英才寄情之山水
作者：閻鐵成
杜甫故里瑤灣村是鞏縣城外一個(gè)背山面水的美麗小村。村前的伊洛河是中國(guó)歷史上一條著名文化之水，兩岸散落著伏羲、堯、舜、禹、后羿、嫦娥、洛神的神話傳說(shuō)。伊洛河在村前迂回北轉(zhuǎn)，流向黃河，形成一灣碧水，宛若瑤池，故有瑤池灣的雅號(hào)?，帪持寮创说妹?。村東所依崖丘陡峭如山，其中一處三峰并立，形似古代置筆之架，人稱筆架山。公元712年農(nóng)歷正月初一，筆架山下宅院的窯洞內(nèi)傳出男嬰響亮的啼哭，這個(gè)男嬰就是后來(lái)享譽(yù)世界的唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。杜甫的家是其曾祖父杜依藝做鞏縣縣令時(shí)從襄陽(yáng)搬來(lái)的，杜甫出生時(shí)，杜家已在這個(gè)宅院住了三世85年之久。靈山秀水，書(shū)香門(mén)第，使杜甫自幼聰穎早慧，3歲能認(rèn)字，5歲能背詩(shī)，7歲出口成章，14歲出入翰墨場(chǎng)，與文士酬唱交游。終成一代大家。
杜甫頗有政治抱負(fù)，然生不逢時(shí)，早不得志，后又有安史之亂，他的一生可謂生活在社會(huì)底層，顛沛流離，窮困無(wú)依，所以他對(duì)社會(huì)狀況有較深的認(rèn)識(shí)，其作品對(duì)窮苦人民寄以深深的同情，對(duì)社會(huì)矛盾給予大膽的揭露。他善于選擇具有普通意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗、動(dòng)亂給人民帶來(lái)的痛苦，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，表達(dá)了崇高的仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為 “詩(shī)史” 。杜詩(shī)風(fēng)格，沉郁頓挫，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”，正是杜甫嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。杜甫善用各類詩(shī)歌形式，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律、拗體，尤其是他還繼承了漢魏樂(lè)府 “感于哀事，緣事而發(fā)” 的精神，但又?jǐn)[脫樂(lè)府古體的束縛，創(chuàng)作了不少 “即事名篇，無(wú)復(fù)依傍” 的新題樂(lè)府，將唐詩(shī)創(chuàng)作推向了新的高峰。宋以后，杜甫被尊為 “詩(shī)圣” ，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響?！侗?chē)行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《三吏》《三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興三首》等皆為人傳誦。他的詩(shī)留存至今的還有一千四百余首，收入《杜工部集》。
唐大歷五年（公元770年），杜甫病逝湖南洞庭湖畔。由于杜甫的偉大品格和詩(shī)作成就，人們對(duì)他崇敬不已，杜甫曾經(jīng)停留的地方都紛紛建祠立碑紀(jì)念，僅成規(guī)模的紀(jì)念園區(qū)就不下三十七處。墓祠就有八處之多。長(zhǎng)期以來(lái)，杜甫葬于何處眾說(shuō)紛紜。在八處墓地中，湖北襄樊的杜甫墓、陜西富縣杜甫墓、陜西華陰杜甫墓、四川成都杜甫墓、湖南耒陽(yáng)杜甫墓當(dāng)?shù)囟驾d明的為紀(jì)念性墓祠，湖南平江杜甫墓當(dāng)?shù)氐胤街据d為杜甫病逝后欞櫬僅厝之地，余下河南偃師、鞏義兩座曾長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。偃師杜甫墓在首陽(yáng)土婁村一中學(xué)內(nèi)，墓現(xiàn)高約2米，周?chē)?0余米，近年修有青石短墻，墓前立有乾隆五十六年（公元1791年）所立墓碑一通。墓東北方現(xiàn)存清乾隆二年所立杜預(yù)墓碑和2005年所立杜審言墓碑。鞏義杜甫墓位于康店鎮(zhèn)邙嶺之巔，墓呈覆斗狀，高10米，周長(zhǎng)72米。墓前現(xiàn)存石碑三通，一為清康熙十九年（公元1680年）所立 “鞏縣杜少陵先生墓碑記” 碑，二為清乾隆四十四年（公元1779年）所立 “唐少陵先生墓” 碑，三是未辨識(shí)時(shí)間的 “杜工部墓” 碑（有專家考證為唐代所為）。墓左側(cè)有兩座矮墳，傳為杜甫子宗文、宗武之墓，墓園側(cè)柏森森。縱觀兩地杜墓之爭(zhēng)，目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同鞏義說(shuō)，第一，文獻(xiàn)中杜甫葬偃師的說(shuō)法，出自元稹為杜甫所作墓志，然書(shū)寫(xiě)墓志在前，歸葬杜甫在后，是否真葬偃師尚不敢定，而葬鞏義的文獻(xiàn)多是在杜甫落葬之后，應(yīng)是據(jù)實(shí)所載；第二，鞏義杜甫墓至少在明代即已名聞天下，明嘉靖三十四年（公元1555年）《鞏縣志》明載其址，《河南府志》也有此說(shuō)，當(dāng)朝拜謁官員更是留有感懷之詩(shī)，而偃師這方面的資料不足；第三，鞏義杜墓現(xiàn)存碑刻多并年代早于偃師，尤其是疑似唐碑，簡(jiǎn)陋粗獷，與杜甫歸葬時(shí)家境相近；第四，偃師雖有其先祖杜預(yù)墓塋，杜甫心向往之，然時(shí)代悠遠(yuǎn)，地狹墓多難以再容也有可能，鞏義為杜甫出生之地，其后人再拔新墳，在同為邙山的鞏義（相距偃師數(shù)十里）開(kāi)立新塋也在情理之中，何況鞏義杜墓前康熙碑明明記載，據(jù)偃師縣志云，杜墓初歸葬偃師，復(fù)移葬鞏縣。
今日鄭州鞏義保存有杜甫誕生窯、杜甫墓等。
重讀鄭州·英才寄情之山水
圖 版
蔣兆和畫(huà)杜甫像
杜甫詩(shī)作
鄭州鞏義筆架山下杜甫故里
杜甫故里院中的唐代水井
杜甫誕生窯
鄭州鞏義杜甫墓。兩通高碑分別立于清康熙、乾隆年間，小碑立于唐代
杜甫陵園
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