《關(guān)雎》是我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一篇，被譽為“中國第一情詩”，在中國文學(xué)史上有著特殊的位置?！蛾P(guān)雎》這篇課文我們雖已上了數(shù)十次，也聽了不少次?；叵肫饋恚虒W(xué)時往往強調(diào)《詩經(jīng)》的重要性，在講解比興手法和詩句的翻譯上花了不少時間，也概要介紹這是一首愛情詩，但礙于學(xué)生這個年齡對此話題的敏感與“羞澀”，只是蜻蜓點水似的點到為止，沒有深入講解，反而讓學(xué)生對友情與愛情變得很迷茫。
然而，當2017年《詩經(jīng)》兩首——《關(guān)雎》和《蒹葭》由九年級下冊放在八年級下冊第三單元時，不由引起我們深深的思考：為什么會作這樣的調(diào)整？《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的首篇，講述一個男子對一個女子的思念、追求的過程，表現(xiàn)了對愛情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗，熱情濃烈。作為青春期的中學(xué)生對這愛情詩歌定感興趣，但對于八年級學(xué)生來說，真正理解這詩歌的意義卻非易事。我們知道，在初中階段學(xué)生大多處于青春期，隨著同學(xué)間交往、了解的深入，一些男女學(xué)生漸漸相互萌生好感，悄悄寫情書，開始談起“戀愛”。但由于初中生生理、心理的不成熟，“早戀”會影響學(xué)生學(xué)習(xí)，帶來一系列的問題，家長和學(xué)校一直將之視為洪水猛獸而嚴加防范。然而，作為把立德樹人作為根本任務(wù)的初中學(xué)校，面對處于青春期的學(xué)生，應(yīng)該用疏導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，正確認識自己的情感變化，學(xué)會把握自己的情感，并最終引導(dǎo)學(xué)生走上幸福的愛情之路。把《關(guān)雎》由九年級下冊放在八年級下冊第三單元，這正是編者的智慧：愛情和親情、友情一樣，都是世間最美好的感情，我們必須給予學(xué)生正確的交友觀和愛情觀，讓他們分清友誼和愛情的界限，樹立正確的戀愛觀，順利渡過青春期。這是對學(xué)生現(xiàn)在負責(zé)，也是對學(xué)生未來負責(zé)。只有這樣，學(xué)校才不辱傳承思想、立德樹人的崇高使命。這樣，在比較了“人教版”與“部編版”教材在編排《關(guān)雎》的異同后，發(fā)現(xiàn)“部編版”教材在閱讀教學(xué)方面教什么？怎么教？給了我們教師一個清晰的思路。
“人教版”與“部編版”《關(guān)雎》相關(guān)內(nèi)容比較
單元提示人教版本單元所選的詩文是先秦時期具有代表性的名篇。它們集中反應(yīng)了這一時期人們的政治信念、生活理想和人生追求。學(xué)習(xí)時，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會作品的藝術(shù)魅力。聯(lián)系學(xué)過的文言詩文，對一些常用的文言文詞語的意義和用法進行梳理和區(qū)分。課前提示課文注釋雎鳩啼鳴，荇菜參差，晨霧朦朧，蘆葦飄蕩……這一切，在心中蕩漾愛意的戀人眼中，大概會更多一層溫馨與幽怨吧？你聽，他們各自為自己傾心的“淑女”“伊人”唱出了纏綿悱惻的情歌。12個關(guān)關(guān)雎鳩——雎鳩鳥不停地鳴叫。關(guān)關(guān)，擬聲詞。雎鳩，一種水鳥，一般認為就是魚鷹。部編版自然美景，辛福生活，人所向往；奇絕藝人，精湛技藝，令人贊嘆。這個單元所選古詩文，有的記事，有的記游，有的狀物，有的抒情。閱讀這些詩文，能夠讓我們了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。學(xué)習(xí)這個單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！对娊?jīng)》中有不少歌詠愛情的詩，或表達對美好愛情的向往和追求，或抒發(fā)愛而不得的憂傷和惆悵。這些詩，今天讀來仍然會讓人怦然心動，獲得美的愉悅。誦讀這兩首詩，用心體會詩中歌詠的美好感情。誦讀時，要注意感受詩的韻律，初步了解《詩經(jīng)》語言的特點。15個關(guān)關(guān)雎鳩——……，傳說它們雌雄形影不離。淑女：美好的女子。淑，美、美好。悠哉游哉，形容思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。
課后練習(xí)人教版研討與練習(xí)一、背誦這兩首詩，并為其中一篇寫一段賞析文字。二、這兩首詩大量運用重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情。試從詩中找出一兩處，反復(fù)朗讀，加以體會。三、朗讀《木瓜》，與課文比較，體會其思想感情。知識補白教學(xué)建議學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的主要困難不在于那些已經(jīng)消失的的詞語，也不在于缺乏背景常識，而在于不習(xí)慣《詩經(jīng)》的表達方式。例如：《詩經(jīng)》的句子的組織不像絕句那樣整齊劃一，押韻也不像近體詩那樣有規(guī)律可循等，讀起來難免有佶屈聱牙之感。這需反復(fù)朗讀。1.認真準備范讀，用以感染學(xué)生。（一句一句教讀） 2.朗讀中知大意。3.朗讀中形象思維形成，再現(xiàn)，成誦。部編版思考探究一、《詩經(jīng)》多采用重章疊句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個字，造成回環(huán)往復(fù)的表達效果。選擇其中的一首，做具體分析。二、《詩經(jīng)》經(jīng)常使用比、興手法。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對象。誦讀這兩首詩，看看哪些詩句使用了比、興手法，并舉例分析。三、《蒹葭》一詩沒有直接說出主人公的思念之情，但其思念卻綿遠悠長；沒有直接寫“伊人”，但其身影卻無處不在。說說這首詩是怎樣達到這種效果的。積累拓展四、《詩經(jīng)》中多用四字一句，兩字一頓，各章還常常重復(fù)詠唱。朗讀并背誦這兩首詩，感受其節(jié)奏和韻律。五、下面是對《關(guān)雎》第一章的一種翻譯，你喜歡嗎？為什么？另選一章，實著翻譯成白話文。雎鳩鳥關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙?！对娊?jīng)》簡介《詩經(jīng)》，先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。它匯集了從西周初年到春秋中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀） 的詩歌305篇?！对娊?jīng)》中的詩當初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。一、總體建議1.教學(xué)時間：2課時2.《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的濫觴。年代久遠，閱讀障礙，畏難情緒。教師要注重調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)對民族文化的自豪感。3.加強誦讀，給與學(xué)生具體誦讀指導(dǎo)。4.注意幫助學(xué)生建立未知與已知之間的聯(lián)系。如接受比、興的概念有一定的困難?？晒催B“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山”等這些起興。二、《關(guān)雎》教學(xué)片段
從上述比較中，可以看到“部編教材”有以下亮點。
1.重視體現(xiàn)社會主義核心價值觀，注意立德樹人，關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。“能夠讓我們了解”“用心體會”“要注重調(diào)動”這些遣詞的運用，很走心，規(guī)勸學(xué)生從對課文學(xué)習(xí)中“悟”來，不要刻意去做，做到潤物無聲，沒有“說教”感。
2.從教材的單元提示，課前預(yù)習(xí)、注釋、思考探究、積累拓展、閱讀提示、讀讀寫寫、補白等看，教材的設(shè)計、用語富有引導(dǎo)性，很“接地氣”。
單元導(dǎo)語——對本單元學(xué)習(xí)的重點，包括知識點或能力點，亦有提示。
預(yù)習(xí)——兼有助讀和作業(yè)雙重功能，或激發(fā)興趣，或調(diào)動閱讀期待，或與學(xué)生經(jīng)驗、以前所學(xué)勾連，或提供文本解讀的背景知識，或照應(yīng)單元重點提示閱讀方法，或指出思考的問題等。
血液病患者侵襲性真菌感染危險評分系統(tǒng)的建立…………………………………………………… 孫海燕等（9）：1270
思考探究與積累拓展——必定有一二道題是按照相關(guān)的知識點或者能力點來設(shè)計的，與文本以外的內(nèi)容建立起廣泛的聯(lián)系。
近日，武漢市武昌區(qū)一所小學(xué)幾個低年級家長找到副校長要求老師給學(xué)生布置書面作業(yè)，原因是一二年級不留作業(yè)學(xué)習(xí)會落后。還有家長組建“校際作業(yè)群”，把各學(xué)校作業(yè)匯總到群里，讓家長們各取所需布置給孩子。而在山東某地，四年級一個班的二十幾位家長要求換掉語文老師，其中一個理由竟然是“課文不講，光講外面的（拓展知識），我們只要成績，只講課文中的就行”。
補白——盡量用課文中的例子，以貫徹隨文學(xué)習(xí)的思路；內(nèi)容不求全面，突出基礎(chǔ)性，少用術(shù)語；寫法上，由具體語言實例導(dǎo)入，采用歸納法，語言力求簡潔、生動、好懂。
3.教師用書對每個單元，甚至每一課要學(xué)習(xí)哪些基本的知識，進行哪些必要的訓(xùn)練，都一目了然。這個比較的目的，是要讓基層一線教師明白，我們不是專業(yè)學(xué)者，繁重的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)壓得我們踹不過氣來，根本沒有時間去查閱研究每一篇文章，其實只要我們認真讀讀“教師教學(xué)用書”，基本能滿足我們的教學(xué)需求。單元提示、課前預(yù)習(xí)、注釋、思考探究、積累拓展、閱讀提示、讀讀寫寫、補白等告訴我們教什么？怎么教？這就印證了語文教學(xué)的十八字：“依課標、扣文本、教語言、學(xué)文字，品寫法、悟主題。”
1.《關(guān)雎》的內(nèi)容特色?！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評價的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”；《毛詩序》則把它推許為“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。把這詩當作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點。一是它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責(zé)任的愛情，更為社會所贊同。二是它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。三是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸?！笆缗惫倘粵]有什么動作表現(xiàn)出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，沒有打擾“淑女”的生活，愛得很守規(guī)矩。誠如《論語·為政第二》所說，子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>
怎么能把愛情寫的無邪？什么樣的愛情是無邪？怎么能做到無邪？這就需要我們做老師正確引導(dǎo)，教學(xué)生理解無邪的愛情，體會樸素的美學(xué)思想。對于《關(guān)雎》中君子和淑女是什么人？關(guān)雎是什么鳥？荇菜是什么菜？“流之”“采之”“芼之”是不是意義相同？這些都可以用孔子的話“思無邪”來判斷：看哪種解釋說得好？哪種說不過去？是不是有什么不正當?shù)?，或是流露了真實的感情？《關(guān)雎》告訴我們：淑女要配君子，那么男的首先得做君子，他才能夠感召淑女，女的，要做淑女，才能感召君子?！兑捉?jīng)》里講好，“物以類聚人以群分”，脾氣相投的人自然相處融洽，志同道合的人自然會聚在一起。俗話說，“龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞”，也是這個意思。因為一個君子，他有一個正確的標準，他能明白什么樣的女人，才適合做自己的太太，進自己的家門，讓家庭和睦；一個淑女，能夠懂得什么樣的人才能夠做自己的丈夫，讓自己過的幸福。
在中國傳統(tǒng)的翻譯觀里，譯者的主觀體驗同樣被壓制。占有主導(dǎo)地位的翻譯觀“信達雅”也是把“忠實原文”放在評判翻譯好壞的首位。嚴復(fù)認為，譯者只有先把忠實做到了，才能追求語言的通達，最后達到語言的優(yōu)雅。不管是在實際翻譯中還是理論研究中，我們都傾向于把原文的形式、內(nèi)容、藝術(shù)性盡可能完整地翻譯到目的語里去。在這種理性觀的導(dǎo)向下，譯者個人的主觀性和感知性無疑得不到發(fā)揮和施展的空間，譯者身體體驗的缺失在中國古詩的翻譯中缺陷尤為明顯。
2.《關(guān)雎》藝術(shù)手法的運用。一是比、興手法的運用。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對象。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如以“雎鳩”和鳴，引出男女相思之情；以采摘荇菜過程，興淑女擇偶過程，這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。二是采用重章疊句形式。即上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個字，增強詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字?！贝嗽婋m非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。
根據(jù)《關(guān)雎》內(nèi)容特點和學(xué)生實際，在教學(xué)時宜運用以下教學(xué)策略。
1.加強誦讀?！蛾P(guān)雎》第一章起興，音調(diào)舒緩；第二章“求”是全篇中心，寫深切的思念和求而不得的憂思，由聲調(diào)急促到語速低緩，讀出似有嘆息的心事來；第三章求而得之的喜悅，興奮快樂。要讓學(xué)生讀準字音、讀出節(jié)奏、讀出感情，感受詩歌的形象美、意境美和音樂美，將自己帶入到詩人的角色，體會詩人情感，窺探詩人內(nèi)心。
2.點撥研討。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵字詞，通過誦讀、聯(lián)想，構(gòu)建與現(xiàn)實的聯(lián)系，理解詩中人物，體悟正確的愛情觀。
3.合作探究。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體悟，感悟“君子”“淑女”這些古人的愛情觀。
在設(shè)備列車之間用快速電纜插接，維護和安裝好列車內(nèi)部的管路電纜，系統(tǒng)采用大量的自動開啟變頻泵來調(diào)節(jié)壓力，平均開放數(shù)量比傳統(tǒng)的開泵人工控制能夠提高20%的效率，而且同時保證工業(yè)流量，自動減少開放數(shù)量，降低無功損耗。
我國財政部等國家政府部門可以采取措施指導(dǎo)中小企業(yè)優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)。在前述討論中，中小企業(yè)滯后的組織結(jié)構(gòu)會導(dǎo)致其在發(fā)展過程中，信息與溝通效率低，控制環(huán)境也不完善。而這些問題的主要原因在于中小企業(yè)的管理者素質(zhì)較低，很難分辨出不同組織結(jié)構(gòu)的區(qū)別以及適合于本企業(yè)的種類。國家如果出臺政策，對多種組織結(jié)構(gòu)做系統(tǒng)的介紹與描述，以及各自的優(yōu)缺點，管理者可以更好地理解組織結(jié)構(gòu)，做出更優(yōu)選擇。
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