馬家駒老師做了精彩的學術分享。
自從《傷寒論》問世至今一千八百年來，為什么很多人學不懂呢？就在于沒有客觀正確地認識六經，用內經注解傷寒，用臟腑、用經絡去解釋，只能說陷入于誤區(qū)，牽強附會，讓經方變得神秘，導致很多人讀不懂《傷寒論》，眾說紛紜，解釋起來各執(zhí)己見，難以共識。
《醫(yī)宗金鑒》傷寒心法要訣篇曰：“漫言變化千般狀、不外陰陽表里間”。強調從陰陽、表里角度去看待疾病與六經。當代著名經方臨床家胡希恕先生，經過畢生研究與臨床實踐，明確指出“六經來自于八綱”。從八綱角度來認識六經，是更符合仲景條文本義的，給我們指明了學習的方向。
八綱者，陰陽、表里、寒熱、虛實，從八綱看來，六經的本質就是三個病位（表、里、半表半里）、兩種病性（陰、陽）構成的六類證。簡潔明了。
這六個證就是三陽的太陽、少陽、陽明，三陰的少陰、厥陰、太陰，你可以稱之為六個病，如太陽病，你也可以稱之為六個經，也是六經辨證名字的來源。實際上，六經的本質是六個證，由三個病位、兩個病性構成的六個證，也是六個診斷。
明白六經本質是六個證，六經辨證就變得很簡單。從病位角度來看，世間疾病只有三種，表、里、半表半里。從病性來說，世間疾病不是陰證就是陽證。因此，從六經角度來看，世間疾病的證只有六種，即六經。這樣來看，經方不僅很簡單，而且是一個完整的理論體系，理論上來說，世間一切疾病都可以用六經辨治。因此柯韻伯說：“仲景之六經，為百病立法，不專為傷寒一科，傷寒雜病，治無二理，咸歸六經之節(jié)制?！庇岣跽f：“以六經鈐百病，為確定之總訣”。所以仲景被稱為醫(yī)圣，六經也被譽為開萬世之法門。
馬家駒師承于首都國醫(yī)名師、著名經方臨床家馮世綸教授、北京中醫(yī)藥大學谷曉紅教授等，十年磨一劍，堅持一門深入，專注于經方臨床的同時，也借助于各種機會來推廣傳承胡希恕經方學術思想，應邀于中醫(yī)在線平臺開設胡希恕經方醫(yī)學相關課程，是中醫(yī)在線平臺最受歡迎講師之一。2017年在中醫(yī)在線開授了《左手傷寒右手溫病》的課程，是胡希恕經方醫(yī)學六經入門的筑基課程，雖然簡單卻完整的講解了六經辨證和常見方證。后整理成《胡希恕經方醫(yī)學六經入門講記》，2018年11月由中國中醫(yī)藥出版社出版，受到了大家的歡迎。
對于經典，大家都有畏難心理。為了讓更多人能夠理解和認識經方，馬家駒老師一直在思考如何深入淺出的講，用簡單的語言來闡述六經的本質、辨證、治法、方藥，強調要有體系的學，而不是孤立的、片面的學習。
幾年來，馬家駒老師靜下心來，想讓大家都能理解《傷寒論》、讀懂《傷寒論》，用最簡潔的語言系統(tǒng)闡述經方，從六經角度入手，打破原條文順序，將113方、398條按照六經系統(tǒng)歸納，透過條文與方劑去學習背后的經方六經辨治體系，包括常見方證的應用，在六經辨治思維指導下去學習具體的條文和方證。從病位而言，世間疾病分為三種，表證、里證、半表半里。表證又分表陽證的太陽病、表陰證的少陰病?！督浄奖碜C》就是系統(tǒng)講述太陽病、少陰病，包含表里合病的診斷及治療。
太陽病、少陰病，如果從八綱角度來看，二者的共同特點都是表證，共同的治法是汗法，核心藥物離不開麻黃、桂枝。表證又分陰陽，太陽病是表陽證、少陰病是表陰證，陽證在于機體功能亢奮有余，治療上專注于祛邪，而陰證源自于機體功能沉衰不足，需要扶正祛邪，故加入附子。因此太陽病的代表方就是麻黃湯、桂枝湯，少陰病的代表方就是麻黃附子甘草湯、桂枝加附子湯。
為何本書稱之為《經方表證》呢？
胡希恕經方醫(yī)學體系認為，六經的本質是由三個病位、兩個病性構成的六個診斷。馬家駒老師從病位角度，將六經分成三個部分：表證（太陽病、少陰?。⒗镒C（陽明病、太陰病）、半表半里證（少陽病、厥陰?。﹣碚撌?。
《胡希恕經方醫(yī)學：經方表證》為馬家駒老師通過近1年時間、40次講課，完整地構建了經方六經辨治體系下的表證診治。包括單純表證（太陽病、少陰?。┖捅砝锖喜。ㄌ栮柮?、太陽太陰、少陰太陰）的診治和常用方證。思路清晰、文字簡潔、娓娓道來，不厭其煩，緊扣要點，對于學習經方醫(yī)學，是一本優(yōu)秀且難得的入門著作。
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