宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征，是族權(quán)與神權(quán)交織中心。宗祠，也是一種體現(xiàn)儒家文化的傳統(tǒng)建筑，是我國古建筑風(fēng)格的鼻祖。宗祠的整套完備之都體系，最早誕生于周朝。宋朝以前，宗廟僅供天子特有，任何他人都不可建設(shè)宗廟祠堂。宋朝開始，由著名理學(xué)家倡導(dǎo)，祠堂才逐漸在民間興盛起來。那時(shí)的儒釋道三大宗教都有了獨(dú)屬于各自風(fēng)格的殿堂廟宇。宗祠則是奉祀祖先的一個(gè)地方，一般是禰、祖、曾、高四世神主的祠堂。祠堂的重要性，對(duì)于一個(gè)家族來說顯而易見。去年上映至今還很流行的一部電視劇《破冰行動(dòng)》，就是圍繞著林氏家族宗廟的興盛展開，電視劇《白鹿原》的全劇劇情有近十分之一是在他們的祠堂中拍攝，家族大大小小的事宜都是在祠堂中商議。石雕，隨著歷史的發(fā)展，在宗祠祖廟堂中扮演著越來越重要的角色。
石雕在宗祠祖廟堂中的應(yīng)用，需要從多個(gè)角度來闡述。
石雕是在祖廟中的文化宣傳載體之一。文化是凝聚一個(gè)家族乃至一個(gè)國家的東西，沒有文化的組織就是一盤散沙。而宗族這個(gè)概念之所以能夠延續(xù)上千年，就是靠著一代代傳下來的文化。文化僅靠著一輩輩的口口相傳顯然不是那么穩(wěn)妥，因?yàn)榭谡f無憑。而如果口述再加上一些鮮明的證據(jù)，那就足夠讓所有族人信服。所以，現(xiàn)代我們看到的許多祠堂，其建筑外墻多是采用青石浮雕的形式，尤其是正門所在的那面墻，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是宗族文化的表達(dá)。例如祠堂門前的青石百子龍柱、浮雕墻上的人物故事浮雕、龍虎邊的青石浮雕、線雕等等，只要你去稍微注意下，幾乎每一個(gè)宗族的這些內(nèi)容看似相似，但卻全然不同。
石雕是在宗祠古建筑中起到很好的裝飾效果。事實(shí)上，不是所有的宗祠寺廟都有條件使用大量的青石浮雕作為文化宣傳載體，所以當(dāng)你看見兩個(gè)祖廟雖然相隔不遠(yuǎn)，但一個(gè)是各種青石浮雕墻、龍柱、雙龍香爐、九龍地雕等等，另一個(gè)祖廟卻是簡單的墻面，零星的透雕石窗裝飾墻面，也不要詫異。不過，這兩個(gè)祖厝的建筑一定可以給你非常不一樣的視覺體驗(yàn)。有青石浮雕的看起來就是豪、就是美，仿佛進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。而簡單裝飾面的宗祠建筑，更接地氣，可以給人一種家的溫暖。有些人會(huì)說，這些石雕花錢不說，都是中看不中用的東西，其實(shí)不然。
石雕在祠堂建筑中的實(shí)用性?？梢宰鑫幕d體的有很多，人們偏偏選擇青石或芝麻白花崗巖石雕，其實(shí)是有原因的。這些材料都是天然石材，是能工巧匠們一點(diǎn)點(diǎn)鑿刻出來的，沒有一點(diǎn)化學(xué)加工痕跡。這就意味著祖祠的那些石雕是經(jīng)受過幾千萬年風(fēng)吹日曬而形成的，它的效果維持能力，是任何一種石材都難以比擬的。二則是可以有效承受建筑的重量。祖厝中的石雕龍柱往往都要起到承重的作用，這樣就不需要再去建造鋼筋混凝土柱，一對(duì)青石龍柱可謂是兼具多種優(yōu)秀功能：裝飾作用、文化載體、承重。
石雕在宗祠祖廟堂的應(yīng)用，還有一點(diǎn)，就是面子上的東西，是身份地位的象征。一個(gè)凝聚力普通、平均實(shí)力一般的家族，也許經(jīng)常會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，沒法按照心中所愿建造一座宏偉氣派的祖厝，而石木雕的用量、制作工藝的精細(xì)度幾乎就是整座祠堂建筑最燒錢的地方。石木雕用量越多，制作工藝要求越高、越精細(xì)，那么這座祠堂建筑就一定越花錢?！镀票袆?dòng)》電視劇中身家過億的塔寨村主任，其目的就是通過自己的能力，將宗族祠堂建造成區(qū)域內(nèi)的頂尖，光宗耀祖，流芳百世，殊不知方向錯(cuò)了，就全部都是徒勞?，F(xiàn)在的商品市場是一分錢一分貨的市場，花費(fèi)巨資建造的祠堂一定是莊嚴(yán)氣派無疑。即使土，也土得讓人驚詫。一個(gè)祖廟建筑宏偉與否，其實(shí)就是一個(gè)宗族里每一個(gè)人的身份象征。宗族里的這些人混得好還是壞，不僅僅是你開什么車，住多大的房，還有族里的那個(gè)宗祠，那是每個(gè)人的根。
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