《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》從語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的角度，提出了“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解” 四個(gè)核心素養(yǎng)的建設(shè)。 四個(gè)素養(yǎng)中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用” 是核心，它彰顯了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)與真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，要求學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合， 逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。 語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的綱， 它的落實(shí)要通過(guò)學(xué)生積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成。 要落實(shí)好這個(gè)綱，教師就要樹(shù)立三個(gè)意識(shí)，做到兩個(gè)改變。
沒(méi)想到趙明月張口就來(lái)：“早晚飯是咸菜饅頭白粥，中午吃熬白菜或者熬蘿卜，節(jié)假日另外加菜。當(dāng)然，正式監(jiān)獄伙食條件會(huì)比拘留所好一些，不過(guò)我覺(jué)得對(duì)犯人講人道主義，是對(duì)受害者的二次傷害?！?/p>
掌握學(xué)情是語(yǔ)文教學(xué)的前提。 設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容時(shí)，教師心中要有學(xué)情；落實(shí)教學(xué)行為時(shí)，教師要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)情。 只有這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)才能做到合理，教學(xué)的開(kāi)展才能有針對(duì)性， 課堂才能真正做到 “以學(xué)定教、 順學(xué)而導(dǎo)”，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到最大程度的提高。 但是在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，有些教師根本不關(guān)注學(xué)情，始終按自己的既有方法、死板套路教學(xué)。 比如有些老師進(jìn)行文言文教學(xué)，講實(shí)詞時(shí)，總喜歡研究怎么教；講虛詞時(shí)，也只是光顧著講課時(shí)做到課內(nèi)外結(jié)合、上下文牽連；講翻譯時(shí)，更是只管推行“信達(dá)雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。 從來(lái)不愿意去問(wèn)一句：學(xué)生的文言基礎(chǔ)如何？ 他們掌握了多少實(shí)詞虛詞？ 文言語(yǔ)感好不好？ 而學(xué)生的這些基礎(chǔ)性學(xué)情，恰恰是我們學(xué)習(xí)文言文的前提條件。 缺乏這樣的分析，貿(mào)然率性而為，其教學(xué)效果自然會(huì)大打折扣。
Espa?nol等[29]通過(guò)進(jìn)一步研究指出,為了得到Gibbs系綜的運(yùn)動(dòng)方程穩(wěn)定解以及滿足耗散漲落理論,兩個(gè)權(quán)重函數(shù)ωD和ωR中的一個(gè)可以任意選取,另一個(gè)則由其決定.一個(gè)最簡(jiǎn)單的選擇是:
關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)， 傳統(tǒng)的主導(dǎo)思想是教師通過(guò)字詞句段的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的思維， 培養(yǎng)學(xué)生的能力， 提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。 一些老師的理解出現(xiàn)了偏頗， 教學(xué)行為出現(xiàn)了異化。 教學(xué)當(dāng)中，重鑒賞分析，輕基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)；高考備考當(dāng)中，重備考方法指導(dǎo)，輕閱讀理解、基本能力的訓(xùn)練。之所以出現(xiàn)這種狀況， 是由于教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)理解不到位。 新課程標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有淡化對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至有些板塊還特別強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與基本能力的訓(xùn)練。 比如 “學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的“教學(xué)提示” 就明確指出：“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、增進(jìn)文本理解中的作用， 引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)獨(dú)立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)過(guò)的古代作品，梳理常用文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。 ”語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是建立在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之上的，基礎(chǔ)知識(shí)不夯實(shí)，簡(jiǎn)單的文段都讀不懂， 更不用說(shuō)核心素養(yǎng)提高了。 當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)，一些教師“緊盯”高考，急功近利，不注重知識(shí)的積累、文本的解讀、情感的體悟，只注重方法的引導(dǎo)，答題思路、答題模式的建構(gòu)，偏離了提高學(xué)生核心素養(yǎng)的軌道。 花一定的時(shí)間讓學(xué)生去積累基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生的理解能力就慢慢增強(qiáng)了，文學(xué)素養(yǎng)也就提高了。
總而言之在高職英語(yǔ)教學(xué)中，多媒體技術(shù)與教學(xué)結(jié)合可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，更生動(dòng)地展示教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情度，提升英語(yǔ)教學(xué)效果。目前我們國(guó)家對(duì)于高職學(xué)生的英語(yǔ)上的教學(xué)目標(biāo)是要求能夠?qū)W會(huì)英語(yǔ)一定的基礎(chǔ)方面知識(shí)，滿足英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求。而以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)方式便利了英語(yǔ)教學(xué)，還使得學(xué)生在參與課堂教學(xué)時(shí)的積極性提高了，使得學(xué)生不再排斥學(xué)習(xí)，使得英語(yǔ)教學(xué)的課堂氣氛變得生動(dòng)、有趣、愉快。合適的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)軟件使學(xué)生能更好地吸收知識(shí)，開(kāi)闊視野，充實(shí)自己。然而，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，我們也應(yīng)該正視多媒體教學(xué)的一些弊端，不要讓電腦屏幕切斷師生之間的情感交流，削弱教師的教學(xué)積極性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”要求以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式， 要求學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下，整合多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，靈活運(yùn)用主動(dòng)學(xué)習(xí)并結(jié)合與同學(xué)結(jié)伴學(xué)習(xí)、班級(jí)研討交流學(xué)習(xí)、專(zhuān)題探究學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，要求教師鼓勵(lì)學(xué)生敢于批判質(zhì)疑，在討論中發(fā)表不同意見(jiàn)。 也就是說(shuō)，語(yǔ)文課一定要突出學(xué)生的主體地位，把課堂的時(shí)間和空間還給學(xué)生，把思維的過(guò)程還給學(xué)生。
語(yǔ)文課不同于其他課程，放開(kāi)讓學(xué)生自主研討，放開(kāi)讓學(xué)生提“問(wèn)題”，由于學(xué)生觀點(diǎn)、“問(wèn)題”的不可預(yù)估性，有些教師缺乏自信，擔(dān)心學(xué)生提出的問(wèn)題自己無(wú)法解決，“結(jié)論”無(wú)法評(píng)價(jià)，自己可能會(huì)被“掛”在課堂上，從而感到難堪，有失面子。 所以不敢把課堂的自主權(quán)交給學(xué)生，一切均按自己的預(yù)設(shè)進(jìn)行，課堂死氣沉沉，只要自己的“教學(xué)任務(wù)”完成即可，至于效果如何，不去關(guān)心。 一堂課的深度與廣度，取決于教師內(nèi)在的修行。 課堂倘若五彩繽紛， 教師一定要墨汁染色； 倘若天馬行空，教師一定要縱橫捭闔。 因此要消除這種心理障礙，教師必須要多讀書(shū)，常學(xué)習(xí)，勤體悟，苦練內(nèi)功，充實(shí)自己。 同時(shí)，在備課上要下苦功夫，對(duì)文本要反復(fù)研讀，體悟文本字里行間蘊(yùn)含的情思，真正吃透文本，這樣就會(huì)自信滿滿，課堂不論遇到哪種問(wèn)題，都會(huì)自如應(yīng)對(duì)，游刃有余。
“教材無(wú)非是個(gè)例子”， 葉圣陶先生用自己教育教學(xué)的經(jīng)歷得出了這樣的結(jié)論。 但是，我們的許多老師并沒(méi)領(lǐng)悟它的真諦，在教學(xué)實(shí)施中，凡是編入必修教材的篇目都要逐篇講解， 即使是選擇性必修的篇目也不敢有所遺漏，一旦有所遺漏，就會(huì)認(rèn)為“任務(wù)”沒(méi)有完成，沒(méi)有盡到責(zé)任。 在這些教師看來(lái)，教學(xué)的任務(wù)就是一篇又一篇地把課文講完，課文講完了，教學(xué)任務(wù)也就完成了，至于學(xué)生的能力是否發(fā)展了，素養(yǎng)是否提高了，好像與自己無(wú)關(guān)。 這種眼中只看到課文，沒(méi)有看到學(xué)生，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生未來(lái)發(fā)展的教師， 客觀地講是一個(gè)不合格的教師。
新課標(biāo)從語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了18個(gè)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，教學(xué)內(nèi)容由“教材”學(xué)習(xí)到課外閱讀，涉及面很廣。 老師若還堅(jiān)守要把“任務(wù)”完成的觀念，即使累得精疲力盡，“任務(wù)”也是完不成的。 由此，要跟上新課改的腳步，教師必須要接受先進(jìn)的教學(xué)理念，改變觀念，拓寬教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)行為。
教材中的課文也無(wú)非是個(gè)例子， 教師的任務(wù)不是硬要把這些例子講深講透，而是要用好這些例子。 比如一個(gè)單元，課文有若干篇，依單元要求，選準(zhǔn)一篇課文，通過(guò)閱讀、理解，從情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)等角度，引導(dǎo)學(xué)生讀懂讀透，使學(xué)生獲取相應(yīng)的知識(shí)和觀點(diǎn)，掌握相應(yīng)的閱讀方法與技巧， 然后輻射到本單元的其他篇目乃至課外讀物，達(dá)到舉一隅而以三隅反的目的。 這樣既拓展了學(xué)生的空間和視野，開(kāi)發(fā)了學(xué)生思維能力，又提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
單是接待手冊(cè)上如雷貫耳的調(diào)研名單就已令我如坐針氈，上面很多都是身?yè)?dān)要職的前任領(lǐng)導(dǎo)。他們退而不休，竭力發(fā)揮余熱，以社團(tuán)為單位率眾前來(lái)調(diào)研農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這實(shí)為好事一件。大春的公司作為當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)，被選為調(diào)研對(duì)象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，對(duì)于接待工作，他也早已駕輕就熟。
（1）引導(dǎo)學(xué)生在文本中尋找“生活”。 創(chuàng)作來(lái)源于生活， 文學(xué)作品可以說(shuō)是作者把自己生活中的情景在讀者面前呈現(xiàn)，把自己生活中的感悟、情感拿來(lái)與讀者交流。 因此，讀出作品中的“生活”味，是讀懂作品的關(guān)鍵。每一篇文學(xué)作品可以說(shuō)都流露著作者最真實(shí)的生活的味道，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，發(fā)掘?qū)W生可知、可感、可品、可贊的生活滋味， 引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空， 走進(jìn)作者的生活場(chǎng)景，產(chǎn)生真實(shí)的感觸，這樣就可以拉近學(xué)生與文本間的距離，感受到文本飽含的情感，產(chǎn)生共鳴，從而感悟到文學(xué)就是生活， 感悟到作品所反映的生活其實(shí)離我們的生活并不遠(yuǎn)。 學(xué)生有了如此感悟，就感到語(yǔ)文學(xué)起來(lái)還是有滋有味的，學(xué)習(xí)興趣也就濃厚了。
另外，將文本與生活對(duì)接，讓學(xué)生把自己生活的經(jīng)歷帶進(jìn)文本當(dāng)中，設(shè)身處地，用自己的喜怒哀樂(lè)去感受體味作品中人物的心理、情感，學(xué)習(xí)作品中形式多樣的塑造人物形象、展開(kāi)情節(jié)、彰顯主題的表達(dá)技巧，學(xué)以致用，運(yùn)用于作文當(dāng)中，對(duì)于自己的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)有匪淺的受益。
（2）定位準(zhǔn)角色，與學(xué)生平等對(duì)話。 傳統(tǒng)觀念中，不論是教師還是學(xué)生都把教師當(dāng)“權(quán)威”，高高在上。 對(duì)于教師的觀點(diǎn)，學(xué)生即使有自己的見(jiàn)解，也不敢說(shuō)出來(lái)，課堂的互動(dòng)流于形式，不能真正落實(shí)。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，強(qiáng)調(diào)師生“平等對(duì)話”，教師必須要擺正自己的位置，把自己從“權(quán)威”的地位上拉下來(lái)，把學(xué)生推上真正的主體位置，讓學(xué)生有“身在現(xiàn)場(chǎng)”的感覺(jué)，真實(shí)參與。 只有這樣，學(xué)生才能從教師的束縛中解脫出來(lái)，激活所有的學(xué)習(xí)要素，融通課內(nèi)外，打通讀思寫(xiě)；才能馳騁自己的思維，大膽思考，大膽闡述。 學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)， 在互動(dòng)中體驗(yàn)， 在平等對(duì)話中建構(gòu)知識(shí)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，最終會(huì)把這一切轉(zhuǎn)化為能力，生成素養(yǎng)。
師生平等對(duì)話， 教師要將自己融入課堂的討論當(dāng)中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的特殊伙伴。 同時(shí)，教師要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，學(xué)生進(jìn)行自主討論時(shí)，教師可以走走、看看、聽(tīng)聽(tīng)，感受學(xué)生的所作所為、所思所想，努力做到把全班同學(xué)協(xié)調(diào)起來(lái)，調(diào)動(dòng)起來(lái)，與學(xué)生共尋目標(biāo)，保護(hù)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維火花進(jìn)一步燃燒、擴(kuò)散，使學(xué)生的不同意見(jiàn)成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和討論的材料， 必要時(shí)可暗示路徑、點(diǎn)撥方法、疏通阻礙，學(xué)生力所能及的，教師避之；學(xué)生力所難及的，教師助之；學(xué)生力所不及的，教師為之。 既堅(jiān)持“不干涉原則”，也避免學(xué)生因“無(wú)限自由”而造成散漫的課堂氛圍，把學(xué)生組織到愉快的核心素養(yǎng)的建構(gòu)當(dāng)中。
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