清——碑派篇
第十期/2018.10.27
（本期分享《龍門二十品》，文末有獲取方式）
從書法審美上講，碑派書風(fēng)追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健之美、雄強(qiáng)豪放之美。如果說帖派書法屬于“優(yōu)美”風(fēng)格的話，碑派書法則屬于一種“壯美”的風(fēng)格。下面我們一起來了解一下清代的那些“碑派大家”。
金農(nóng)（1687—1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農(nóng)、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。
金農(nóng)漆書《牟谷傳》
金農(nóng)的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，風(fēng)格規(guī)整，筆劃沉厚樸實，其筆劃未送到而收鋒，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，多內(nèi)斂之勢，而少外拓之姿，具有樸素簡潔風(fēng)格，金農(nóng)的書法藝術(shù)以古樸渾厚見長。他首創(chuàng)的“漆書”，是一種特殊的用筆用墨方法?！敖疝r(nóng)墨”濃厚似漆，寫出的字凸出于紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉(zhuǎn)，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。
鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭燮行書橫幅《難得糊涂》
鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。在中國書法史上是獨樹一幟的。由他23歲寫的《小楷歐陽修《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質(zhì)詩》推知，板橋早年學(xué)書從歐陽詢?nèi)耸?。其字體工整秀勁，但略顯拘謹(jǐn)：這與當(dāng)時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，并以此作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)字體有關(guān)。對此，鄭板橋曾說：“蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈?！痹谒?0歲中進(jìn)士以后就很少再寫了。鄭板橋書法最被稱道的是“六分半書”，即以“漢八分”（隸書的一種）雜人楷、行、草而獨創(chuàng)一格的“板橋體”。
鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。
鄧石如《篆書文》軸
鄧石如為清代碑學(xué)書家巨擘，擅長四體書。其篆書初學(xué)李斯、李陽冰，后學(xué)《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，為清代篆書開辟了一個新天地。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額。隸書是從漢碑中出來，結(jié)體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴，也使清代隸書面目為之一新。
阮元（1764～1849）字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，籍貫江蘇儀征人，乾隆五十四年進(jìn)士。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸劊蛔馂槿w老、九省疆臣，一代文宗。
阮元《隸書臨乙瑛碑》
包世臣（1775一1855），男，安徽涇縣人。清代學(xué)者、書法家、書學(xué)理論家。包世臣乃北宋名臣——包青天包拯二十九世孫。字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史。28歲時遇鄧石如，師從學(xué)篆隸，后又倡導(dǎo)北魏。晚年習(xí)二王。自稱：“慎伯中年書從顏、歐入手，轉(zhuǎn)及蘇、董，后肆力北魏，晚習(xí)二王，遂成絕業(yè)?！弊詳M為“右軍第一人”，自負(fù)之極。包世臣的主要歷史功績在于通過書論《藝舟雙楫》等鼓吹碑學(xué)，對清代中、后期書風(fēng)的變革影響很大，至今為書界稱頌。
包世臣《楷書坡老語軸》
張裕釗（1823～1894），晚清官員、散文家、書法家，其書法獨辟蹊徑，融北碑南貼于一爐，創(chuàng)造了影響晚清書壇百年之久的“張體”，被康有為譽為“千年以來無與比”的清代書法家。
《南宮縣學(xué)記》
張裕釗書法藝術(shù)造詣極深，其源于魏晉，突越唐人。濟(jì)剛?cè)峥∫萦诤炼?，?chuàng)造出一種內(nèi)圓外方、疏密相間的獨特書法。具有勁拔雄奇、氣骨兼?zhèn)涞奶厣埵显谶\筆、轉(zhuǎn)指、用墨、用水等技巧方面，皆有其獨到而突出的方法。以中鋒運筆，飽墨沉光，精氣內(nèi)斂。“筆畫以斜為正，結(jié)體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得”。
趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字撝（huī）叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠(yuǎn)。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。
趙之謙《楷書猛志奇齡五言聯(lián)》
他是清代碑學(xué)理論的最有力實踐者，其魏碑體書風(fēng)的形成，使得碑派技法體系進(jìn)一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學(xué)碑的典范；在篆刻上，他在前人的基礎(chǔ)上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界。
吳昌碩（1844.8.1—1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。
吳昌碩《隸書奉爵雅歌四言聯(lián)》
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。
康有為《行書側(cè)身獨立七言聯(lián)》
康有為在書法藝術(shù)方面所作的貢獻(xiàn)，絕不比他在政治舞臺上的作為遜色。他是繼阮元、包世臣后又一大書論家。他于光緒十五年（1889年）所著的《廣藝舟雙楫》從理論上全面地系統(tǒng)地總結(jié)碑學(xué)的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學(xué)，對碑派書法的興盛有著極其深遠(yuǎn)的影響?？涤袨閷μ麑W(xué)一系作全面否定，大肆鼓吹“尚碑”意識，造就一代新風(fēng)，提出“卑唐”，將有唐數(shù)百年來書家創(chuàng)作一筆抹殺，終覺太過偏激。
附：《龍門二十品》
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