教師是一項(xiàng)職業(yè) ,是職業(yè)就要有其專業(yè)技能。教師的專業(yè)技能是什么呢?教師的專業(yè)技能就是如何用最簡單最有效的方法使學(xué)生聽得明白 ,記得深刻 ,用得靈活。也就是說 ,能有效地使學(xué)生掌握知識、提高素質(zhì)的方法 ,就是教師的專業(yè)技能。
在任何行業(yè) ,往往隨著從事專業(yè)的時(shí)間增加而技能不斷地增長 ,年齡越大,技術(shù)越純熟 ,專業(yè)威望越高。而在教育上 ,教師的專業(yè)技能、專業(yè)威望并沒有隨著工作時(shí)間增加而增長 ,人們青睞剛畢業(yè)的大學(xué)生 ,也不看好有三十年教齡的老教師。為什么 ?
因?yàn)槲覀兊睦蠋煂I(yè)技能是三十年如一日 ,剛從教時(shí)是怎樣講一篇課文,三十年后還是如何講。沒有找到更好的方法來使學(xué)生掌握知識 ,就是說教師的專業(yè)技能沒有長進(jìn)。
教師專業(yè)技能沒有長進(jìn)的最重要原因是 ,老師根本沒有明確意識到教師這個(gè)職業(yè)的主要職責(zé)是什么。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為自己的工作就是將教材上的知識重復(fù)給學(xué)生 ,然后讓學(xué)生通過題海戰(zhàn)術(shù)去掌握。
其實(shí)如果真正盡到了教師職責(zé) ,那么你的教師專業(yè)技能就會(huì)隨著年齡增長而成長。掌握知識只是教師職責(zé)的一種 ,教師最主要也是最重要的職責(zé)有三種 :因材施教、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改變學(xué)生。
(一)因材施教 ———使每一個(gè)學(xué)生成才
朱熹說 :“孔子教人 ,各因其材。冶因材施教是孔子在教育實(shí)踐中總結(jié)出的真知灼見 ,而兩千多年來 ,因材施教往往流于口號 ,沒有得到切實(shí)的實(shí)行。為什么最基本的教育理念卻得不到落實(shí)呢 ?
最關(guān)鍵的因素還是教育理念問題。
天生我人必有才 ,每個(gè)人都有天生的學(xué)習(xí)欲望和才能 ,因材施教 ,充分開發(fā)挖掘每個(gè)學(xué)生的智能 ,人人都是天才。
人類的智能遠(yuǎn)不止學(xué)校教育的傳統(tǒng)三藝 :讀、寫、算。學(xué)校教育應(yīng)成為生活的教育 ,鼓勵(lì)學(xué)生全面充分地發(fā)展未來人生成功所必需的多元和多種 類型的能力。
哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)、教育學(xué)教授霍華德 ·加德納認(rèn)為 :“教育所能做的唯一貢獻(xiàn)就是幫助學(xué)生朝適合發(fā)揮自己才能的領(lǐng)域努力 ,使他們在此領(lǐng)域富有才能并獲得成功。冶他在 1983年出版的著作 Frames of Mind(《智能的結(jié)構(gòu)》)一書中指出 ,人類智能至少包含 7種主要類別的廣譜智能 ,除了學(xué)校兩種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)能力即語言與數(shù)理邏輯外 ,其他還有空間認(rèn)知能力、身體運(yùn)動(dòng)才華、音樂天賦、人際關(guān)系能力和自我審視能力。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行)》談到教學(xué)過程要求 :“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格 ,關(guān)注個(gè)體差異 ,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要 ,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境 ,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 ,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力 ,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
每個(gè)學(xué)生都會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域有所欠缺 ,但在另一個(gè)領(lǐng)域極具天賦。傳統(tǒng)的學(xué)校統(tǒng)一教育模式 ,必然扼殺大多數(shù)學(xué)生的天賦異能。教育追求的應(yīng)該是人盡其才 ,既然上天賦予我們學(xué)生不同的天賦 ,我們就有責(zé)任提供必要的教育方式和施展空間 ,開發(fā)他們的潛能 ,使每一個(gè)學(xué)生都能各展所長。
我國古代著名的教育專著《學(xué)記》中說 :“教也者 ,長善而救其失者也。冶意思是說 :教育的目的 ,就是發(fā)揮學(xué)生所長 ,補(bǔ)救學(xué)生缺陷。這二者 ,是教育必須兼顧的兩方面。有人說 :國外的教育是長善教育 ,充分發(fā)揮學(xué)生所長 ;而中國的教育是補(bǔ)短教育 ,對其優(yōu)點(diǎn)視而不見 ,對其缺點(diǎn)過分關(guān)注 ,使中國學(xué)生一個(gè)個(gè)自卑自賤 ,缺乏張揚(yáng)的個(gè)性。正確的教育應(yīng)是二者兼顧。
“因材施教冶并不是不可企及的神話。所謂 “材冶,就是每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體所具有的獨(dú)特的個(gè)性特性。每個(gè)人都是獨(dú)立的主體 ,都有獨(dú)特的個(gè)性。世界上沒有兩個(gè)人的頭腦、心靈、感覺、思維、個(gè)性是完全相同的。常言道 :“人上一百 ,各樣各色。冶不同年齡有不同的生理特性 ,不同的人有不同的氣質(zhì)個(gè)性、感覺特點(diǎn)、性格模式、價(jià)值層級等個(gè)體差異。當(dāng)我們感嘆這個(gè)學(xué)生笨 ,那個(gè)學(xué)生差 ,這個(gè)是天才 ,那個(gè)是朽木時(shí) ,錯(cuò)的不在學(xué)生 ,而是我們統(tǒng)一的教育方式、教育評價(jià) ,而是我們教師的觀念。我們老師并沒有意識到自己教的是學(xué)生 ,是一個(gè)個(gè)有鮮活生命的人。
朱熹說 :“圣賢施教 ,各因其材。小以成小 ,大以成大 ,無棄人也。冶不拋棄任何一個(gè)學(xué)生 ,相信每一個(gè)學(xué)生都可以成人成才 ,只是才大才小不同而 已。而我們現(xiàn)在的老師 ,在教學(xué)中不是 “無棄人冶,而是把大多學(xué)生都教成了 “棄人冶。
(二)培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
人做任何事都是由動(dòng)機(jī)支配的 ,良好的動(dòng)機(jī)促使人自覺自愿地去做 ;不良的動(dòng)機(jī) ,使人不得不去做。兩種動(dòng)機(jī)都可以達(dá)到目的 ,而過程和效率卻相差懸殊。在教學(xué)過程中 ,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而實(shí)際上 ,老師在教學(xué)中 ,不是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ,而是自覺不自覺地運(yùn)用不良動(dòng)機(jī) ,如用恐嚇、懲罰等手段 ,使學(xué)生產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ———虛榮心、恐懼感、害怕受懲罰、害怕丟人等。
不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ,也可以促使學(xué)生積極地學(xué)習(xí) ,但它的危害也是巨大的,使學(xué)生身心受到很大傷害 ,不能養(yǎng)成健康積極的心態(tài) ,不能養(yǎng)成良好的非智力素質(zhì)。在這些不良動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下 ,學(xué)生也許學(xué)習(xí)是積極的 ,但不是自覺的 ,不可能養(yǎng)成學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。這種教育下 ,學(xué)生是在老師嚴(yán)格管理和細(xì)致要求下學(xué)習(xí)的 ,不會(huì)獨(dú)立地學(xué)習(xí) ,不會(huì)在學(xué)習(xí)中有新見解、有創(chuàng)意地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在完全獨(dú)立而沒有教師監(jiān)督的情況下 ,學(xué)生往往無法采取積極的行動(dòng),正如《學(xué)記》中所說 :“雖終其業(yè) ,其去之必速。教之不刑 ,其此之由乎!冶
培養(yǎng)學(xué)生正確良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ,就可以使學(xué)生 “安其學(xué)而親其師 ,樂其友而信其道 ,是以雖離師輔而不反也冶(《學(xué)記》)。良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是什么呢?巴班斯基認(rèn)為是 “興趣動(dòng)機(jī)、義務(wù)感和責(zé)任感動(dòng)機(jī)冶。
興趣動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)可以從三方面進(jìn)行。
一是教、學(xué)的方式要新穎、有趣、刺激 ,能夠吸引學(xué)生。如將知識 “藏焉 ,修焉 ,息焉 ,游焉冶(《學(xué)記》) ,隱藏教學(xué) ,修飾它 ,在學(xué)生休息、游玩中不知不覺地學(xué)到知識。
二是要讓學(xué)生學(xué)會(huì) ,消除學(xué)生的認(rèn)知障礙。如果一個(gè)學(xué)生每天知道自己學(xué)會(huì)了知識 ,就會(huì)有一種成就感 ,就提高了學(xué)習(xí)的興趣。最可怕的是學(xué)生在課堂上不知自己學(xué)了什么 ,無法體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就感。
三是能及時(shí)把知識轉(zhuǎn)化為能力。 “不興其藝 ,不能樂學(xué)。冶 (《學(xué)記》) ———不能把知識轉(zhuǎn)化為能力 ,不會(huì)學(xué)得有趣味。學(xué)以致用 ,如果每學(xué)一點(diǎn)知識 ,都能將其轉(zhuǎn)化為能力并及時(shí)運(yùn)用 ,使學(xué)生體悟感覺到知識的力量 , 學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就有了。
興趣動(dòng)機(jī)重要,義務(wù)感和責(zé)任感動(dòng)機(jī)對促進(jìn)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)也有重大意義。義務(wù)感和責(zé)任感動(dòng)機(jī)的培養(yǎng),實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀、情感態(tài)度、意志毅力等非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。一個(gè)沒有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生,無法有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生必須明確學(xué)習(xí)對社會(huì)對個(gè)人都具有的偉大意義,學(xué)習(xí)是創(chuàng)造發(fā)明、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、成就個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ),讓他們切身感受到有知識和無知識在社會(huì)中地位的差別、貢獻(xiàn)的差異,從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,具備頑強(qiáng)精神和堅(jiān)持不懈的毅力。
中國的父母、老師很少教孩子怎樣承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任,孩子自小就沒有負(fù)起他們應(yīng)負(fù)起的責(zé)任來。
培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),不僅僅是學(xué)習(xí)快樂不快樂問題,而是關(guān)于學(xué)生能否身心健康成長的大問題,教師應(yīng)最大限度地消除學(xué)生的不良動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(三)改變學(xué)生
如果將教師的職業(yè)目標(biāo)歸結(jié)為一點(diǎn),就是:改變學(xué)生。
這個(gè)改變不是把學(xué)生變差,而是把差生變好。學(xué)習(xí)成績差的變成成績好的,道德素質(zhì)差的變成文明守紀(jì)的,粗心的變細(xì)心的,懶散的變勤快的,等等。
而現(xiàn)在有很多老師,不是在轉(zhuǎn)變差生,而是在把學(xué)生變成差生。
班里之所以有差生,是我們老師教學(xué)的方式、方法有問題。差生往往是老師錯(cuò)誤的教育理念和教學(xué)方法培養(yǎng)出來的。
很多教師認(rèn)為,自己只要把教材復(fù)述一遍,就算完成了教學(xué)任務(wù)。于是老師希望自己站在講臺(tái)上重復(fù)那一遍教材時(shí),最好是所有的學(xué)生都認(rèn)真聽,聽后都能記得住——
他們只會(huì)教認(rèn)真聽課且適應(yīng)灌輸式教育的學(xué)生,只會(huì)育聽話的學(xué)生。
因此老師想的不是自己怎樣才能使學(xué)生都高高興興地學(xué),不是怎樣使差生變成好學(xué)生,而是怎樣把差生攆回家。
可以說,現(xiàn)在的每個(gè)班級都有兩三個(gè)好打架的,四五個(gè)不學(xué)習(xí)的。只要一進(jìn)教室,看到這些同學(xué),老師的頭就大,火氣就上升。心里想著:班上要全都是聽話的、愛學(xué)的,沒這幾個(gè)差學(xué)生多好!
我們教師就是教書育人的 ,如果每一個(gè)學(xué)生都好 ,教師不是都得下崗嗎?人有百性 ,這樣正好可以鍛煉教師的能力 ,促進(jìn)教師教書育人的能力成長———這些大道理講得再多 ,很多老師還是轉(zhuǎn)不過彎 ,還是看著那些差生就心不順 ,就有氣。
道理都明白 ,就是改變不了自己。為什么 ?教書匠心理作怪 ———老師就認(rèn)為自己是教書的 ,把教材上的內(nèi)容重復(fù)一遍就行了。認(rèn)為當(dāng)老師站在講臺(tái)上重復(fù)那一遍內(nèi)容時(shí) ,最好是所有的學(xué)生都認(rèn)真聽 ,聽后都能記得住。
教師看到差生就有氣 ,而沒有一個(gè)醫(yī)生會(huì)看到自己的病人發(fā)脾氣 ———不管這種病多怪 ,多不合自己的特長 ,也不會(huì)說 :“你怎么得這病啊 ,這病多難治 ,我只會(huì)治感冒 ,為什么不得感冒啊?冶
醫(yī)生從不挑病人的毛病 ,甚至認(rèn)為病人病得越難治 ,越能增進(jìn)自己的醫(yī)術(shù)。每個(gè)醫(yī)生的成長 ,都是在看病人中成長的 ,不是看健康人而提高的。
而我們教師為什么非要好學(xué)生呢 ?正是這些差生 ,才能增長我們的教書育人能力。我們老師應(yīng)該這樣想 ,看到差生就喜歡 ,就興奮 ———又給我施展才華的機(jī)會(huì)了 ,我又能提高自己的能力了。
教師的工作不是念教材 ,而是育學(xué)生。每學(xué)期能轉(zhuǎn)變幾個(gè)差生 ,使這幾個(gè)差生成績上來了 ,行為變好了 ,這才是老師真正做到了教書育人的工作。
老師不能像蔡桓公評價(jià)庸醫(yī)說的 :“醫(yī)之好治不病以為功。冶如果醫(yī)生給健康人檢查了身體 ,就當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)高明 ,說那人健康是自己的功勞 ,會(huì)被人笑死。而教師怎么可以把只教了幾個(gè)好學(xué)生當(dāng)作自己的成績呢 ?
有人說 :“好學(xué)生不是老師教出來的 ,壞學(xué)生才是老師教出來的。冶是不是也有幾分道理呢 ?一個(gè)人身體健康 ,你能說是醫(yī)生的功勞嗎 ?只有你治的是病人 ,把病人治好了 ,才是醫(yī)生的功勞。同樣 ,作為一名教師 ,你只有把班里的差生教好了 ,那才是你的功勞。
如果你只是把教材重復(fù)了一遍 ,不算是完成了工作。說嚴(yán)重一點(diǎn) ,就是你根本就沒有工作。打個(gè)比方 ,如果醫(yī)生每天對著患者 ,只是背背自己的醫(yī)學(xué)理論 ,就算是看病了嗎 ?為什么你老師只是讀讀教材 ,就算是教書育人了呢 ?
老師往往把課堂教學(xué)的任務(wù)局限于傳授一定的知識 ,根本不考慮課堂的教育性問題 ,忽視教授學(xué)習(xí)方法、發(fā)展學(xué)生智力、鍛煉學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生 健康的情感。在教學(xué)中不注重過程 ,而只注重結(jié)果 ,忽略了教育的重心是育,是在教學(xué)過程中育人。
一個(gè)可以輕松地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 ,改變學(xué)生的老師 ,專業(yè)技能能不令人崇拜嗎 ?
一個(gè)可以用三句話使學(xué)生聽明白深?yuàn)W道理的老師 ,還怕沒有專業(yè)形象嗎 ?
一個(gè)可以因材施教 ,使所有的學(xué)生都學(xué)有所成的老師 ,才算是盡了職責(zé)的老師。
