云游,意思是指僧人道士等漫游四方,行蹤不定。是道士宗教修持生活的一種形式。明代朱權(quán)的《天皇至道太清玉冊(cè)》稱,“道家出游尋真問道,謂之云游。道士,奉天之士也。謂本乎天者親上,故曰云游”。
云游,是道人學(xué)道的一種形式。“本乎天者親上”。道士以學(xué)道修仙,飛升天界為目的,所以道士的鞋子上有云頭,叫云鞋;道士的襪子是白色的,叫云襪。寓意著腳下生祥云,身在天上游。古語(yǔ)云:“云無心以出岫。”云游,一方面是表示道士像神仙一樣,騰云游歷;一方面是表示道人之出行,好像云一樣,行蹤不定,來去無心。
道教初創(chuàng)時(shí),并無云游之說。魏晉南北朝時(shí)期,隨著道教的傳播,宗派的分立,經(jīng)籍的枝蔓,一些著名的高道都曾經(jīng)外出訪道,例如劉宋高道陸修靜為搜求道書,尋訪仙蹤,遍游名山。北魏高道寇謙之祖籍上谷昌平,后移居馮翊萬(wàn)年(今陜西),遇仙以后,又入華山、嵩山等名山修煉。但天師道對(duì)道士的云游未曾作出制度類的規(guī)定。全真派創(chuàng)立以后,隨著全真宮觀的發(fā)展以及建立了叢林制度,這就為云游的全真派道士排除了云游時(shí)可能發(fā)生的生活困難,于是全真派道士云游和掛單住觀就正式成為道士修持生活的一種形式。歷代全真派道士都十分重視云游參訪。
王重陽(yáng)祖師在《重陽(yáng)立教十五論·云游第二》中說:
“凡游歷之道有二:一者看山水明秀,花木之紅翠,或貪州府之繁華,或賞寺觀之樓閣,或?qū)づ笥岩钥v意,或?yàn)橐率扯粜摹H绱酥?,雖行萬(wàn)里之途,勞形費(fèi)力,遍覽天下之景,心亂氣衰,此乃虛云游之人。二者參尋性命,求問妙玄二登幟瞼之高山,訪明師之不倦,渡喧轟之遠(yuǎn)水,問道無厭,若一句相投,便有圓光內(nèi)發(fā),了生死之大事,作全真之丈夫。如此之人,乃真云游也。”
真正的云游,是為了參玄問道,訪求明師,出離生死。是為了參訪學(xué)習(xí)。曹祥貞大師就說,為什么男的成道者多,而女冠成道者少?就是因?yàn)槟械目梢猿鐾庠朴螀⒃L,女冠則很少出門學(xué)習(xí)。
據(jù)白玉蟾祖師《云游歌》云:
“云游難,云游難,萬(wàn)里水煙四海寬。說著這般滋味苦,教人怎不鼻頭酸。初別家山辭骨肉,腰下有錢三百足。思量尋思訪道難,今夜不知何處宿。不覺行行三兩程,人言此地是漳城。身上衣裳典賣盡,路上何曾見一人。初到江村宿孤館,烏啼花落千林晚。明朝早鱔又起行,只有隨身一柄傘。漸漸來來興化軍,風(fēng)雨瀟瀟欲送春。惟有一身赤骯髓,囊中尚有三兩文。行得艱辛腳無力,滿身痛癢都生虱。茫茫到此赤條條,思欲歸鄉(xiāng)歸不得……福建出來到龍虎,上清宮中謁宮主。未相識(shí)前求掛搭,知堂嫌我身藍(lán)縷。恰似先來到武夷,黃冠道士叱罵時(shí)。些許餿飯冷熟水,道我孤寒玷辱伊?!?/span>
按照白玉蟾祖師的這首《云游歌》的記載,當(dāng)時(shí)白真人離開老家,帶著三百文錢,出門開始云游。走了沒多久,錢也花完了,想回家又回不去。眼看著來到了龍虎山上清宮,找到上清宮主要掛單,但是知堂卻嫌棄白真人,衣服破爛,不給住。看來白真人也不是第一次遇到這種事情,之前在武夷山的時(shí)候,也是遇到了同樣的待遇。所以說云游難啊!
白玉蟾云游多年,才遇到翠虛真人授予金丹之至訣。
玉溪子云游多年,才得悟返還之要旨。
道士離觀云游,路途遙遠(yuǎn),風(fēng)餐露宿,食無定時(shí),歇無定處,非常艱苦。正一派和全真派道士都將云游作為體現(xiàn)苦行勵(lì)志的一種手段,也是對(duì)道士信仰和意志的磨煉。
明代第四十三代天師張宇初在《道門十規(guī)》中要求“出家之后,離情割愛,舍妄歸真。必當(dāng)以究明心地,修養(yǎng)性天為務(wù)。操戒行,磨煉身心,支笠簞飄,孤云野鶴?;蛴雒蕉锤畳齑畎矄?,參謁明眼師匠,問道親師,切究性命根宗,深探道德之要,悟徹宗門,玩味法亂,不以利名掛意,富貴留心。雖饑風(fēng)暑之切身,不易其操;雖困貧苦賤之役心,不奪其志。忍辱藏垢,言行謙和,卑下柔弱,精神純一,心存柔遜,性戒剛強(qiáng)”。為了在云游中生存和傳道,云游的道士還必須具備多種宮觀外生活的本領(lǐng)。
《天皇至道太清玉冊(cè)》稱,“其云游之士,必會(huì)祈晴禱雨,祛邪斷佐,拯災(zāi)援救,及善風(fēng)水,能風(fēng)鑒,會(huì)星命,能吟作,會(huì)書畫,方可游也,不然則凡俗之士也”。全真祖師們的詩(shī)文中,對(duì)云游參訪也多有述及,要求云游的道士,只攜帶衣裝、潔具、缽盂以及方便鏟、云笠、蓑衣等等。在云游中既尋師訪道,又弘傳道教。
總之,所謂“云游”者,聽起來瀟灑,個(gè)中艱辛,只有親歷過的人才能知道。但是做為一個(gè)道士,為了朝拜祖師道場(chǎng),為了訪友,為了訪道。到一個(gè)沒有去過的地方,和許久未見了朋友見面,或者說認(rèn)識(shí)新的道友,增廣新的道學(xué)知識(shí),那么和普通的旅游相比,意義就深遠(yuǎn)的多了。
巨浸常牽夢(mèng),云游豈覺勞。遙空收晚雨,虛閣看秋濤。
必若思三島,應(yīng)須釣六鰲。如通十洲去,誰(shuí)信碧天高。
。
聯(lián)系客服