魯班又稱公輸班，是春秋時期魯國人。出生在木匠世家，小時候跟隨家人出木匠活計。發(fā)明了攻城用的云梯，還有木工師傅用的鉆、刨子、鏟子、曲尺、墨斗等。后來勞動人民自己發(fā)明的很多東西，也被歸到魯班身上，被后人稱作是木匠鼻祖。
而在眾多的發(fā)明里面，魯班還寫過《魯班書》一書，這里面所記載的就是“魯班咒術(shù)”，也就是所說的“魯班術(shù)”。比如其中所記載的木地板，咒術(shù)云：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。這只是其中的一部分而已。
《魯班書》分為上下兩側(cè)，上冊主要是如何施加咒術(shù)，下冊則是如何解術(shù)。一般都是木匠世家獨傳，師傅在去世之前選擇品行端正之人該術(shù)，并且指導修煉。同時還會叮囑他們，不到萬不得已不可使用。
而且魯班術(shù)分為木匠和瓦匠，顧名思義：木匠要在木頭上施咒，而瓦匠只能在瓦片上。魯班術(shù)既可以讓雇主人丁興旺，又可以讓雇主家破人亡。
當時的人們對于木匠很是尊重，一般都是好吃好喝的照顧著，生怕他們背地里使用魯班術(shù)。但是倘若雇主受到了懲罰，他們也會找借口解咒。因為這種東西會有反噬，用多了會折壽的。
現(xiàn)在很少人會了，因為愿意做木匠的人越來越少。再加上魯班術(shù)內(nèi)容太過晦澀，里面內(nèi)容在口口相傳之下，很多都已經(jīng)消失了。即使有文字記載，但是很難理解詞匯意思，不過據(jù)說老一輩的木匠多少都會一點。
在回答這一問題前，先給大家簡單介紹一下，什么是《魯班術(shù)》。
《魯班術(shù)》又名《魯班造福經(jīng)》、《魯班經(jīng)》或者《匠家鏡》，其實就是一整套造房選宅匠人歷代整理收集下來的房屋建造樣式、家具尺寸式樣，以及擇日占法等等。目前市面上流傳的《魯班術(shù)》，其實是明代人午榮收集整理的，因為魯班是中國木匠公認的始祖神，因此其書便命名為《魯班經(jīng)》。
《魯班經(jīng)》的主要功能，其實是奠定民間修屋建房的各種尺寸比例，古代人造屋沒有當今現(xiàn)代化的那么多工具和現(xiàn)成材料，房屋是否堅固耐用，就只能憑工匠的經(jīng)驗和用心與否。中國古代的房屋多為木制榫卯結(jié)構(gòu)，且全為手工制作，很多部件長一寸短一寸，往往就影響著整個房屋的結(jié)構(gòu)和牢固程度。這就是為什么古人或者現(xiàn)代農(nóng)村中，常有傳說不要得罪造房的匠人，因為傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)只需稍動手腳，就能夠讓居住在屋中的人“不得安生”。
正因為全手工造屋有這樣那樣的種種隱患，所以到了明代，才有些有道德感的匠人將自己畢生的經(jīng)驗整理收集起來，編寫成《魯班經(jīng)》這樣一本書，從尺寸制式上規(guī)定房屋的建造規(guī)范，讓請人修屋的東家也有據(jù)可循。
以房屋廳堂及木匠用尺為例，《魯班經(jīng)》中規(guī)定了木匠用尺為“門光尺”，長八寸（46厘米）；廳堂造屋尺寸從小到大，分為“三架屋”、“五架房子格”、“正七架三間格”、“正九架五間堂屋格”等，每一種都規(guī)定了建造制式，立柱架梁位置與修造方法，為后世的工匠奠定了制式規(guī)范，也為房屋的日后修繕給予了方便。
至于《魯班經(jīng)》中的擇吉內(nèi)容，當時的工匠對于這些，或多或少都是懂一些的。農(nóng)村修過房屋的都知道，起房屋選日子很關(guān)鍵，簡單來說就是如果工匠不會看天氣選時辰，造房的過程中就會耽誤很多事；而《魯班經(jīng)》中也蘊含著很多前人總結(jié)下來的生活經(jīng)驗：比如說“屋后水養(yǎng)兇”，其實是因為古人往往把牲畜窩棚和廁所廚房等產(chǎn)生穢物的建筑造在屋后，如果屋后有條水渠，那么天長日久必定垃圾堆積，蚊蠅滋生，對健康不利。
說了這么多，其實就是想告訴大家一點：在修建房屋越來越有制式可依，越來越多機械制造，越來越多成品材料可以選擇的環(huán)境下，《魯班經(jīng)》能夠起到的作用已經(jīng)日益減少了?，F(xiàn)代有些老匠人師傅或許還懂得其中的術(shù)數(shù)擇吉原理，但基本上能用到的情況已經(jīng)非常少。
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首先說下，這個魯班可不是王者榮耀那個魯班哈。說的是蓋房修樓的那個魯班。
魯班真名公輸班，木建造技術(shù)比較牛，建筑業(yè)祖師，春秋時期魯國人，所以后人尊稱為魯班。
魯班術(shù)的由來。魯班知道自己做的是體力活，靠技術(shù)吃飯，無權(quán)無勢，為了防止自己的徒弟被別人輕視侮辱，他還寫了一本書《魯班書》，書中記載的是一些神秘的技術(shù)，用來懲治惡俗。當然這些技術(shù)也被一些心術(shù)不正的人用來害人。這些術(shù)屬于方術(shù)，都是工匠利用自己的技術(shù)優(yōu)勢，做做些小動作影響房子的風水啊啥的。比如泥瓦匠蓋樓時在墻里塞爛皮鞋詛咒屋主等。
至于工匠會不會下魯班術(shù)這個問題？
1，我覺得肯定是有人會的，以前的時候蓋房子可不能虧待工匠，虧待的話，他們會在你房子下咒，影響運勢風水。
2，魯班發(fā)明這個是為了懲罰那些欺負自己徒弟的人，比如看不起做工匠的，認為那是下等職業(yè)，對工匠不好，克扣工資等。無論古代現(xiàn)代，這種情況都是出現(xiàn)的，現(xiàn)在不也有歧視農(nóng)民工的嗎？所以平時工匠干活時候?qū)θ思液靡稽c，該給的 都要給，不要看不起這個職業(yè)。
當然對于那些心術(shù)不正的人，要多加防范就是。
想必一說起魯班術(shù)，很多人的腦海中都會浮現(xiàn)出各種神神道道的法術(shù)怪力，因為各種小說的渲染，為魯班術(shù)增添了許多神秘的色彩，但實際上的魯班術(shù)有這么神奇嗎？
魯班術(shù)起源于春秋時代，它的發(fā)明者就是我們大名鼎鼎的魯班，魯班是中國的木匠之祖，他所發(fā)明的很多工具流傳至今仍在使用，他是那個年代最偉大的木匠。
傳說中他發(fā)明出來的木鳥可以載人飛行，他發(fā)明出來的木制動物可以自由行走，如果傳說可靠真實的話，那當時魯班掌握的簡直就是古代歷史中的黑科技了，他的木制動物們可以說一點都不亞于我們現(xiàn)代的機械人。
傳說在魯班死之前，他特意書寫下了一本神奇之極的書傳給他的弟子們，目的就是為了讓木匠這一行不再受人欺負，在那個年代混泥土建筑還沒有普及，古代的房子基本是木匠們一手完成的，而在當時主人拖欠木匠的工錢非常普遍，所以魯班吸收了當時的各種巫術(shù)編撰出了一本魯班書傳給弟子后代們，好讓他們能保持著木匠的體面。
魯班書有兩部分，第一部分就是各種道法詛咒巫術(shù)，這就是我們所說的魯班術(shù)了，學習這種道法巫術(shù)的人在幫主人建造房子的時候，如果主人對他們有所怠慢，他們就會在主人的房子里時加一道法術(shù)，這些法術(shù)有各種各樣的作用，在房子被施予了巫術(shù)之后，這個房子的主人就會經(jīng)常的遇上各種各樣的事情，倒霉之極。
當主人在意識到自己是中了木匠的詛咒之后，他們就會后悔萬分的找到木匠致以萬分的歉意，然后大魚大肉的宴請木匠賠禮道歉。
如果房子主人誠意足夠的話，那木匠就需要用到魯班書的下半部分的內(nèi)容了，那就是解咒之術(shù)，下半部分除了解咒之術(shù)之外，還有各種各樣的醫(yī)療法術(shù)，木匠因為各種工具的原因，經(jīng)常會缺個手指少塊肉的，所以這個醫(yī)療法術(shù)就顯得至關(guān)重要了。
可以說魯班書就是為木匠們量身打造的一本書，但并不是每一個人都能學的，木匠們一旦選擇了學習魯班書，那他的一生必將多災多難，鰥、寡、孤、獨中必定纏繞在身，所以說是有代價的。
現(xiàn)實中確實是有著魯班書這種書籍的，而且這種書籍是在一些木匠的手中代代相傳的，極為的隱秘，但是魯班書中的東西真有這么神奇嗎？
對于這些事情，我沒有實際的考證過，所以我對此不做真假的判斷，我覺得魯班術(shù)中有一些法術(shù)或許是存在的，但這些法術(shù)并沒有傳聞中的那么神奇，這些法術(shù)都是木匠們隱藏起來的一些小手段造成人們的誤解，就跟古代很多跳大神的一樣，唬得人們天花亂墜，但實際上道理卻很簡單，只不過人們沒有發(fā)現(xiàn)而已。
至于現(xiàn)在到底有沒有會魯班術(shù)的木匠，我覺得是有的，他們掌握著一些古代代代相傳下來的秘密手段，不輕易對人使用，這些人隱藏在鄉(xiāng)土之間，是真正有著富閱歷的老木匠，這些人是輕易都碰不到一個的。
既然筆者直接問現(xiàn)在工匠會下魯班術(shù)，小生直接回答您：
會
其實魯班書分上下兩冊，一正一邪，以前建房木結(jié)構(gòu)請木匠有講究的，木匠的工具必須要包好，施工中與現(xiàn)代建造一樣，講的是文民施工，相互配合，以前作主的師傅叫《主墨》老師，一棟房子好壞，穿釘斗角全靠他，主墨師傅在建造新房之前必須燒香敬主師爺，才慢慢打開紅布，在此不慢慢細說。
邪法可使木房穿釘斗角全松掉，也可使房一面正一面斜。
正法種類很多，在此不一一細說，以許現(xiàn)代中多的匠者用正的最多，主師爺傳術(shù)就封印了的，總的來說就是；善惡終有報。
望會者造福蒼天，少用邪術(shù)，現(xiàn)實社會講究與人生存就是自己生存，切記
注：本人什么也不會，前輩們會，最后在菩薩面前封了。把魯班書泡在人尿中玉了的。
抬頭看青天，師傅在身邊，土安主師大神通，無神地址就新工，不記年月必太歲，朝朝日日好新工，天無東地無東年無東月無東日無東時無東，魯班弟子再此，東起五里，南起五里，西起五里，北起五里，中陽起五里，五五起二十五里，上不去天下不去地，單起一切妖魔鬼怪，蛇蟲螞蟻，有堂歸堂有殿歸殿，無堂無殿是善于天下，要等弟子工程圓滿，各歸各位，無縫太上老君，急急如令。
魯班書
1、它劃分了普通工匠與匠師的分級。普通工匠三年學成出師，師傅只傳授基本功。匠師至少學習六年。掌握著精深技藝和《魯班書》。
2、它是古代工匠行業(yè)狀況的體現(xiàn)。土木工匠們在進行作業(yè)的時候，有時會發(fā)生安全事故，也會碰到一些奇異事件。古人十分忌諱這一些?！遏敯鄷房梢杂糜陟鼮钠砀＃从沉诉@一狀況。
3、它是工匠們保護自身的手段，對土木匠行業(yè)的發(fā)展具有積極意義。古代的匠人們地位低下，有時候一些富豪惡霸，會拖欠工錢，對工頭的威信以及工匠行業(yè)構(gòu)成嚴重損害?！遏敯鄷分械恼朔椒?，有助于懲惡揚善，保護自身利益。
備注：資料主要來自與民間老藝人的交流，有一定的可信度。尚缺乏典籍與可靠證據(jù)支持。僅提供參考。
魯班是工匠中的典范，時代在進步，工藝也在改進。
農(nóng)村的木匠在跟師傅學技術(shù)的時候就要學兩個基本的所謂的法術(shù)，姑且稱之為法術(shù)吧！一個是起水咒，一個是收藝。因為民間木匠到別人家里做木工，各種工具使用起來會有震動，所謂的敲山震虎或者說是敲柱頭響門方。所以木匠一到主人家準備開工了，就要焚香叩拜，意思就是告之主人家的家仙，土地。工活結(jié)束了木匠就得做收藝儀式，然后就收拾工具離開，而且不能遺落任何工具在別人家里。
現(xiàn)在一般的農(nóng)村木匠都不去學魯班術(shù)，因為大家都知道，現(xiàn)在民間流傳的魯班術(shù)不是原版的或者完整的，用我們這里的老木匠的話說就是：不是完整的東西，學過半場不落的，萬一在做木工的過程中，默神到不完整的魯班術(shù)，是對主人家不好的事情。
民間木匠做活的時候還有一些忌諱講究，比如主人家的母豬要產(chǎn)仔，木匠就得下馬，木匠做活的時候用兩個木馬架著一塊木方做工作臺。下馬就是要把木方一端放在地上，工具收到工具箱里離開一天。
我父親也是農(nóng)村一個老木匠。以前他一直希望我接他班，后來我沒有學木匠活。
看到大家對這個感興趣，等我們這邊的木匠做活的時候我錄一期視頻為大家介紹一下農(nóng)村木匠做活的行規(guī)，喜歡的請關(guān)注我頭條號：城鄉(xiāng)印象。專注鄉(xiāng)村生活與民俗文化。
這個在以前聽說過，特別是農(nóng)村，有很多老人會講這些故事。
當然，我們現(xiàn)在是科學與法治社會，這種事當故事聽聽也就罷了。
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