夜幕下的塘尾明清古村落。（本文圖片均由首席記者 陳帆 攝）
村民從古巷穿過(guò)。
東門(mén)騎樓。
自古文風(fēng)盛，詩(shī)禮傳百年
東莞時(shí)間網(wǎng)訊我們從東門(mén)穿梭到北門(mén)、南門(mén)、西門(mén)，最后回到北門(mén)，一路來(lái)感慨古村落的幽靜、神秘和傳奇。古村落名叫“塘尾”，建于宋代，位于東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村，以古圍墻為界，全圍總面積為39565平方米，現(xiàn)存古民居約268座，21座祠堂，19座書(shū)室，10眼古井，4個(gè)圍門(mén)，28座炮樓，是東莞現(xiàn)存較好，規(guī)模較大的古代村落。
塘尾古村落的祠堂雕梁畫(huà)棟，封檐板、梁架木雕和犁頭、橫梁石雕工藝精美，重修后的祠堂別具一格、煥然一新，彩繪的花鳥(niǎo)、人物栩栩如生，意味悠長(zhǎng)，宛如一個(gè)道不完、說(shuō)不盡的歷史故事。十九間書(shū)房錯(cuò)落有致地分布在祠堂、古民居、古井之間，七縱七橫，組成“井”字形網(wǎng)狀布局?！翱低鯇氄Q”延續(xù)300年，紅燈高懸、鮮花錦簇、彩旗飛揚(yáng)、鞭炮震天，數(shù)百村民 “抬大神”巡游，銅鑼開(kāi)道、鼓樂(lè)齊鳴……處處彰顯著古村落經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)魅力！
最有趣的是，我們站在南門(mén)的高處，俯視而觀，已有800多年歷史的塘尾明清古村落依山勢(shì)緩坡而建，一大兩小的魚(yú)塘配合著村前的兩口古井，宛如一只威風(fēng)煞煞的巨蟹守護(hù)著村落和千畝良田。在這只螃蟹的保衛(wèi)下，塘尾村歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，古村落的圍墻、炮樓、里巷、祠堂、書(shū)室、民居、古井、池塘、古榕等建筑保存完整，形成了富有特色的農(nóng)業(yè)村落文化景觀。
塘尾明清古村建筑群。
李氏宗祠背后的故事
“蓮溪自古文風(fēng)盛，詩(shī)禮承傳數(shù)百年?！痹催^(guò)這樣一句詩(shī)，因此對(duì)于蓮溪頗為好奇，后來(lái)得知詩(shī)中的“蓮溪”就是塘尾古村。那塘尾古村又是一個(gè)什么地方？
為了探索古村落的歷史故事，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到塘尾古村落。我站在水塘前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到從土地廟里裊裊升起的香火點(diǎn)綴在紅色的墻體、紅色的房檐、蒼翠的綠榕、磚壘砌的碉樓之間，映襯出古村的神秘、古樸、典雅的氛圍。
我們從“秀挹東南”的東門(mén)到北門(mén)，沿著青石小徑，穿梭在狹窄、幽靜、愜意的巷道中，看到一座座古老而安詳?shù)拿封止?、景通公祠、琴?lè)公祠、敬如公祠、葉一公祠、惠宗公祠、李氏宗祠等依古民居而建。
其中李氏宗祠面積最大，五開(kāi)二間三進(jìn)式院落布局，抬梁與穿斗混合梁架結(jié)構(gòu)，寬17.8米、長(zhǎng)43.7米，占地面積777.9平方米。祠堂雕梁畫(huà)棟，封檐板、梁架木雕和犁頭、橫梁石雕工藝精美，重修后的祠堂別具一格、煥然一新，彩繪的花鳥(niǎo)、人物栩栩如生，意味悠長(zhǎng)，宛如一個(gè)道不完、說(shuō)不盡的歷史故事。
《隴西李氏家乘》記載，宋末時(shí)期，李櫟囚遭受權(quán)貴排擠，母親帶著他背井離鄉(xiāng)，從東莞白馬逃到塘尾。身材魁偉、相貌英俊的李櫟囚被黎式人家看中后便入贅為婿，他帶著母親、妻兒另立門(mén)戶，蓋房置業(yè)。李氏逐漸興旺，歷元、明、清六百年的發(fā)展，至光緒年間人口增至1000多人，塘尾村落逐漸形成以李氏家族為主的聚落……
幾百年來(lái)，李氏祠堂經(jīng)歷日曬雨淋、飽經(jīng)風(fēng)霜，幾番重修。至今，我還聽(tīng)老人談起，村人修建祠堂時(shí)，為尊奉攜兒出逃、艱苦一生的祖婆立圍始祖，后來(lái)就有了塘尾村“有立圍伯婆，沒(méi)有立圍伯公”的傳奇故事。
卓卿家塾的壁畫(huà)。
我們從北門(mén)出來(lái)后又輾轉(zhuǎn)沿著屋檐上的電線桿往南門(mén)行走，一路上看到不少頹敗的門(mén)窗、倒塌的樓板、荒廢的花圃，頓時(shí)一種凄涼之感油然而生。這里的建筑絕大多數(shù)采用三間兩廊的金字屋和三間一邊廊的明字屋布局，采用清一色的紅砂巖作墻基、柱礎(chǔ)和門(mén)框。
大書(shū)房、植宗書(shū)房、鳳池書(shū)房、思我書(shū)房等十九間書(shū)房錯(cuò)落有致地分布在祠堂、古民居、古井之間，七縱七橫，組成“井”字形網(wǎng)狀布局。從門(mén)縫中看到，書(shū)房中的天花、欄板、隔扇屏風(fēng)雕刻精美，西洋式的門(mén)窗做工精細(xì)，與之相結(jié)合的住宅為三間兩廊三合式院落，內(nèi)墻周邊的竹編防盜網(wǎng)與屋面密集的檁條及趟門(mén)組成完整的防護(hù)體系。
據(jù)村中老人介紹，塘尾古村落以前學(xué)風(fēng)興盛，明清兩代共有舉人2名、秀才42名、通過(guò)考試選拔的貢生2名。明朝至清朝期間，先后建有書(shū)房30間，家塾3間。
清代東莞書(shū)塾發(fā)達(dá)，遍布城鄉(xiāng)。我們從浩如書(shū)房出來(lái)后便看到了寶卿家塾，這座寬8.85米、長(zhǎng)9.5米的家塾是民國(guó)年間李冀南擴(kuò)建祖居而成。家塾早期為家祠與民居結(jié)合的建筑，據(jù)說(shuō)，李冀南與陳伯陶同中鄉(xiāng)試后，改家祠為書(shū)院。
書(shū)房的布局、裝飾均有不同，我從書(shū)塾的建筑構(gòu)造中看出李氏家族家境殷實(shí)、為人低調(diào)，他們以雅、文、清高和超脫的心態(tài)構(gòu)思營(yíng)建各自的家祠和書(shū)房，不覺(jué)讓人想起“談下有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的詩(shī)句來(lái)。
游客拍照參觀。
“康王寶誕”延續(xù)300年
我們從南門(mén)出來(lái)后便沿著巷道的排水道返回北門(mén)，新建的居民樓、老人活動(dòng)中心、家門(mén)前嘮家常的婦女們、玩游戲的小孩… …從這些“鮮活”的事物中，我們看到了古村落的現(xiàn)代生活。如今，東莞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，塘尾人并沒(méi)有把整條古村落拆掉重建或者加以改造，而是想方設(shè)法另覓新址建設(shè)新居。
這是不是塘尾古村落得以完好保存的重要原因呢？
近幾年，古村落住進(jìn)了“新莞人”，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，和當(dāng)?shù)厝艘黄饌鞒刑廖驳膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，以至后人談起塘尾古村落時(shí)就會(huì)想到盛大的“康王寶誕”。我想，這或許是特有的“康王寶誕”民俗文化得以延續(xù)三百年的重要原因。
《塘尾李氏族譜》中記載，“康王寶誕”是為了紀(jì)念北宋抗遼名將康王的生日，以祈求平安好運(yùn)、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。村中的老人說(shuō)，“康王寶誕”有紀(jì)念、祝壽、祈禱和酬神活動(dòng)，在清朝中后期最為壯觀，尤其在商業(yè)蔚起的光緒年代。
每逢農(nóng)歷七月初一和初七的塘尾，村前村后，紅燈高懸、鮮花錦簇、彩旗飛揚(yáng)、鞭炮震天，數(shù)百村民 “抬大神”巡游，銅鑼開(kāi)道、鼓樂(lè)齊鳴。他們沿著這座有著800余年歷史的古村，走上一圈，場(chǎng)面浩浩蕩蕩，異常熱鬧。全村男女老少都沉浸在這歡樂(lè)、喜慶、熱鬧而祥和的氛圍之中，感受民俗文化經(jīng)久不衰的魅力。
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