為什么四大文明古國(guó)中，只有華夏文明從未中斷？遙想5000年前，我們和埃及人一起直面大洪水，4000年前，我們和巴比倫人一樣鑄造青銅器，3000年前，我們和希臘人一起思考哲學(xué)，2000年前，我們和羅馬人一樣英勇征戰(zhàn)，1000年前，我們和阿拉伯人一樣負(fù)二號(hào)里斗轉(zhuǎn)星移看上下，5000年，只有我們一直坐在世界的牌桌上，注視著一個(gè)個(gè)對(duì)手從崛起走向消亡。其實(shí)，想要解釋清為什么只有華夏文明能延續(xù)至今，那就必須先要從天佑中華這四個(gè)字說(shuō)起。華夏文明的地理位置可謂得天獨(dú)厚，東南兩面環(huán)海，北邊是冰封的西伯利亞，而西邊又有世界第一高峰喜馬拉雅做屏障，這種天然形成的防御優(yōu)勢(shì)，讓我們與古印度、古巴比倫、古埃及這三大古文明相比。從一開(kāi)始。就少了很多外族入侵的威脅。另外，由于青藏高原改變了我國(guó)氣候，因此與撒哈拉沙漠、塔爾沙漠、阿拉伯沙漠同一緯度的長(zhǎng)江流域就變成了魚(yú)米之鄉(xiāng)，這直接導(dǎo)致華夏文明有遠(yuǎn)超于其他三個(gè)文明的遺址地區(qū)。并且還有一點(diǎn)非常關(guān)鍵，尼羅河流域、印度河流域，兩河流域的環(huán)境都較為單一，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，基本上就沒(méi)有什么容錯(cuò)力。但對(duì)華夏文明來(lái)說(shuō)，黃河是民族的源頭和根本，而長(zhǎng)江就是每逢大變之時(shí)最牢固的后方大本營(yíng)。除了這些地理上的優(yōu)勢(shì)，人為方面的政治因素也非常的重要。西方歷史學(xué)家曾在華夏400多位皇帝中評(píng)選出了兩位他們眼中最偉大的帝王，第一位是一掃六國(guó)創(chuàng)造大一統(tǒng)的始皇大帝嬴政，第二個(gè)是終結(jié)南北朝并再創(chuàng)大一統(tǒng)的隋文帝楊堅(jiān)。這些學(xué)者坦言，很多文明。之所以從誕生到分裂再走向消亡，究其根本原因就是該文明沒(méi)有出現(xiàn)能創(chuàng)造大一統(tǒng)的超級(jí)英雄。對(duì)于一個(gè)文明而言，分裂是常態(tài)，統(tǒng)一卻是非常罕見(jiàn)。大一統(tǒng)需要非常難得的歷史機(jī)遇，社會(huì)程度發(fā)展得太低，沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)推動(dòng)大一統(tǒng)，社會(huì)程度發(fā)展得太高，比如出現(xiàn)了核武器等超級(jí)武器，則又從根本上阻止了大一統(tǒng)的可能。公元前221年，分六世之余烈的嬴政抓住時(shí)機(jī)，率先完成了這個(gè)人類歷史中的大難題。大一統(tǒng)的主線讓漢字有了一脈相傳的可能，而數(shù)千年的文字傳承也成就了我們民族一個(gè)非常特殊的愛(ài)好，那就是酷愛(ài)寫(xiě)歷史。一個(gè)忘記歷史的民族注定會(huì)失去未來(lái)，而中國(guó)有著世界上對(duì)自己民族最完整也最全面的歷史記載，與之相比，印度就是一個(gè)沒(méi)有歷史的歷史古國(guó)。因?yàn)橛《缺旧?。就沒(méi)有記錄歷史的習(xí)慣。按照印度歷史學(xué)家阿里教授的說(shuō)法，如果沒(méi)有東晉高僧發(fā)現(xiàn)大唐法師玄奘與鄭和下西洋的文字記載，那么重建印度歷史可能性幾乎為零。也正是從無(wú)數(shù)先輩所記載的浩瀚歷史中，我們才能發(fā)現(xiàn)華夏文化的兩個(gè)最大特點(diǎn)，那就是厚德載物與自強(qiáng)不息。先說(shuō)厚德載物，華夏文明其實(shí)相當(dāng)不排外，也很少用武力把自己的意志強(qiáng)加于其他人，我們更喜歡的是融合，而不是征服。就拿匈奴來(lái)說(shuō)，和大漢打了那么久，但只要誠(chéng)心歸降，也會(huì)被漢朝以禮相待。公元439年，鮮卑祖政權(quán)，北魏拓跋燾一統(tǒng)北方，如果這段歷史發(fā)生在歐洲，那一定會(huì)被稱之為蠻族的征服。然而在華夏，這段歷史的走向卻完全不同。公元493年，拓跋宏開(kāi)始下令改革鮮卑習(xí)俗，全面學(xué)習(xí)漢制。這項(xiàng)政策能確確到朝堂之上有不穿漢服獲獎(jiǎng)鮮卑馭者即可就地免職。一個(gè)武力強(qiáng)大的民族，為了學(xué)習(xí)被征服者的文化而放棄自己民族的語(yǔ)言與文化，這一幕恐怕只會(huì)在華夏出現(xiàn)。再說(shuō)自強(qiáng)不息這一點(diǎn)要先從中西方的信仰上說(shuō)起。與西方相信上帝不同的是，我們更崇拜人定勝天的先輩，因此，我們寺廟中供奉的大多不是神，而是人。在西方神話中，火是上帝賜予的，而我們卻是靠自己鉆出來(lái)的。西方神話中發(fā)大水，大家要在諾亞方舟中躲著，而到了我們這里，莫說(shuō)是洪水，就算是太陽(yáng)，我們也要把它給射下來(lái)。在中國(guó)神話中，無(wú)論是愚公移山、精衛(wèi)填海，還是夸父逐日，其實(shí)滿篇只有兩個(gè)字，那就是抗?fàn)?。也就是這種自強(qiáng)不息的文化，才讓華夏民族每逢危難之際，就必定會(huì)有雖千萬(wàn)人吳王矣的大英雄橫空出世。所以，哪怕天不一定佑中華，但中華人一定會(huì)自佑中華。從將門虎子戚繼光、揚(yáng)名四海鄭成功、虎門硝煙林則徐，再到怒?？駠[鄧世昌，與抗日英雄楊靖宇、張自忠、佟麟閣等一眾鐵血丹心的大英雄，在華夏于危難之時(shí)，哪一個(gè)不是挽狂于濟(jì)道，赴大廈之將心？所以，中華文明未曾中斷，靠的是地理，靠的是文化，靠的是歷史，靠的是政治，但更重要的是在這些外部因素影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代代中國(guó)人。天行健，君子義，自強(qiáng)不息，畢勢(shì)坤，君子以厚德在理。我們?nèi)A夏文明下一段的5000年歷史，從現(xiàn)在開(kāi)始，由你由我，由我們每一個(gè)華夏子女來(lái)共同持筆書(shū)寫(xiě)。
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