詩圣杜甫故里雖近在咫尺，卻一直無暇前往。終于，2017年1月31日(農(nóng)歷正月初四)，應(yīng)妹妹之邀，兩家一行七人迎著春的曙光，于下午3時許，我懷著朝圣般的心情，前往詩圣杜甫故里，虔誠拜謁。
杜甫故里位于河南省鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，背依筆架山，是詩圣杜甫誕生和少年時期生活的地方。整個景區(qū)由詩歌展區(qū)和詩人展區(qū)兩部分組成。
走進大門，筆直通道中央是手拿書卷的詩圣杜甫的雕塑。
過立像不遠，即上詩圣橋。橋下是泗河，泗河下流入伊洛河，最終匯入黃河。相傳杜甫小時候經(jīng)常在此玩耍。詩圣橋北四余公里就是河洛交匯處，是河洛文化的發(fā)源地，歷史上著名的河圖洛書、太極八卦皆出自此。無疑，這獨特的自然環(huán)境、文化底蘊對孕育一代詩圣杜甫必定產(chǎn)生過重要的影響。
詩歌展區(qū)用高科技手段附以直觀形象的方式，全方位呈現(xiàn)與深刻解讀杜甫詩歌的精華，再現(xiàn)了杜詩的光輝成就及其在中國文學(xué)史上的卓越地位。
進入詩歌展區(qū)，展區(qū)正堂叫“詩圣堂”， 詩圣堂里面供奉的是詩圣杜甫坐像。堂內(nèi)詩圣坐像正上方懸掛著“詩圣千秋”匾額。
展區(qū)有四個展室，分別是：
3、不眠憂戰(zhàn)伐——心系戰(zhàn)爭創(chuàng)傷中瘡痍的大地。
詩歌展區(qū)的后面是詩人展區(qū),以“來自這片土地，又回歸這片土地”為主題，以時間為軸線，采用室內(nèi)展示和戶外景觀相結(jié)合的表現(xiàn)方式，詮釋了一個真實而又全面的杜甫。
進入詩人展區(qū)，首先映入眼簾的是筆架山。這座由自然形成的三道小山峰組成的小山丘，因酷似古時文人墨客擱放毛筆所用的筆架，因此得名。筆架山后有一塊方形土坑，土壤非常濕潤，傳為杜甫當(dāng)年寫詩研墨所用硯臺池。相傳杜甫以高山為筆架，以大地為硯臺，寫下了流芳萬古的不朽詩篇。
位于筆架山下杜甫誕生窯前的小院，就是杜甫小時候生活學(xué)習(xí)的地方。
走進院內(nèi)，只見里面種有許多棗樹和梨樹，這些都是杜甫生前比較喜愛的植物。詩人晚年在成都回憶童年生活時，曾寫道：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！边@些棗樹和梨樹可以說是詩人童年幸福生活的見證。
院子正中的大槐樹一側(cè)有一“上樹的少年杜甫”雕塑，只見年少的他健如黃犢，正和同伴們一起在院子里爬樹、嬉戲，我們似乎聽到了整個庭院滿溢的歡聲笑語……
左側(cè)廂房內(nèi)的蠟像展示的是杜甫七歲詠鳳的情景。杜甫曾在《壯游》詩中寫道“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。杜甫七歲就以鳳凰為題寫詩，九歲時已寫成不少作品。到十四歲時，他已在詩壇嶄露頭角，出入于文人薈萃的場所，與當(dāng)時的文壇名流交往。鄭州刺史崔尚、豫州刺史魏啟心，曾褒獎杜甫的文才有似漢朝著名文學(xué)家班固和楊雄。
右側(cè)廂房內(nèi)的蠟像展示的是杜甫九歲習(xí)字之景。杜甫曾寫道“九齡書大字，有作成一囊”。杜甫從小即學(xué)習(xí)寫字，到九歲時，已寫滿了一口袋的習(xí)作。其祖父和父親于書法上都有一定造詣。在家庭翰墨的熏陶下，杜甫的書法日有長進，步入壯年后，終成“瘦硬”之風(fēng)格。
正堂內(nèi)展示的是“姑媽哺育之恩”，即杜甫少時在姑媽家成長的經(jīng)歷。杜甫幼年喪母，曾寄養(yǎng)在洛陽建春門仁風(fēng)里的二姑媽家。她對杜甫關(guān)懷備至，視如己出。相傳有一次，杜甫和小表兄同時患病，姑媽尋訪女巫，女巫要她“將生病的小孩安置在柱子的東南角就能痊愈”。她為了保住杜甫的性命，竟忍痛舍棄了兒子。
院子北側(cè)筆架山下是一孔窯洞，洞口為磚砌墻壁。乍看頗為簡陋，極不起眼，卻是大名鼎鼎的唐玄宗先天元年（712）一代詩圣誕生的窯洞。
杜甫故里最后一個展區(qū)是介紹杜甫的生平之旅——“詩歌人生”。杜甫從“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年，到十年漫游、十年求官、十年飄泊的一生，經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他憂國憂民，揮毫賦詩，留下了1500多首膾炙人口的光輝詩篇。
豎立在后院的兩通碑，一古一今。左側(cè)碑亭中的碑立于清乾隆三十一年（1766），上刻“唐工部杜甫故里”，由鞏縣知士李天握書寫;右側(cè)碑為今人所立，上刻“杜甫故里紀(jì)念館”，由郭沫若先生書寫。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，無論身處何方，杜甫始終對這片生于斯長于斯的故土一往情深。
“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，今天的杜甫故里以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和全新的精神面貌熱情歡迎海內(nèi)外各界朋友蒞臨觀光！
編輯:似夢飛花
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