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一、古代建筑是保存在地面以上的龐大實(shí)物，在漫長的歷史進(jìn)程中，早期建筑多已不存，研究我國早期建筑業(yè)的成就，只能從遺址、古塔、墓葬和雕刻繪畫中探索。唐代木構(gòu)建筑保留至今者已是鳳毛麟角。就目前所知，全國較完整的唐建實(shí)物四座，都在山西。即五臺南禪寺大殿、佛光寺東大殿、芮城廣仁王廟正殿和平順天臺庵佛殿。外觀式樣和開間各不相同。南禪寺大殿，唐德宗建中三年（782）建，規(guī)模不大，單檐歇山，梁架結(jié)構(gòu)簡煉，屋頂舉折平緩，技法古老而純熟，是我國保留下來的唯一的“會昌滅法”前的佛寺殿堂。廣仁王廟正殿，唐太和五年（831）建，五開間歇山式，平面長方形，斗拱簡潔疏朗，梁架規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。佛光寺東大殿，唐大中十一年（857）建，廣七間深八椽，單檐廡殿頂，規(guī)模雄偉，出檐深遠(yuǎn)，斗拱肥碩樸實(shí)，梁架輪廓秀美，板門抱框亦皆原物，是我國唐代建筑中的代表作。天臺庵佛殿，小三間九脊頂，柱、額、斗拱、梁架全部還是唐構(gòu)，手法蒼古，用材規(guī)格不一，反映了唐代我國偏僻山莊的建筑科學(xué)和藝術(shù)成就。五代建筑三座，都是有建造紀(jì)年的實(shí)物。平順龍門寺西配殿，后唐同光三年（952）建，平順大云院彌陀殿，后晉天福五年（940）建，平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿，北漢天會七年（962）建。五代十國為時暫短，又是戰(zhàn)亂時期，建筑實(shí)物能夠保留到今天者為數(shù)甚少，山西恰好保存了這個時期的三座木構(gòu)建筑，而且分別是后唐、后晉、北漢三個朝代所建，因此彌足珍貴。宋、遼、金時期，山西保存下來的木構(gòu)建筑有99座。這些建筑的形式，有廡殿式、歇山式、懸山式、單檐、重檐、樓閣、橋梁、古塔等。有些建筑的原有總體布局（大同善化寺、晉祠中軸線、晉城青蓮寺、平順龍門寺等）保存得還比較完整，這對于認(rèn)識我國建筑業(yè)在宋金時期的發(fā)展?fàn)顩r和藝術(shù)成就，也都是極可寶貴的實(shí)物例證。高平崇明寺中殿，宋開寶四年（971）建，斗拱碩大，檐出頗長，殿頂舉折平緩，唐風(fēng)猶存。高平游仙寺前殿，宋淳化元年（990）建，外形莊重穩(wěn)健，結(jié)構(gòu)簡煉合理，斗拱五鋪?zhàn)?，耍頭如下昂，為后世下昂形耍頭之先軀。太原晉祠圣母殿，宋天圣年間（1023—1031）建，七間重檐歇山頂，四周圍廊，前廊深兩間，柱上木雕盤龍八條，為我國宋代建筑中之代表作。晉祠魚沼飛梁，與圣母殿同時建造，平面為十字形板橋，東西平坦，南北下斜如翼，結(jié)架以梁枋斗拱連至四岸，既可供游人憑欄賞景，又可作為圣母殿前隙地和平臺，造形之奇異，尚屬孤例。應(yīng)縣木塔，遼清寧二年（1056）建，六檐五級，平面八角形，樓閣式，分層立柱，逐層疊架，明層布列塑像，暗層內(nèi)加固支撐，塔總高67.31米，內(nèi)外兩周柱子上皆用斗拱傳遞荷載，極頂塔剎完好無損，是我國最高的木結(jié)構(gòu)古建筑，也是世界上高層木構(gòu)建筑中的杰作。華嚴(yán)寺大雄寶殿，遼清寧八年（1062）建，金天眷三年（1140）照原樣重修，九開間四阿頂，臺基高大，月臺廣闊，殿宇雄偉壯麗，構(gòu)架牢固有力，是我國遼金木構(gòu)建筑中最大的殿宇。佛光寺文殊殿，金天會十五年（1137）建，七間單檐懸山式，殿內(nèi)僅用金柱四根，空間異常廣闊，屋頂荷載全部由前后槽大額枋承托，堪稱當(dāng)時革新之作。

宋、遼、金時期，彩塑遺存漸多。大同華嚴(yán)寺薄迦教藏殿，滿布佛、脅侍、弟子、金剛、童子及供養(yǎng)菩薩塑像，豐盈健美，眉目傳神，是我國遼塑中的代表作。晉祠圣母殿宮女、晉城二仙廟仙姑、長子法興寺十二圓覺菩薩、崇慶寺羅漢等宋代作品，或俊秀瀟灑、或肌體圓潤，姿態(tài)生動，神情自如。元代彩塑已知者四百多尊，分布于晉城玉皇廟、洪洞廣勝寺、五臺廣濟(jì)寺、新絳白胎寺、福盛寺等二十多座寺廟之中。其中晉城玉皇廟二十八宿塑像最引人神往。東西南北各七宿，以男女老幼和文武群吏之勢分別布列，風(fēng)格生動，人物傳神，塑工精純，色澤淡雅，雖是宗教偶像，極富人間抒情的活力。在明代彩塑中，太原崇善寺洪武間“三大士”像，高大魁梧，神態(tài)端莊，尚承金元豐潤風(fēng)格。平遙雙林寺嘉靖間塑造的佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、閻君、護(hù)法、供養(yǎng)人等1560余尊群像，分布于十座殿堂之中，塑工之精妙，數(shù)量之眾，令人嘆止。(新聞來源于感悟山西博客)