群文閱讀很明顯地指向語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生閱讀能力的提升起到積極的促進(jìn)作用。這種閱讀教學(xué)新形態(tài)一經(jīng)出現(xiàn)，立即成為一線教師的“新寵”“最愛”，爭(zhēng)相效仿，風(fēng)靡一時(shí)，學(xué)生從中也有所受益。但觀察、研究現(xiàn)階段的群文閱讀教學(xué)，發(fā)現(xiàn)初涉群文教學(xué)的課堂問題不少，嚴(yán)重影響了群文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。長此以往，非但無法提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量，反而會(huì)削弱群文閱讀教學(xué)的功效，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀疲勞。因此，針對(duì)這些教學(xué)問題，我們進(jìn)行了診斷分析，并提出了相應(yīng)的糾偏策略，希望能給教師以比較直觀的教學(xué)思考。
組文方式：相同主題，課內(nèi)多篇。
課堂議題：愛是什么。
教學(xué)內(nèi)容：人教版三年級(jí)上冊(cè)第八單元課文《掌聲》《一次成功的實(shí)驗(yàn)》《給予樹》《好漢查理》。
教學(xué)流程：
1.讓學(xué)生默讀文本，逐篇思考“愛是什么”，引導(dǎo)學(xué)生逐一抓住每篇課文的關(guān)鍵詞語（鼓勵(lì)、謙讓、幫助、信任）。
2.交流分享中總結(jié)：“愛是掌聲，愛是鼓勵(lì)；愛是謙讓，愛是生死關(guān)頭的舍生取義；愛是給予小女孩所希望的圣誕禮物；愛是尊重……”
這一教學(xué)過程，僅僅是把幾篇文章同時(shí)拿到一節(jié)課上教學(xué)而已，目標(biāo)不清，意義不大。課堂上，未能看到學(xué)生語言與思維的發(fā)展，當(dāng)然也看不出是“用顯性的方式教閱讀”還是“用顯性的方式教表達(dá)”，更無法看到“用顯性的方式教思考”，違背了群文閱讀教學(xué)要側(cè)重閱讀策略、表達(dá)方式以及多采用比較閱讀、多篇并重的原則。在群文閱讀教學(xué)中，我們要有一雙慧眼，在選擇好文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去比較發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)探究思考。面對(duì)這樣相同主題的群文，我們不僅要尋同，更要辨異，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，尊重他們獨(dú)特的閱讀感受。
1.凸顯群文閱讀策略。群文閱讀要教一些單篇文章教學(xué)很難練到的閱讀策略，如比較、整合、判斷等策略。在實(shí)踐中，比較是最實(shí)用的閱讀策略。因此，初涉群文閱讀教學(xué)的教師，要有意識(shí)地通過不同的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多篇文本進(jìn)行比較閱讀，并有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所收益，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度表達(dá)自己的觀點(diǎn)，和同伴分享、交流，使閱讀過程變成探索和發(fā)現(xiàn)的過程。
2.關(guān)注課標(biāo)的年段目標(biāo)。群文閱讀教學(xué)要以課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求為標(biāo)尺?！读x務(wù)教育語文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)第二學(xué)段的教學(xué)提出這樣的目標(biāo)要求：“初步學(xué)會(huì)默讀。能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問……能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義……能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情?！蔽覀円獡?jù)此組織教學(xué)，注重“默讀”“概括”“關(guān)鍵詞句”“提問”等語文要素的訓(xùn)練。
3.圍繞議題展開教學(xué)。本節(jié)課的議題是“愛是什么”。如何在學(xué)習(xí)之中經(jīng)歷默讀、概括、探究等活動(dòng)，最終走向“愛是什么”的內(nèi)涵，才是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。那本節(jié)課該如何教呢？
（1）默讀《掌聲》《一次成功的實(shí)驗(yàn)》《給予樹》《好漢查理》，思考：“這幾篇文章有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？”交流發(fā)現(xiàn)，它們都是寫愛的，并由此確定本節(jié)課的議題：愛是什么。
（2）針對(duì)這一人文議題，采用“概括主要內(nèi)容—摘錄關(guān)鍵詞”的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)愛的內(nèi)涵的不同。
（3）在比較閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式閱讀，抓住每篇課文的關(guān)鍵詞語（鼓勵(lì)、謙讓、幫助、信任）梳理發(fā)現(xiàn)“愛是什么”。
在交流分享中，給予學(xué)生思考的時(shí)空，使學(xué)生明白愛的深刻內(nèi)涵：“愛是掌聲，愛是鼓勵(lì)；愛是謙讓，愛是生死關(guān)頭的舍生取義；愛是給予小女孩所希望的圣誕禮物；愛是尊重……”
加入石墨烯的Fenton反應(yīng)動(dòng)力學(xué)擬合曲線方程為：lnCODCr,t=0.0632t+6.8131，R2=0.9696。
（4）在品讀交流中，抓住關(guān)鍵語段，感受情感，比較發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的語言表達(dá)之法。
這樣，閱讀與方法攜手，讓課堂教學(xué)變成學(xué)生的思考之旅、探究之旅、發(fā)現(xiàn)之旅。這才是群文閱讀教學(xué)的目的所在。
組文方式：相同主題，課外多篇。
課堂議題：科學(xué)的思想和方法。
教學(xué)內(nèi)容：《三袋麥子》《在牛肚子里旅行》《卓別林智斗歹徒》。
教學(xué)過程：
1.復(fù)習(xí)單元要點(diǎn)“科學(xué)的思想和方法”，知道本單元教材蘊(yùn)含的科學(xué)的思想和方法。
2.默讀《三袋麥子》《在牛肚子里旅行》《卓別林智斗歹徒》三篇文章，抓住每篇文章的主要內(nèi)容，畫出打動(dòng)自己的語句，完成表格。
3.引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句談感悟，并用“從___中我感受到了__________”進(jìn)行表達(dá)
4.推薦最有魅力的人物，并說說推薦理由。
5.分享交流：_____聰明，_____機(jī)智，_____勇敢。
本節(jié)課的教學(xué)與議題“科學(xué)的思想和方法”是有距離的。課的伊始明確了議題，但教學(xué)的重點(diǎn)是“畫出打動(dòng)自己的語句并談感悟”。這哪里有“科學(xué)的思想和方法”的影子？由于群文閱讀教學(xué)篇目較多，不少教師會(huì)出現(xiàn)這種教學(xué)內(nèi)容散而亂的現(xiàn)象。群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)要求精準(zhǔn)，不可隨意拓展，否則就會(huì)使教學(xué)流于形式，任何一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)都無法完成。從一課一得來講，我們必須學(xué)會(huì)科學(xué)取舍。如果目標(biāo)不夠清晰，教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生分散，教學(xué)目標(biāo)就無法在40 分鐘內(nèi)完成。因此，群文閱讀教學(xué)的過程務(wù)必清晰、精簡(jiǎn)。
貫徹全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，必須認(rèn)真完成好抓基層、打基礎(chǔ)的工作，使每個(gè)農(nóng)村基層黨組織都成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，這是黨長期執(zhí)政的客觀要求。在公共權(quán)力體系內(nèi)，農(nóng)村基層黨組織的權(quán)力并不大，但是在財(cái)政轉(zhuǎn)移支付和資源大規(guī)模下鄉(xiāng)的背景下，其在行政村范圍內(nèi)卻掌握著資源分配的決定權(quán)，存在貪污腐敗的機(jī)會(huì)，需加大對(duì)這種權(quán)力末梢的反腐力度。在農(nóng)村基層，全面從嚴(yán)治黨需要農(nóng)村黨組織與村委會(huì)職能分工，在協(xié)調(diào)配合進(jìn)行鄉(xiāng)村治理過程中相互制約。
我們可以進(jìn)行如下調(diào)整。
1.默讀課文，理解課文的主要事件。
2.閱讀發(fā)現(xiàn)：哪些語句能體現(xiàn)出人的“科學(xué)的思想和方法”？
（在瀏覽中，學(xué)生學(xué)習(xí)提取信息和篩選信息的方法，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)科學(xué)的思想和方法的語句，并在整合中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的科學(xué)思想和方法。這樣，整個(gè)過程充分關(guān)注了閱讀策略的學(xué)習(xí)）
通過對(duì)硤石鎮(zhèn)今讀三組聲母的方言讀音與普通話讀音的相比較而言，可以看出，硤石鎮(zhèn)方言知莊章今讀ts聲母主要來自于知組二等、三等字，莊組二等合章組二等字。知莊章今讀的聲母主要來自于知組三等字，莊組三等字。整體來看，知莊章三組字主要讀作ts組和組，與開合口的組成也有很大關(guān)系。
在登錄界面中醫(yī)院的工作人員需要輸入自己的姓名加密碼進(jìn)入系統(tǒng)，醫(yī)院使用到本模塊的角色有前臺(tái)掛號(hào)人員，醫(yī)生和收費(fèi)的工作人員。此界面需要操作員表(TB_DIC_CZYXX)，該表數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)如下(見表2)
3.交流分享，梳理整合，總結(jié)所得。《三袋麥子》告訴我們：不同的選擇有不同的結(jié)果，不同的做法有不同的收獲；在《在牛肚子里旅行》一文看出根據(jù)牛的生理特點(diǎn)——反芻規(guī)律救出紅頭的科學(xué)方法；《卓別林智斗歹徒》一文，根據(jù)手槍只有六發(fā)子彈的特點(diǎn)逃出了歹徒的魔掌。
這樣，不僅使主議題與小議題一致，而且讓學(xué)生求同存異，在思考中做出判斷，得出結(jié)論：智慧的力量是無窮的，科學(xué)的思想和方法可以達(dá)到事半功倍的效果。
群文閱讀就是這樣讓學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)的知識(shí)、思想、方法，還可以讓他們?cè)诓恢挥X中懂得思考、知道運(yùn)用，變得聰明靈動(dòng)。
組文方式：相同主題，課內(nèi)外多篇。
要自身過硬。派駐的權(quán)威，不能單靠代表上級(jí)履行監(jiān)督的身份。必須以不斷豐富的政治理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和實(shí)踐鍛煉，做監(jiān)督工作有力有效的“行家里手”，打鐵自身硬，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、經(jīng)得起考驗(yàn)的良好形象，才有真正的權(quán)威。
教學(xué)內(nèi)容：《別餓壞了那匹馬》《只有你欣賞我》《望梅止渴》。
教學(xué)流程：
1.默讀《別餓壞了那匹馬》，看看哪些語句讓你感動(dòng)，想想為什么。
2.默讀《只有你欣賞我》，看看哪些語句讓你感動(dòng)，想想為什么。
（3）三認(rèn)同：在與患者溝通和健康教育過程中，觀察患者的語言、表情和肢體動(dòng)作，綜合分析其身心狀況，通過換位思考，設(shè)身處地于患者的處境，體驗(yàn)與理解患者的困惑和內(nèi)心的痛苦，調(diào)整相應(yīng)的健康教育方法，盡力滿足患者的要求。
3.默讀《望梅止渴》，看看哪些語句讓你感動(dòng)，想想為什么。
總結(jié)：“謊言并不總是帶來壞的結(jié)果，善意的謊言不僅能讓人體會(huì)到人與人之間的溫情，而且能給人帶來鼓舞和激勵(lì)?！?/p>
潛山市內(nèi)旅游景點(diǎn)大多是分散的，且各自為政，不便于游客游覽每個(gè)景點(diǎn)，而游客資源又是有限的，部分同質(zhì)類的景點(diǎn)為了招攬游客會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪。為了改善這種狀況，目前急需可行的方案將這些分散的景點(diǎn)整合起來。一方面，形成一條便捷的路線讓游客游玩，另一方面，每個(gè)景點(diǎn)都不會(huì)被荒廢，都能被開發(fā)利用。
1.本節(jié)課最大的問題就是無議題。議題是群文閱讀教學(xué)的靈魂，是教學(xué)的意義所在。議題缺失，群文閱讀教學(xué)就沒有方向。因此，本節(jié)課的教學(xué)完全給人一種不知所往的感受。
對(duì)于行政事業(yè)單位來說，強(qiáng)化會(huì)計(jì)內(nèi)部控制意識(shí)主要是為了發(fā)揮會(huì)計(jì)作用，保證行政事業(yè)單位可以依照當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)管理措施，促進(jìn)單位經(jīng)濟(jì)資源的高效利用。上級(jí)單位應(yīng)加強(qiáng)行對(duì)行政事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)部控制培訓(xùn)工作，將會(huì)計(jì)內(nèi)部控制效果與考核相掛鉤，從而樹立單位領(lǐng)導(dǎo)層的內(nèi)部控制理念，重視會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作，積極主動(dòng)去深入研究會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作及辦法?；鶎迂?cái)務(wù)管理人員也應(yīng)積極提高自身的責(zé)任意識(shí)和會(huì)計(jì)內(nèi)部控制意識(shí)，多層次多方面提高自身業(yè)務(wù)管理水平，從而強(qiáng)化會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作在實(shí)際執(zhí)行過程中的水平，促進(jìn)行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作有效性提升。
2.群文閱讀教學(xué)要提出域?qū)挼膯栴}，對(duì)多篇文章共同發(fā)問，而非一篇一篇地問。教師要對(duì)幾篇文章仔細(xì)閱讀，整合資源，擬定議題，整合后提問。或者分析發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)；或者是進(jìn)行整合、判斷等，然后提出指向明確的問題。顯而易見，本節(jié)課中教師的提問方式是欠妥的。從《別餓壞了那匹馬》開始，逐一對(duì)每篇文章進(jìn)行提問，讓學(xué)生抓課文的內(nèi)容以及人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行品味，這是有悖于群文閱讀教學(xué)以一組文章為對(duì)象，找到共同探究話題的教學(xué)原則。
在群文閱讀教學(xué)中，擬定議題，是群文閱讀教學(xué)課的起點(diǎn)。對(duì)初涉群文閱讀教學(xué)的教師來說，議題必須有章可循，不可隨意擬定。蔣軍晶老師告訴我們：可從“作家”“體裁”“觀點(diǎn)”“表達(dá)方式”“人文主題 ”“閱讀策略”等角度提煉出群文閱讀教學(xué)的議題。為此，我們可根據(jù)本節(jié)課所選內(nèi)容以及單元訓(xùn)練要點(diǎn)，將課堂議題改為“如何看待謊言”。
圍繞此議題，教師就不必拘泥于單篇文章閱讀時(shí)的詞句理解，應(yīng)側(cè)重在大量閱讀中提取信息、綜合思考，并有意識(shí)地滲透整合信息的閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生比較、綜合、概括、歸納等閱讀能力。課堂教學(xué)可分三步走。
1.整合閱讀，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)。先讓學(xué)生在默讀、瀏覽中發(fā)現(xiàn)三篇文章的共同點(diǎn)——主要人物都說了謊，這些謊言未讓我們?cè)鲪?，反而心生感?dòng)。這樣，為引領(lǐng)學(xué)生一步步進(jìn)行探究性閱讀做好鋪墊。
1) 數(shù)據(jù)采集與傳輸。通過數(shù)據(jù)采集模塊采集主機(jī)及相關(guān)輔助設(shè)備的傳感器信號(hào)(PT100、4～20 mA、開關(guān)量等)，并通過雙冗余CAN網(wǎng)將其發(fā)送至上位管理微機(jī)，進(jìn)行集中顯示和報(bào)警處理；此外，上位管理微機(jī)還通過雙冗余CAN網(wǎng)接收電控系統(tǒng)LCU和DCU轉(zhuǎn)發(fā)的電控系統(tǒng)測(cè)量參數(shù)及控制狀態(tài)參數(shù)，對(duì)其進(jìn)行集中顯示和報(bào)警處理。
2.探究閱讀，走進(jìn)文本。引導(dǎo)學(xué)生思考：“這些謊言為什么讓我們感動(dòng)？”這樣，在閱讀人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)中，學(xué)生走進(jìn)了人物的內(nèi)心?！秳e餓壞了那匹馬》中，“我”渴望讀書，父親希望“我”有尊嚴(yán)地讀書；殘疾人用“謊言”給予“我”尊嚴(yán)，讓“我”能夠好好地讀書；《只有你欣賞我》則是母親根據(jù)兒子在班上找不到自信的沮喪，給予兒子成長中需要的精神養(yǎng)料——鼓勵(lì)；《望梅止渴》則用謊言給予頹喪的士兵勇氣和力量，讓他們走出絕境。這種謊言是另類幫助，是一種精神給予，可以創(chuàng)造奇跡，讓人心中溫暖。
3.批判閱讀：這樣做可以嗎？
4.區(qū)別判斷：善意的謊言和真正的謊言的區(qū)別是什么？讓學(xué)生根據(jù)所掌握的資料進(jìn)行探究思考，發(fā)表自己的看法。最后，得出結(jié)論：“善意的謊言是給予，是幫助，是人精神中不可或缺的；真正的謊言是欺騙，是傷害，是人們不需要的，是需要避開的?！?/p>
組文方式：相同體裁，單篇帶多篇。
[10] 席強(qiáng)敏、李國平：《超大城市規(guī)模與空間結(jié)構(gòu)效應(yīng)研究評(píng)述與展望》，《經(jīng)濟(jì)地理》2018年第1期，第61-68頁。
課堂議題：走近詩人毛澤東。
教學(xué)內(nèi)容：毛澤東的《七律·長征》、《卜算子·詠梅》、《七絕·呈父親》和陸游的《卜算子·詠梅》。
教學(xué)流程：
1.結(jié)合古詩背景，讀課文《七律·長征》。
首先，健全和完善的經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的重要保障。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是全社會(huì)普遍參與的有序性活動(dòng)，是國家管理和經(jīng)濟(jì)管理工作的重要基礎(chǔ)和保障。從國家整體而言，分析國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成和比重變化可以進(jìn)一步明確下一步經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，在比如對(duì)一些中小企業(yè)開展經(jīng)濟(jì)管理工作，不僅可以作為行政管理部門的一項(xiàng)重要參考，而且可以通過對(duì)策調(diào)整有力的解決財(cái)務(wù)管理方面遇到的困境和問題，最大限度促進(jìn)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理步入科學(xué)化、健康化、持續(xù)化發(fā)展的軌道，為中小企業(yè)改革和創(chuàng)新創(chuàng)造條件。
你讀懂了什么？（不畏艱辛——以史抒情，借史抒懷）
2.結(jié)合古詩背景，讀毛澤東的《卜算子·詠梅》。
（1）你讀懂了什么?（樂觀積極——借物抒懷）
（2）比較閱讀這首詞和陸游的《卜算子·詠梅》，發(fā)現(xiàn)它們有何不同。
3.結(jié)合古詩背景，讀課外詩歌《七絕·呈父親》。
你讀懂了什么？（少年心事，心懷家國。志存高遠(yuǎn)——以詩言志，直接抒情）
總結(jié)：毛澤東不僅是一個(gè)善用“以詩言志，直接抒情”“以史抒情，借史抒懷”才華橫溢的人，更是一個(gè)志存高遠(yuǎn)、不畏艱辛、樂觀積極的人。
執(zhí)教教師采用閱讀背景資料與學(xué)習(xí)古詩詞相結(jié)合的方式，通過四首詩詞的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的毛澤東。從課堂流程看，似乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成了品讀詩文的任務(wù)?？墒牵竟?jié)課卻有經(jīng)不起仔細(xì)推敲的地方。比如，教師想通過古詩詞的學(xué)習(xí)讓第三學(xué)段的學(xué)生學(xué)習(xí)什么？難道僅僅是知道三種抒情方式嗎？再則，古詩詞的教學(xué)沒有品讀、鑒賞還有意義嗎？四首詩詞的教學(xué)都采一個(gè)方式是否違背了因材施教的原則？同時(shí)，作為群文閱讀的教學(xué)課，雖然體現(xiàn)了比較閱讀后的思考，但未能突出主次，顯得散亂，學(xué)生難以抓住要點(diǎn)。這又違背閱讀教學(xué)精簡(jiǎn)課堂、扎實(shí)訓(xùn)練的教學(xué)理念。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容過多，使得求同、比異、整合、判斷等方面的群文教學(xué)閱讀策略難以體現(xiàn)。
在新課程改革日漸深入的今天，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，大膽地把全新的信息化技術(shù)手段運(yùn)用到課堂教學(xué)中，以更廣闊的渠道來刺激學(xué)生的感覺器官，使得他們能夠獲得對(duì)于知識(shí)的更多角度理解與體會(huì)，形成更為深刻的印象，已經(jīng)成為一種潮流。在這種潮流面前，如果我們教師能夠做一個(gè)潮流的引領(lǐng)者或者是跟隨者的話，那么我們將占領(lǐng)現(xiàn)代化教學(xué)的制高點(diǎn)，必將受到學(xué)生的真誠歡迎，在極大程度上改善教與學(xué)的落后現(xiàn)狀，形成真正適合教學(xué)且學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的良好局面。
對(duì)這樣的課，我們?cè)撟鲈鯓拥恼{(diào)整呢？
1.結(jié)合語文新課標(biāo)對(duì)第三學(xué)段詩文教學(xué)的要求以及單元學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，把學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為：“在多篇對(duì)比閱讀中抓住關(guān)鍵詞句，感悟詩詞蘊(yùn)含的豪邁、樂觀、自信的精神品格；讀懂毛澤東詩詞的特點(diǎn)，初步感受、朗讀出豪邁之情，積累詩詞語言?！边@樣既符合第三學(xué)段詩文教學(xué)的要求，也更利于學(xué)生接受，更接近學(xué)生的語言最近發(fā)展區(qū)。
2.主線清晰，讓課堂形神統(tǒng)一。群文閱讀教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要注意圍繞議題。比如，學(xué)習(xí)完《七絕·呈父親》后，引導(dǎo)學(xué)生回顧《七律·長征》，通過比較發(fā)現(xiàn)它們的異同點(diǎn)；在學(xué)習(xí)兩首《卜算子·詠梅》時(shí)，讓學(xué)生在品讀中感受它們的不同，體會(huì)詩人個(gè)性的不同、表達(dá)的不同，領(lǐng)悟毛澤東同志無論在什么情況下，都以積極樂觀的精神對(duì)待一切事物的情懷。
3.單篇推進(jìn)群文閱讀時(shí)要因“體”施教。首先，要淡化資料的運(yùn)用。本節(jié)課的教學(xué)不是歷史課，而是古詩詞品讀課，過于頻繁地使用背景資料容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩不悅之感。教學(xué)中，要讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)的需要去選擇資料，教師適當(dāng)引導(dǎo)即可。其次，比較要精當(dāng)。比如，教學(xué)兩首《卜算子·詠梅》，可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)它們的異同點(diǎn)。相同點(diǎn)：兩人都是贊梅花，兩人都是借梅花抒發(fā)自己的情感。不同點(diǎn)有以下三個(gè)方面。一是作者的心情不同：一個(gè)“愁”，一個(gè)“笑”。在一“愁”一“笑”中，學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)作者的個(gè)性不同、人生態(tài)度不同。二是兩個(gè)人所寫的梅花所處的環(huán)境不同：一個(gè)的“驛外斷橋邊”是荒涼寂寞的，一個(gè)的“風(fēng)雨”“飛雪”是極為惡劣的。在不同的環(huán)境中，一個(gè)是“寂寞開無主”；一個(gè)是“送春歸”“迎春到”，突顯了積極樂觀的態(tài)度。三是兩個(gè)作者所要表達(dá)的情感不同，語言也是不同的。一個(gè)只能保持自己高潔的品格，孤芳自賞；一個(gè)卻能樂觀豁達(dá)。發(fā)現(xiàn)了不同，讀出情感，領(lǐng)悟作者的個(gè)性以及詩詞特點(diǎn)也就水到渠成了。
在孔子看來，孝在整個(gè)禮制秩序中有著非常重要的影響作用，因此，孔子把孝這一原則推向極端，主張“子為父隱”。子孝最基本的內(nèi)容乃是子對(duì)父的倫理情感的顯現(xiàn)，而仁心不能僅僅是對(duì)倫理情感的應(yīng)激式顯發(fā)，還應(yīng)該主動(dòng)培養(yǎng)與擴(kuò)充之過程。另外，孝是仁的核心，并不是有了孝就可以，還必須把仁實(shí)際的落實(shí)到具體的行為規(guī)范中，把仁與禮相互結(jié)合起來，在兩者中相互發(fā)掘各自的內(nèi)涵并吸收利用。所以，禮之實(shí)踐，乃是血緣為基礎(chǔ)的仁的情感對(duì)社會(huì)倫理道德秩序的建構(gòu)。
這樣，在單篇推進(jìn)的同時(shí)，又融入了比較閱讀，從中發(fā)現(xiàn)詩人以及詩詞的特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)議題的深入探究。這看似繁雜實(shí)則主線清晰，考量著一個(gè)教師的語文素養(yǎng)及教學(xué)智慧。
群文閱讀教學(xué)以包容的姿態(tài)，吸納主題教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，為己所用，使之有了更廣闊的探究空間，這是語文教學(xué)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。理解它、運(yùn)用它，使它落地生根，需要用心思考、需要精心準(zhǔn)備、需要耐心實(shí)踐。
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