guān),若覺丹田或意觀時位熱燙之極,不論是否運完一個完整周天,均應(yīng)止火溫養(yǎng),將丹球移入下丹田,用文吸文呼之法意守丹田即可。

每日堅持在十二時辰之時依上法,在相應(yīng)時位起火開關(guān), (即子時在會陰,丑時在尾閭,依次類推) ,可在較短時間內(nèi)打通任督二脈,此即十二時周天。

 

C陰陽周天法

武當玄真神劍門是以丹功、 武功、 藥功并修的九真支派,以玄劍、神掌、絕手、藥丹四大絕技著稱武林,而內(nèi)功武技的形成,則以真氣為基礎(chǔ),變諸各技,皆以此為原則。由于左右手分屬陽和陰(女相反),將子午周天功與左右勞宮相配合進行專門修持,就形成了玄真陰陽上功。為使纏龍手修習(xí)者能夠進行比較系統(tǒng)的功法訓(xùn)練,現(xiàn)從陰陽功中選出,一并作為基礎(chǔ)內(nèi)功練習(xí)。其功法如下:或坐或站,雙手外旋捧氣于腹前,手心向上。中指向?qū)?,上提至膻中,?nèi)旋立掌。手心相對,手指向上, 雙掌向前推擊, 手心向前, 手指向上,意觀丹球由下丹田氣穴下行尾閭,上行命門、夾脊、大椎,分行肩井、曲池、勞宮,雙手外旋回拉,手心向?qū)?,手指由向前變向上?/span>玄掌于肩前, 內(nèi)旋雙手下按于腹前。 手心向下,中指相對,意觀丹球由勞宮、少海、云門、中府匯于膻中,下行下丹田氣穴,反復(fù)三十六次。雙手左右兩側(cè)推拉按捧三十六次。左上托右下按,右上托左下按各三十六次。左轉(zhuǎn)腰右推掌,右轉(zhuǎn)腰左推掌各三十六次。雙手上捧托,下壓按三十六次。以上意念同前。收功法同丹田功。

 

D開關(guān)法

人之身后有三關(guān),尾閭、夾脊、玉枕。古哲有言: “后關(guān)通,一半功,縮艮開乾是正功。 ”又言: “前關(guān)閉,降心氣,功從夏秋陰陽濟。 ”在周天功法中,能夠做到真氣打通任督二脈,功夫已做了一半。

開關(guān)法的修習(xí)方法:待神爐藥生、丹田火熾時,吸氣時氣入氣穴, 呼氣時以意領(lǐng)氣, 經(jīng)尾前海后下行 (氣穴、 命門、尾閭?cè)ǔ傻谷切危?/span> ,水銀般沉于尾閭穴,一般十八息、二十四息、三十六息、六十四息、七十二息不等,最多一百零八息,即可將尾閭穴沖開,沖不開即表示真氣不足,需再修習(xí)丹田功法,積蓄真氣。尾閭穴沖開的感覺是穴內(nèi)有刺痛感和通透感,真氣的熾熱度下降為溫暖感。再修習(xí)丹田功,令真氣灌注于尾閭至夾脊穴中間的督脈中,覺有充盈飽滿感時可進行沖擊夾脊穴。方法是以意領(lǐng)氣,吸氣入氣穴中,呼氣真氣下沉尾閭穴,壓迫督脈中真氣如汞柱般上沖夾脊穴,感覺如前。沖擊玉枕穴的方法與此相同。

 

E天雨沐浴法

又稱“醍醐灌頂法” “洗髓法” 。其法是在玉枕穴被真氣沖開后,雙目微上翻,用神光向百會上一照,這時會有一股氤氳之氣,如云如霧,由玉枕直上百會,融融溫暖,此時切不可留戀(世人常在此留戀),即刻意想真氣化作甘露,沿百會至?xí)幹忻}下降至下丹田氣穴內(nèi),此時會感到全身清涼,百脈調(diào)和,身心快暢。

 

F、九宮混真法

玄真門歷代祖師在長期的修真實踐過程中, 總結(jié)了一套能夠較快激發(fā)人體潛能的修持方法,這就是觀想法。它從丹田功到超凡功,都有具體的觀想方法。九宮混真法就是用于增智開慧,開發(fā)大腦潛能的修持方法。其修習(xí)的目的是將上丹田九宮之真氣,混化為一顆丹球,密藏于上丹田泥丸宮中。《黃庭》曰:“至道不煩訣存真,泥丸百節(jié)皆有神。”上丹田方圓一寸二分,虛開一穴,曰“泥丸宮”,乃藏神之所,其穴在兩眉心中間之印堂穴(山根),入內(nèi)三寸正中之地,山根入內(nèi)一寸為“明堂宮”,入內(nèi)二寸為“洞房宮”,泥丸宮再入內(nèi)一寸為“琉珠宮”,入內(nèi)二寸為“玉帝宮”,玉帝宮上一寸與琉珠宮成等腰三角形的上頂點為“太皇宮”,琉珠宮與泥丸宮的三角頂點為“玄丹宮”,泥丸宮與洞房宮的三角頂點為“極真宮”,洞房宮與明堂宮三角頂點為“天庭宮”。每宮均方圓一寸二分,因此每兩宮有二寸重疊,正好形成一個太極圖,兩宮為陰陽魚的陰陽眼。法訣曰:“九轉(zhuǎn)連環(huán),一氣無端,玄機奧景,摶化金丹。

九宮的功用: “明堂宮”為神之君位,水火既濟之堂。左有日,右有月,三光聚頂,紅燈高照。此神之吉象;綠光彌漫,陰氣環(huán)繞,此神之侮象也。故明堂宮可以影響人的吉兇禍福,此宮練好后可開天眼,看到常人不能看到的東西,應(yīng)觀想紅光,不可觀想綠光,若出現(xiàn)綠光,近期必有禍兇之事。“洞房宮”為陰陽和合,水火交融之宮。水火融即腎心交,代表幸??鞓贰⒔】?。此宮若有紅黃之瑞氣,浩然之紫氣,則是真藥產(chǎn)生的標志。此宮煉好后能改變?nèi)说男愿瘢谷顺L帢肪?。所謂“慧眼長笑眉心展,多年苦悶飛西天?!薄澳嗤鑼m”也稱丹田宮, 是上丹田的核心部位, 前有腦垂體,后有松果體, 對耳目和思維功能影響很大, 以虛空清靜為佳?!傲鹬閷m”在松果體附近,是思維彩色圖像之宮,能促進圖像由黑白向彩色轉(zhuǎn)化,同時可以封阻小腦的黑白圖像干擾大腦的功能,此宮煉好后可豐富人想象力。“玉帝宮”位處小腦,對運動能力作用很大,此宮煉好后,能身輕體健,行走如飛,是練習(xí)輕功的關(guān)竅。“太皇宮”在大小腦之間,思維可傳入運動神經(jīng),反之亦然,能使人反應(yīng)敏捷,此宮煉好后可防入魔,可開后天鏡產(chǎn)生過去未來的預(yù)測功能,“玄丹宮”乃得玄天大藥之宮,能開發(fā)出人的原始功能,此宮煉好后能得靈感和超常直覺,能夠做到不出戶知天下,不窺牖見天道。“極真宮”具有產(chǎn)生逼真形象思維之功能,可開發(fā)遙感、隔空搬運等功能。“天庭宮”具有豐富的想象力和邏輯思維能力,能與他人思維產(chǎn)生共振,測知他人思維和夢中思維,此為玄門法術(shù)中的三心神術(shù)、玄天心訣的密竅。

九宮混真修習(xí)法:在修習(xí)開關(guān)法時,真氣經(jīng)督脈上行玉枕百會,此時意想真氣由百會入“太皇宮”、 “玉帝宮” 、 “琉珠宮” 、 “泥丸宮” 、 “洞房宮” 、 “明堂宮” 、 “天庭宮” 、 “極真宮” “玄丹宮” ,再下行“泥丸宮” 。若此時腦中熱極,需急行“天雨法”加“采藥歸爐法” ;若腦中清涼,則再行聚火開關(guān)法加九宮混真法。

簡易練法:由于九宮正好在腦的中間,可意想九宮成為九個圓圈,連環(huán)相扣,無始無終,先從左耳采宇宙之真氣經(jīng)九宮過氣,由右耳出,再從右向左過氣。最多練九次。九宮混真法有腦出血癥者禁練。

 

G、采藥歸爐法

法訣曰:歸爐只需堰月爐,采藥必用子時藥。一念不生萬緣息,湛湛江月水無波。內(nèi)外無別虛靜篤,鉛汞交結(jié)蒸百脈。電發(fā)坤門九宮明,玉鼎湯煎漫天雪。含光默默順鴻蒙,黍珠凝聚育真火。大藥生產(chǎn)有時節(jié),亥末子初正二刻。子午卯酉自升降,抽坎填離三八數(shù)。此是天然真火候,無弦無望無朔月。

武當紫霄玄真悟元功之采藥歸爐法,乃玄門心心相印、口口相傳之秘法。長春子曰:“深耕則易褥,布種為鉤玄。識得玄中奧,人元遍大千。 《太上宗旨》曰: “活虎生龍習(xí)靜時, 虛空交感不相知。 無中生有還歸彼, 有里還無我得之。得此恍同巫峽雨,全憑目力慎維持。 ”此深耕布種、無中生有之法,皆言采藥歸爐法之妙用。丹功有三要:即爐鼎、藥物和火候。爐者,行火之器。鼎者,貯藥之物。《悟真》曰:“先把乾坤為爐鼎,次搏鳥兔藥來烹。既驅(qū)二物歸黃道,爭得金丹不解生。 又云: “偃月爐中玉蕊生, 朱砂鼎里水銀平?!弊怨诺しń砸誀t鼎為修煉首著。若無爐鼎,藥自何收?丹自何煉?偃月爐,朱砂鼎,此皆譬寓。太上無為大道,以乾為鼎,以坤為爐,蓋取乾陽健、坤陰順之義。偃月者,陰中有陽也;朱砂者, 陽中有陰也。 故陽健陰順, 陰濟陽而陽濟陰,方是修道真爐鼎。若舍陰陽健順四字,而別求爐鼎,則是行邪道而非正道矣。所以古哲有言:“鼎鼎原無鼎,爐爐亦無爐,身心兩個字,舉世皆糊涂。”藥物者,我之先天真一之氣和內(nèi)五行也。先天之一氣,乃金丹之母,使其沖透三關(guān),以通遍身血脈。日日采取此氣以為藥物,將我身內(nèi)五行攢簇中宮,歸于爐鼎之中封固之。日采而日煉,使先天之精不化后天有形之精,而化為真元之氣,神中之氣使其化為神;心中之氣,使其化為虛,此所謂烹煉。其中火候寓其中也?;鹫撸谢鹨?。候者,時候也,恰好也。《洞神》曰: “火候者,亦自然之火候,不過略加作用耳,即用乾之策三十六,坤之策二十四,假以呼吸而數(shù)之,謂之烹煉。烹煉之法,謂之火候。 《丹經(jīng)》云: “以火煉藥而成丹,以神御氣而成道。 ”以火煉藥,需等藥生,無藥而行火候,謂之“火煮空鐺” ,因此需在一心清靜之時,一陽生發(fā)之處(活子時) ,氣滿丹田,下極火熾,真氣充盈,直透三關(guān),上行九宮,翕聚泥丸,混化為甘露,滴滴下入心田,此是真氣自然下降之象,這時可行采藥歸爐法。藥物歸爐的目的就是烹煉藥物,使其氣轉(zhuǎn)化為丹。“丹” ,現(xiàn)代人多理解為具有某種人體生物信息的高能量物質(zhì)(團) ,它是產(chǎn)生穩(wěn)定的神奇法術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ),也是玄門武技轉(zhuǎn)化內(nèi)勁進行實戰(zhàn)搏殺的必要條件。采藥歸爐烹煉丹藥之法,又稱“掐訣逐宮”之法,在丹田培元功法中,我們已經(jīng)介紹過“子午八卦連環(huán)訣”,其掐捏指訣法是右手拇指抵左手無名指內(nèi)根節(jié),右手中指內(nèi)扣左手無名指外根節(jié)。同時左手拇指與中指相扣圈住右手拇指。為什么叫這個名字呢?玄門丹法中有“入手法”,為什么不叫“入門法”呢?這是因為其中這個“手” 字蘊含著玄門修真至密心法在里面。法訣曰: “五行在手,八卦在步,丸宮在神。 ”五行與五指的對應(yīng)關(guān)系已在“五行陰陽功”中介紹了。九宮在“九宮混真法”中介紹了,在此介紹“十二地支”與“手”的對應(yīng)關(guān)系,即“十二時節(jié)”。無名指根節(jié)為“子”、指尖為“末” ,中指根節(jié)為“丑” 、指尖為“午” ,食指根節(jié)為“寅” ,向上各節(jié)分別為“卯” 、 “辰” 、 “已” ,小指指尖為“申” ,向下各節(jié)分別為“酉” 、 “戌” 、 “亥” 。我們在修習(xí)時用拇指與上述十二時節(jié)相扣,在玄門中就稱“掐訣” 。

采藥歸爐法的修習(xí)程式,就是將“九宮混真”后的丹球(黍珠)經(jīng)中脈下落至丹田氣穴內(nèi),然后行“烹煉法”,再行卯酉周天二十四周(三八數(shù)),最后再行“無縫鎖法”。方法是:意將上丹田九宮真元之氣,混化為圓陀陀,晶亮透徹的丹球,經(jīng)由百會與會陰中通的中脈,下降至氣穴內(nèi),丹球發(fā)出如江上滿月之光色,照透全身百骸,觀想海底生發(fā)出一股蘊含無比能量的紅色光波,照射丹球,使其變成透明的金黃色,同時兩手中指相對,捧于小腹前,先虎口撐圓,拇指相對,海底光波生發(fā)后,拇指扣“子”節(jié),行三十六息,吸氣自然,呼氣意注海底如風箱吹火。再依次扣 “丑” 位、 “寅”位、 “卯”位、 “辰”位、 “已”位,均行三十六息。以下六時節(jié)均行二十四息,十二時節(jié)共行三百六十息。若熱甚,則意想心液化為甘露,滴滴入氣穴丹球中,使其微降其熱,其火候是以自己最舒服為佳,所謂“無弦無望無朔月”也。

烹煉(三百六十息)之后,此時心至清靜,念無后天參雜,須急行卯酉周天法。其法為:意想丹田氣穴丹球,自左升至臍左邊,再上行絳宮(心下),上行腋下透左肩井、左耳根,入左目至山根,停一息,內(nèi)入明堂(山根下一寸)、洞房(山根下二寸)、泥丸(山根下三寸),停一息。再從原路返至山根右行右目、右耳根、右肩井、絳宮、臍右,下入氣穴。如此二十四周。再行無縫鎖法,但需作如下變更:先意想丹球從左下至胯根,入左睪、 海底會陰、 右睪、 右胯根、氣穴。如此三十六息。再行收提二十四息。

 

H、無縫鎖法

又稱“無孔笛法” 、 “封固法” ,它是“水火既濟法”的簡便練習(xí)法,俗稱“撮提二陰法” 。其法甚簡,以意撮提二陰,若忍大小便狀,吸氣上收真氣于氣穴內(nèi),微微止息,心中默數(shù)心跳次數(shù)六次,再呼氣,意照百會穴。運用的時機是會陰的酸癢感,前陰的挺勃感(或熱癢感),平時在大小便前練習(xí)本法,有固精奇效,對遺精、滑精等現(xiàn)象有較好的治療作用。


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