尋找失去的文明（四十六）——漢服歸來
近些年來，隨著國學(xué)熱的升溫，在某些場合人們著漢服的現(xiàn)象越來越多。從文化傳承上來看，這無疑是一種令人欣慰的現(xiàn)象。
中華民族自從進入到民國以后就開始全盤地接受西方文明，我們所熟悉的長袍馬褂、雕梁畫棟、烏木紅木家具逐步退出了公眾視野，取而代之的是西裝革履、洋房洋車、披薩牛排、咖啡紅酒，甚至很多人操著洋浜徑英語混跡于世，見怪不怪。
服飾文化是中華文化丟失最嚴重的一種文化形態(tài)。
服飾是人類最早的實用藝術(shù)和行為藝術(shù)。它是人類民族和國家的移動的圖騰，是人們記載和彰顯族群歷史的標志，是人類審美重要對象。服飾文化的豐富與否、造型制作的精致與否、面料質(zhì)地的考究與否直接反映了這個民族的文化底蘊、經(jīng)濟狀況、審美情趣甚至精神情操的高低深淺。
人類從茹毛飲血，隱蔽山林開始就十分注重自身的裝飾，獸皮、樹皮和蒲草不但使人們有了最低程度肌體裹護和保溫，也有了對服飾裝飾的最初審美。進入到人類原始文明之后，人們可以從服飾的材質(zhì)和裝束來區(qū)別祭師和平民百姓，從服飾的顏色和剪裁的形制來區(qū)別貴族和普通民眾。一個項圈、一頂冠冒就能夠傳達無盡的社會信息。服飾文化從此蘊含了凝重的民族共識和階層意識。
中華民族的服飾文化博大精深，豐富多彩，源遠流長。
我們有漢代的博大威儀、魏晉的絢麗奢華、唐代的華美燦爛、宋代的恢弘絢麗、明代的包容務(wù)實，然而，這一切一切的輝煌和燦爛都消失在歷史的長河里無聲無息，再也無法復(fù)現(xiàn)了。
中華民族燦爛無比的服飾文化已經(jīng)被他們的子孫無情地拋棄在黃土荒原，埋葬在滾滾黃塵之中，再也無法尋回。
但是滿族人給了我們一條辮子卻長在了我們心里，永遠無法剪去、根除。
我們曾經(jīng)固步自封，閉關(guān)自守，自至西化列強用堅船利炮轟開國門之時，我們還在沿用三千多年前的軍事建制、武器裝備和作戰(zhàn)模式，其結(jié)果可想而知。
盡管這樣，西方工業(yè)文明曙光沒有照耀中華大地，人類科技進步的動力似乎也很難推動這艘來自史前的巨輪。
但是人類科技進步的成果，尤其是有關(guān)物質(zhì)生活享受方式方法卻惹得這個古老國度的皇宮貴族和平民百姓逐之若鶩，人們紛紛脫下寬大累贅的袍服換上了便捷得體的西裝，更多的城市居民住進了配有空調(diào)的高樓洋房。
現(xiàn)在無論我們走到中國的哪個城市進入那個家庭甚至參加何種大型的聚會，我們已經(jīng)看不到人們身上任何的中國文化痕跡了。
我們從褲衩到鞋帽、從胸罩到衣裙、從發(fā)夾到皮帶、從配飾到提包，已經(jīng)找不到任何一根紗能夠代表傳統(tǒng)中國了。全盤西化，全面同化似乎成為不可逆轉(zhuǎn)之勢。
這是國際潮流所致，更是西方科技文明的趨勢所致。
西方文明徹底征服了東方文明。
這是人類進步的必然。
因為人類所有的現(xiàn)代文明都源自于西方的工業(yè)革命，所有的工業(yè)文明規(guī)則都是由西方發(fā)達國家制定的，他們直接制造并且主導(dǎo)了人類的文明進程，我們只有虛心地接受，別無他法。
但是，通過百十年來的折騰和沉淀，我們發(fā)現(xiàn)，古老的東方文明依然閃爍著無比絢麗的光芒，她和現(xiàn)代西方文明并無太大的沖突，甚至可以相互映襯，相得益彰。
隨著的國學(xué)熱在神州大地滾滾而來的則是漢服熱在悄悄地蔓延開來，行者認為這應(yīng)該是一種令人可喜的現(xiàn)象。
我們中華民族是已經(jīng)到了應(yīng)該回歸和復(fù)興中華文明的時候了。
漢服的回歸必然是中華文明回歸的主要標志之一。
當然，傳統(tǒng)漢服的回歸不一定就是專指“漢朝的服飾”，而應(yīng)該包括中國歷代服飾的精華，關(guān)鍵是在造型上如何取舍，如何表現(xiàn)出古今融合，自然得體，更為時尚為原則。
也就是說，所謂漢服應(yīng)該分成兩個概念，一是漢朝的服飾。二是以漢人為主體創(chuàng)建的歷代服飾文化現(xiàn)象。
漢朝服飾其實就是以原楚國的服飾為主要版本進行改進之后的朝野服飾現(xiàn)象。
秦雖然橫掃六國統(tǒng)一中國，建立了第一個中央集權(quán)制國家，但是最終還是楚人推翻了秦暴政而建立了九州一大統(tǒng)的華夏帝國，那么以楚文化為主體的國家文化建設(shè)就是順理成章的事了。漢朝的建筑就是楚國的建筑風(fēng)格總和，漢朝官員的服飾就是楚國的服飾變種。脫胎于楚文化的漢服以寬衣廣袖。束發(fā)高冠造型為主，顏色則崇尚紅黑搭配，適度白色穿插。這和楚國的的漆器上的顏色極為相似，我們從馬王堆出土的西漢漆器顏色描繪就能夠領(lǐng)略這種高雅而莊重色彩搭配的神奇效果。
而以漢人為主體的歷朝服飾文化更是燦若星河，絢麗無比，如何將這類服飾造型進行概括提煉，從而創(chuàng)立出既蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊又具有現(xiàn)代時尚風(fēng)味的現(xiàn)代版漢民族服飾，將是我們中華民族的一大幸事。
行者提議復(fù)興后的漢服應(yīng)該有兩種形制，即簡裝版漢服和盛裝版漢服。簡裝版漢服以簡練建單位主要造型，可以在現(xiàn)在的唐裝河便服的基礎(chǔ)之上適當?shù)匚找恍h服的關(guān)鍵元素即可，既能夠讓人們穿得出去又能夠表現(xiàn)厚重的傳統(tǒng)文化為原則。當然，關(guān)鍵是要在廣大的國民之間形成一種風(fēng)氣和風(fēng)尚，以著漢服為榮，衣著漢服微時尚，這就會產(chǎn)生一種巨大的社會凝聚力，有利于社會穩(wěn)定和時尚消費，帶動和促進相關(guān)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。
我們在炎黃祭祖、孔廟祭祀和其他一些重大的祭祀慶典活動中看到了龐大的古裝列陣場面，服飾和環(huán)境是何等的協(xié)調(diào)和壯觀，自然也拉動了傳統(tǒng)服飾文化的回歸態(tài)勢。
現(xiàn)在很多大學(xué)或是國學(xué)館在學(xué)生的入學(xué)儀式和畢業(yè)儀式上讓學(xué)生們身著漢服，似乎已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，那么我們還有什么理由來拒絕古來漢服的回歸呢？
我們希望看到，在孩子舉行成年儀式之時，在孩子舉辦音樂會和畫展開幕式之時，在孩子每一個成長的關(guān)鍵之時，為孩子穿上我們古老的盛裝漢服，這又是多么莊重而又欣喜的時刻啊。
在就是我們希望看到更多的平民百姓身著簡便漢服行走在繁華的現(xiàn)代化的大街上，和現(xiàn)代服飾一道，組成一道亮麗的具有中國特色的時尚街景，這又是何等欣喜的事情啊。
漢服歸來，漢魂歸來。
這是現(xiàn)代復(fù)制的普通漢代婦女服飾
這是在現(xiàn)代祭祀炎帝陵儀式上的漢服儀仗隊，威嚴而莊重。
這是國學(xué)館里著漢服的孩子，純潔而恬靜。
這是在某個成年儀式上孩子們著漢服的合影
這是西南航空學(xué)院畢業(yè)儀式上，未來空姐著漢服的合影，她們身著漢服
和身著現(xiàn)代服飾的同學(xué)以及和現(xiàn)代歐式建筑的環(huán)境竟然極為協(xié)調(diào)。
這是某大學(xué)的師生身著自己設(shè)計并制作的漢服
和傳統(tǒng)服飾的效果影視圖
這是行者在2014年春節(jié)期間拍攝的一對新婚夫妻
身著漢服在新婚慶典上迎接賓客的幸福情景
這是行者2015年春天在深圳地鐵里拍到的兩位
平時自由身著漢服的姑娘
