亂紅 傳奇樂坊 - 傳奇樂坊蕭演奏曲 
《三注》上陽子曰：“世之愚人，不看丹經(jīng)，乃謂修行者，必居深山，必遠(yuǎn)朝市，
必出妻子，必合無為，必要打坐，方為修道。彼豈知真陰、真陽之用哉？”
一支先生:
入道修仙，正心為先
次誠其意，仙書可覽
乃可盡性，方合先天
求師造命，神仙何難
世有愚人，其心不正，意更不純，妄想入道修仙，難矣
天下一切，無非一心變現(xiàn)
其心正，天地亦正；其心邪，天地亦邪
大道唯一，不偏不倚
故而非正不足以為道
大道存于文字外，真詮不在語言中
然而，語言文字卻能載道而行
故而入道修仙，讀書為先
道書不讀，何可明理
未有神仙不讀書
誠哉斯言
有一等愚人，不自用功，便謂得道，曲解圣意，霍亂蒼生
其罪大矣哉。。。。。。
更有一等愚人謂之道者必入深山窮谷，人跡罕至之處方為修煉
豈不知修煉一事，自身陰陽造化，鉛汞兩般事物
不出身心二字，神炁而已
與山中土石草木，野獸蟲魚有何干系？？？
不待問而自明也
更有一等愚人，謂入道修仙必遠(yuǎn)離塵世，拋妻棄子，以入無為，方可造道
真乃愚之甚也。。。。。。
自身陰陽兩般造化，與此等何干？？？
況且‘不俗即仙骨，慈悲乃佛心’
絕情絕義者，孰可成就？？？
古之修仙士，可曾如此拋家棄子？？？
誤人深也。。。。。
又曰：“今人乃以孤陰寡陽、深山兀坐為修道，而欲長生，
何其大謬？豈知陰陽否隔，不成造化。
“世人但見一段奇山秀水，則眾皆言此地可修行，古今多少人誤了也！
豈知大川幽谷，所有者木石麋鹿而已，是皆非類，不可鍛煉大還丹也。
一支先生:
嗚呼哀哉。。。。。。。
豈不知修煉一途，同類易相須，非種難為巧
前輩有云：積鉛在塵世
若煉還丹，必求同類，大隱市廛?！?/p>
《悟真篇》曰：“未煉坯丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛。
此般至寶家家有，自是愚人識不全?！?
一支先生:
家家有個家家有，奈何世人不認(rèn)真
家家有者何也？？？
《坦經(jīng)》云：有情來下種，因地果還生
即此也
真鉛真汞，性命雙修，即此也
性乃炁兮命乃神
不出此般二物
神炁合，金丹結(jié)，遍了長生
有何難哉？？？
奈何被旁門左道誘惑，不自把捉，怪誰也哉
性要自悟，命必師傳
窮其理，可盡其性
故而，書不可不讀
若非如此，也是無有福氣
《悟真篇》曰：“何必深山守靜孤？”
一支先生
有一等愚癡之輩，謂誰誰誰于何處閉關(guān)多久，便謂高人，
謂誰誰誰終身未娶便去道門，鶴發(fā)飄飄
可憐也哉。。。。。。。
《三注.悟真篇》陸子野曰：“保我之命，全我之形，無損于彼，有益于我。神哉！水中之金乎？
一支先生:
世人所重者，無非形體
衣食住行，皆為其所累
《道德經(jīng)》云：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，
吾何患之有然，世人輕死重生，卻不知免死之法切近于己
如何也？？？？？
一味水中金，寶我身永存
無它，命也。。。。。
《三注.悟真篇》陸子野曰：“汞是我家原有物，鉛是他家不死方。
一支先生:
修煉修煉，乾坤顛倒顛
取將坎位心中實，點化離宮腹內(nèi)陰
神炁合，則得一，得一則萬事畢
神乃輪回本，炁乃添年藥
寶得炁在，便可不死
故而云‘不死方’
《三注.悟真篇》陸子野曰：“他是坤位，我是乾家。藉彼坤中，生物之氣。自種靈根于家園之下，以成胎矣。
喚龜屬我，招鳳屬彼。 坎招離翕受其藥，離即我也。
正人行邪法，邪法悉歸正。邪人行正法，正法悉歸邪。金丹之道，大概如此。
《三注.悟真篇》上陽子曰：“鼎器者，靈父圣母也，乾男坤女也。藥物者，靈父圣母之氣，乾男坤女之精。
一支先生:
修煉一途，當(dāng)明于何處修？所修為何？
前輩悲憫后生，假名立象，因而有以外喻內(nèi)之鼎爐
鼎爐者，身心上的事兒，靈父圣母也
鼎爐既備，當(dāng)明所煉為藥
藥者何也？？？炁也?。?！
《道德經(jīng)》云：其中有物，其中有精，其精甚真，其中有信
誠哉是言。。。
“以此變煉于凡父母軀殼之中以成丹，效天地之造化矣。
孤陰不產(chǎn)，獨陽不生。陰陽若真，方得其種。咦！妙矣哉。
一支先生:
道，法自然
自然造化，春去秋來，生長更替，反復(fù)為常
修道之事無非效此而逆行之，故名逆天
非狂妄之徒自大吹噓
“乾之長男曰震，主產(chǎn)汞。坤之少女曰兌，主產(chǎn)鉛。
“彼既無虧，我亦濟(jì)事。
“若非兩家，各以彼此二土合之，則一氣何由而往來？金丹何由而返還也？
“震是東家西是兌，若求兌位豈離人？
“震宮之汞屬我，兌宮之鉛屬彼。
“若不懷之以德，惠之以仁，則臨事焉能隨我之用者哉？”
《三注》道光祖曰：“欲修天仙，必求同類。
《契》曰：‘同類易施工，非種難為巧。
欲作服食仙，當(dāng)以同類者?！?/p>
蓋人稟天地之正氣，托同類之物，孕而有之，故真鉛為母氣，我精為子氣，豈非同類至妙者乎？
二物相須，兩情相戀，乃能變化通靈?！?/p>
一支先生:
今晚到此為止
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