中職的語文詩詞教學(xué)包括現(xiàn)代詩詞和古典詩詞兩大類，其中現(xiàn)代詩詞又包括中國現(xiàn)當(dāng)代詩詞和西方詩詞。目前中職語文詩詞教學(xué)中存在的問題主要是學(xué)生對(duì)于詩詞的學(xué)習(xí)興趣不夠，沒有形成較高的詩詞審美能力。究其原因，主要有以下三個(gè)方面：首先，沒有濃厚的詩詞學(xué)習(xí)氛圍。在中職教育體系中，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，還是以提升學(xué)生的理解閱讀能力為主，不同于高中教學(xué)以古典文學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是以后的就業(yè)方向，偏重于技術(shù)領(lǐng)域，語文課對(duì)于學(xué)生，無論是實(shí)用性還是興趣性，都不高。最直觀的表現(xiàn)是學(xué)校中雖然有文學(xué)社，但是從來沒有組織過與詩詞相關(guān)的活動(dòng)，校報(bào)上也幾乎看不到學(xué)生的詩詞發(fā)表。其次，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際審美能力有斷層。毫無疑問，詩歌是凝練的語文，是文字的藝術(shù)，沒有一定的審美能力和語言文字能力，是無法體會(huì)詩歌，尤其是古典詩歌的魅力的。實(shí)踐教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生對(duì)于中小學(xué)詩詞的理解還存在很大偏差，無法形成較高的詩詞解讀能力，教師講解之后，由于審美感知不夠，往往也無法獲得很好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。中職語文的詩詞教學(xué)還是以古詩詞為主，例如在杜甫《蜀相》一詩的講解中，這首詩屬于詠史懷古類，具有較深的歷史文化底蘊(yùn)，杜甫游覽諸葛亮祠堂，有感而發(fā)，老臣無法完成壯業(yè)的遺憾，年老的感傷，感嘆自身在官場命運(yùn)的流轉(zhuǎn)，這些都需要借助一些歷史資料來進(jìn)行講解，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)中，仿佛感受不深，一些學(xué)生甚至不知道杜甫和諸葛亮兩個(gè)人的命運(yùn)共同點(diǎn)在哪里，沒有這個(gè)理解基礎(chǔ)，那么就很難讀懂作者杜甫的感傷何在了。可見，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生審美理解能力的差異，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高。再次，教學(xué)比重少、教學(xué)形式單一。中職語文的課程量偏少，用于詩詞教學(xué)的就更少了。在詩詞教學(xué)中，教學(xué)模式也較固定，一般是播放錄音，學(xué)生讀，教師講，學(xué)生自主理解。這樣的課堂，教師教不出新東西，學(xué)生學(xué)不到新東西。
另一方面，阿斯科爾尼科夫在殺人之后受到心靈的拷問，他十多次提及是有魔鬼在引誘他，并不是他殺人，而是魔鬼。這恰恰與圣經(jīng)中引誘亞當(dāng)偷吃禁果的蛇、圣經(jīng)中的撒旦相一致。后來的許多文學(xué)作品中或多或少的涉及到這種引誘者形象。就是在“魔鬼”的引誘下，阿斯科爾尼科夫把殺害阿謬娜的事當(dāng)做對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的探討。不管是從阿斯科爾尼科夫殺人來看，還是從魔鬼引誘他犯罪這都和《圣經(jīng)》中的撒旦、托馬斯曼的浮士德博士的惡魔引誘同源。
面對(duì)學(xué)生對(duì)詩詞不想學(xué)、學(xué)不好的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可以從“教學(xué)生活化”的角度去嘗試。所謂教學(xué)生活化，就是在教學(xué)活動(dòng)中最大化挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度為主要目標(biāo)。對(duì)于中職的語文教學(xué)來說，就是要在詩詞教學(xué)中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，找到詩詞文本與學(xué)生生活的契合點(diǎn)、重合點(diǎn)，最大化刺激學(xué)生參與到詩詞的背誦、欣賞、交流中來，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。在教學(xué)中嘗試的方法主要有以下幾點(diǎn)：
第一，依托課堂，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。沒有教學(xué)方法的改變，就沒有教學(xué)活力，就沒辦法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩詞教學(xué)中，如果單一的教師講，教師投入，學(xué)生卻沒有收獲。例如在白居易的《琵琶行》教學(xué)中，如果播放錄音，全文翻譯，往往需要快兩節(jié)課的時(shí)間，但是因?yàn)榉g的沖淡，學(xué)生對(duì)于詩詞“同是天涯淪落人”的感知就非常弱。那么在講這首詩之前，筆者是這樣安排的，首先給學(xué)生發(fā)放翻譯資料，給學(xué)生印發(fā)白居易的生平以及與《琵琶行》一文相關(guān)的背景資料，給學(xué)生一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行閱讀，排除字詞的障礙。第一課時(shí)導(dǎo)入時(shí)問學(xué)生兩個(gè)問題：朋友一定是跟你地位相同、性格相近的嗎？你們有“不同尋?！薄皠e人認(rèn)為你們不應(yīng)該成為朋友”的朋友嗎？你為什么會(huì)和他或她成為朋友？在學(xué)生回答之后，找一兩個(gè)學(xué)生談一下自己的交友經(jīng)驗(yàn)，然后在PPT 上投影白居易和琵琶女的資料，進(jìn)行一個(gè)人物之間的比較，引出本詩的核心情感話題，為什么白居易對(duì)琵琶女能夠發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨？接著讓學(xué)生討論，討論之后結(jié)合一些名家的點(diǎn)評(píng)文字進(jìn)一步分析。最后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)之后，結(jié)合自己的交友生活，試著創(chuàng)作一首詩歌感嘆友誼或與友人相關(guān)的記憶，現(xiàn)代詩古體詩都可以，最后把手機(jī)傳上來的優(yōu)秀作業(yè)，群發(fā)班群展示。這樣一堂課的設(shè)計(jì)和教學(xué)，沒有圍繞詩詞的意思為主，而是以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，探求文本中的情感問題，激發(fā)學(xué)生的參與感和情感體驗(yàn)，最后落實(shí)到學(xué)生的生活與書寫練習(xí)，作業(yè)的展示又進(jìn)一步刺激了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，在中職的詩詞教學(xué)中，教師一定要有意識(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，挖掘課堂的興趣。
第二，深度解讀教學(xué)文本，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)需要教師充分發(fā)揮教學(xué)智慧，既然是“語文教學(xué)生活化”，那么首先就要依照這一參考來篩選一些教學(xué)內(nèi)容。例如舒婷的《致橡樹》，之前很多教師覺得愛情的話題不好講，也怕對(duì)學(xué)生有一些誤導(dǎo)，所以基本上是不作為教學(xué)內(nèi)容的，但是筆者認(rèn)為這首現(xiàn)代詩歌傳遞的愛情觀是非常具有正能量的，是很正面的，這與學(xué)生實(shí)際遇到的戀愛難題是有關(guān)系的。所以，筆者認(rèn)為不僅要講，而且要鎖定《致橡樹》為主，同時(shí)搜索其他愛情詩，形成愛情詩歌教學(xué)專題。例如筆者開設(shè)了題目為《忠貞、長遠(yuǎn)、獨(dú)立——淺析〈白頭吟〉〈迢迢牽牛星〉〈致橡樹〉的愛情觀》的小專題詩歌教學(xué)，以詩歌中的關(guān)鍵句為把手，讓學(xué)生結(jié)合自己的感情生活經(jīng)歷來談一談是否支持，例如是否認(rèn)同“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”一句中的短期陪伴不如長期陪伴？是否認(rèn)同“愿得一人心、白首不相離”的愛情理想？通過這些探討和思考向?qū)W生傳遞正確的擇偶觀、戀愛觀。如果說《白頭吟》代表的是對(duì)愛情忠貞的堅(jiān)守，《迢迢牽牛星》是對(duì)愛情短期陪伴和長久堅(jiān)守的思考，那么《致橡樹》更多的是一種女性獨(dú)立思維的體現(xiàn)，愛不是一方的簡單犧牲，也不是一方的長久奉獻(xiàn)，愛情是相互扶持，互相陪伴。這樣的教學(xué)內(nèi)容選擇契合了學(xué)生的生活，一些學(xué)生感慨：老師，如果詩詞教學(xué)都這么有趣，都能讓我們感受到詩人的對(duì)愛情、人生的思考，該多好啊。學(xué)生的感慨促進(jìn)教師思考，詩詞的魅力博大精深，選好了教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行深度解讀，對(duì)提升中職語文的詩詞教學(xué)效果就有重要意義。
第三，依托社團(tuán)、學(xué)生會(huì)，組織詩詞類活動(dòng)。我校社團(tuán)眾多，與語文學(xué)習(xí)有關(guān)的文學(xué)社、辯論社、話劇社等，學(xué)生會(huì)中也有文化宣傳部門，所以教師可以依托這些社團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織，宣傳詩歌教學(xué)內(nèi)容，展示詩歌教學(xué)的優(yōu)秀成果，打造校園中的詩歌氛圍。例如，借助話劇社的舞臺(tái)，表演課本詩歌劇，排演話劇《琵琶行》《李白與杜甫的兄弟情》，借助學(xué)校的文藝晚會(huì)平臺(tái)，表演相聲《我用詩詞談愛情》，借助文學(xué)社平臺(tái)開展詩詞背誦、朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作、朗誦、表演等各項(xiàng)活動(dòng)，充分營造讀詩、寫詩、用詩的校園氛圍，打造書香校園。
總之，中職的語文教學(xué)不是簡單的事，尤其是詩詞教學(xué)，因?yàn)榕c學(xué)生的審美能力和生活經(jīng)歷有較大差距，所以教師在教學(xué)中一定要注意“教學(xué)生活化”的問題，可以嘗試從依托課堂，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法；深度解讀教學(xué)文本，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容；依托社團(tuán)、學(xué)生會(huì)，組織詩詞類活動(dòng)等方法入手，循序漸進(jìn)，提升學(xué)生對(duì)于詩詞的研究學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生詩歌審美鑒賞能力的提升。
包里面的狀態(tài)，就是你頭腦中的狀態(tài)。包里東西很多、混亂不堪的人，他的腦袋也是比較混亂的狀態(tài)。不但不能接收和處理確切的信息，還經(jīng)常判斷延遲、失誤。包整潔的人，頭腦也是清楚的，工作上也可以做到判斷準(zhǔn)確。
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