原標(biāo)題：復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授姜義華——中華文明特有的三道生命線具有強(qiáng)大生命力
姜義華
中華文明作為原生性文明，延續(xù)數(shù)千年且歷久而彌新，顯示極為強(qiáng)大的生命力。中國所倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想正是中華文明所特有的三道生命線在當(dāng)下鮮活的延續(xù)。
“中華文明作為原生性文明，延續(xù)數(shù)千年且歷久而彌新，顯示極為強(qiáng)大的生命力?！痹诘诰艑檬澜缰袊鴮W(xué)論壇上，復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授姜義華在接受采訪時反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國所倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想正是中華文明所特有的三道生命線在當(dāng)下鮮活的延續(xù)。
“以人為本位，而不是以超越人間的神明為本位，是貫穿整個中華文明的第一道生命線?！苯x華解釋，唐堯虞舜至今，中華文明高度重視人的社會性和群體性。正因此，中國人具有濃重的家庭意識和家族意識。天下為公與天下為家的并行與糾纏，構(gòu)成了中華文明的第二道生命線?！爸袊募?、國、天下命運(yùn)與共的綜合型社會結(jié)構(gòu)，'民為邦本’'民為貴，社稷次之，君為輕’的政治哲學(xué)，以及以天下為己任的民族精神都是這條生命線的催生物?！痹诮x華看來，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的意識深刻烙印在中國人的基因之中。正因此，中國一直為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，幫助“一帶一路”沿線國家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展而努力。
這點(diǎn)尤其與提倡“叢林法則”的西方國家不同。在一些西方國家，人與人之間充斥著緊張的競爭關(guān)系，極端的利己主義，“物競天擇、優(yōu)勝劣汰”思想甚至成為滋生霸權(quán)主義的“溫床”，破壞了全球發(fā)展的平衡與安寧。須知，隨著全球化時代的到來，和平與安全已成為重要議題，極端的利己主義、競爭思想早已過時。
“人的本質(zhì)，從來都是各種社會關(guān)系的總和?！痹诮x華看來，全球化時代，人與人之間的聯(lián)系從未如此緊密。尤其新冠肺炎疫情更啟示人們：人類命運(yùn)與共，唯有攜手應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，才會有“共生”“共贏”的未來。
然而，在推進(jìn)合作與交流過程中，文化等方面的現(xiàn)實(shí)差異造成道道鴻溝。在姜義華看來，破解這道難題，仍可從中華文明的生命線中取經(jīng)?！皥?zhí)其兩端，用其中于民。當(dāng)今世界尤為需要發(fā)揚(yáng)'中’的概念?！苯x華說，所謂“中”，并非無原則的折中，而是對宇宙萬事萬物互相矛盾又互相統(tǒng)一的運(yùn)動堅持總體性、全面性、本質(zhì)性的認(rèn)知和自覺應(yīng)對。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，中國抓住主要矛盾，倡導(dǎo)“和而不同”“文明共生”，正是對這條生命線的生動實(shí)踐。（吳金嬌）
