世人喜好神秘，秘不可宣的傳說遠勝于一板一眼且有所隱瞞的真相。這很刺激，但不可取。為了免責方便，文中有關(guān)魯班書的描述純屬道聽途說，空穴來風，并無嚴謹考證。比方說，詭秘奇邪的魯班書不存在，那么光怪陸離的匠人鬼術(shù)自然也不存在。如此看來，文中提及的山川江河日月星辰飛鳥走獸也都皆為臆想，未所見，故不在。
文/大石
來自B級片大師卡朋特經(jīng)典作品《妖魔大鬧唐人街》的魯班（Lu Po,也有說法是聊齋中的陸判）
匠人之間往往秘密流傳著一些古老規(guī)矩，這些規(guī)矩以巫術(shù)一般神秘的形式存在于各種民間組織中。魯班教便是其中之一（如同其它紛繁復(fù)雜的民間宗教一樣，并無官方的承認使其成為一個獨立的宗教，為敘述方便，暫且用“魯班教”稱呼它）。
魯班教是一個半行會半宗教的松散民間組織，由古代巫術(shù)，巫教，受道教影響而形成起來的教派。魯班教散見于中國各地，尤以南方為盛。他們信奉木匠和建筑業(yè)祖師“魯班”，依據(jù)《魯班書》上的教條，以鮮明的職業(yè)特點和獨特的手法而自成體系。
歸納總結(jié)便是：
魯班為祖師神祗，以規(guī)矩，準繩，魯班尺等作為法器,或者就將其當作人格化的神靈，有一整套科儀，壇圖，符，咒，訣，步的修法和應(yīng)用程序，法術(shù)多以應(yīng)付日常起居生活為主，如上梁，治病，安胎，化煞，避災(zāi)，修造，屠宰及部分黑巫術(shù)等，信徒和神職人員多以工匠為主體。
魯班教信奉的《魯班書》上冊是道術(shù)，下冊是解法和醫(yī)療法術(shù)。但除了醫(yī)療用法術(shù)外，其他法術(shù)都沒有寫明明確的練習(xí)方法，而只有咒語和符。 據(jù)說要在修行時候在鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣，所以學(xué)了《魯班書》又名“缺一門”。
史書筆記中有許多關(guān)于“匠人鬼術(shù)”的記載，時有“梓人造屋，必為魘鎮(zhèn)”之說?！遏敯鄷分杏行┦莵碓从跐h代就已興盛的讖緯厭勝的巫術(shù)原理，有一些則是與時俱進，不斷融合吸收的道教術(shù)法。道教內(nèi)部有俗諺曰“魯班法，四百八”。如果戶主對待工匠刻薄，工匠們便通常可挾魘鎮(zhèn)以反抗或發(fā)泄不滿。匠人們通過職業(yè)之便將厭勝之物置于新建的房屋或家具中，釋以符咒巫蠱使其產(chǎn)生巫術(shù)效果，輕者可令居住者怪病纏身，衰運連連，家宅不寧，嚴重者則可致家破人亡。
比方說：
在門檻下埋把刀，令家中長子早亡。
在臥室埋半把梳子，婦女懷怪胎。
在墻中放置一塊裹著孝巾的磚頭，會令戶主家中喪事不斷，名為“磚戴孝”。
將兩個披頭散發(fā)的木偶藏于房梁上，擺成角斗之狀，每晚爭斗之聲不絕于耳。
諸如此類木工作祟之法，層出不窮。
以及各種戲耍戶主裝神弄鬼之法。
將豬血涂在門上，引蝙蝠來舔血。蝙蝠落在門上的聲響，如有人敲門。戶主開門，蝙幅受驚飛走，開門無人，一關(guān)門敲門聲又起，名為“鬼敲門”。
給一只刺猬喂了鹽，扔到院中。刺猬吃鹽后，會發(fā)出老頭咳嗽聲，十分逼真。人到院中一看，卻不見人影，名為“病鬼進家”。
工匠嫌戶主家伙食不好，便會下符作法，令灶上的水怎么都燒不開。柴火燒光，水還是涼的，而院后池塘卻咕嚕咕嚕冒泡，好像被燒開一樣，名為“下雪山”。
戶主吝嗇，有肉無酒。工匠夜間便會把麥稈插在房主墻上，施法以后便可從麥稈里流出酒來，源源不斷，酒盡財盡，名為“鰥末食”。
將一手拿夜壺的木偶的安放置房屋立柱中，復(fù)刻以戶主樣貌。每天到了三更，戶主就會尿床，不能自已。
有些則兇殘無比，與巫蠱無異。
大興土木前先，活捉兩名小童, 把他們生葬到那塊土地上, 以祭當?shù)卦┗?。若是建橋，則男童埋于橋頭，女童埋于橋尾。 名為“打生樁”。
......
那么，魯班書到底有多少版本，說的是啥？
流散在民間的魯班書，其實大多數(shù)是《魯班經(jīng)匠家境》《魯班全書》《魯班經(jīng)》等書。主要是講行幫的規(guī)矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，甚至還有如何選擇吉祥的日子，說明魯班真尺的運用；記錄了常用建筑的構(gòu)架形式、名稱等內(nèi)容。有的是講解相宅方法、房屋朝向、選位的吉兇。有些是介紹符咒、鎮(zhèn)物的圖形以及應(yīng)用。
《大木經(jīng)》即《魯班祖師所傳定國真經(jīng)》，言的是通天透地的內(nèi)容，法術(shù)眾多，此書也是最少見到的。
《小木經(jīng)》，又名《木經(jīng)書》，是民間流傳的法術(shù)書籍，多邪術(shù)，少正法。世人流傳“缺一門”的魯班書實際指的是這一套書。書上自稱是“混元李真仙”所傳，民間有上下冊傳本和上中下三卷傳本兩種。
書中法術(shù)皆按套歸類，所謂套，則是一進一退（即完整的一用法，一解法）方為一套。比如“金刀利剪法”是進法，為攻擊技能；后之“解金刀利剪法”是解法，為防御技能；和“反回金刀利剪法”是將敵人的法術(shù)返回傷主人的方法，三者為一套。大多法術(shù)口訣簡單，但方法險峻，倘若用心苦練，七七四十九日內(nèi)可學(xué)成一套。
上卷是遁石、起風之類的法術(shù)。中卷記載著喪事中所用到的符咒，象雪山避臭、抬棺定身之類。下卷是些邪法，比如放蛇毒，金蠱毒，目痛金槍數(shù)，放黃蜂毒，大芒蛇，蜘蛛精法，天白蟻，黃泉路，蜈蚣王，起靈法，金鯉魚法，九牛咒，飛會精，金牛角，放七殺，金飛劍，鐵鈴角，金鎖喉，鐵牛法，鐵煙鹿，鐵蜈蚣，抬神香火，飛刀抉...
....越看越覺人心險惡,與人接觸總要小心謹慎。有術(shù)無德，人會喪心病狂。若有閑有錢，童心未泯，不如去玩當代藝術(shù)罷，合法又有學(xué)術(shù)地位。
最后，看了滿篇的邪門歪道，我們還是要說：
好運來祝你好運來，好運來帶了喜和愛。
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